Andromache

Datei:David-Andromache Mourning Over Body of Hector.jpg

Andromache beweint Hektor von Jacques-Louis David, 1783

Andromache in Gefangenschaft von Frederic Leighton, ca. 1886.

Andromache (Vorlage:GrcS) ist in der griechischen Mythologie die Frau des trojanischen Helden Hektor und in der Ilias von Homer die Mutter des Astyanax. Literarisch symbolisiert Andromache eine Frau, die schwer vom Schicksal geprüft wurde.

Herkunft

Andromache ist eine Tochter des kleinasiatischen Königs der Kilikier, Eetion (Ἠετίων), der in der am Fuße des Bergs Plakos gelegenen mysischen Stadt Thebe residierte. Sie hatte sieben Brüder.<ref>Homer, Ilias 6, 421</ref>

Heirat mit Hektor

Sie heiratete Hektor, den ältesten Sohn des trojanischen Königs Priamos.<ref>Homer, Ilias 6, 395 ff.; Bibliotheke des Apollodor 3,12,6,1</ref> Bei ihrer Hochzeit erhielt sie von Aphrodite reiche Geschenke,<ref>Homer, Ilias 22, 470.</ref> was auf eine große Mitgift schließen lässt. Aus ihrer Ehe mit Hektor ging ihr Sohn Astyanax (Ἀστυάναξ), eigentlich Skamandrios hervor.<ref>Hyginus, Fabulae 109</ref>

Leben in Troja

Andromaches Vater und ihre sieben Brüder wurden von Achilleus in der Anfangsphase der neunjährigen Belagerung von Troja bei einem Plünderungszug nach Thebe getötet. Ihre Mutter fiel den Pfeilen der Artemis zum Opfer.<ref>Homer, Ilias 6, 414–428.</ref> Nach der Tötung ihrer Familie war Andromache ganz auf Hektor angewiesen. In der Ilias wird besonders ihre liebevolle Beziehung zu ihrem Gemahl beschrieben.

Homilie

Die Homilie, bezieht man den Begriff auf die Ilias, bezeichnet die letzte Begegnung Andromaches und Hektors, die im 6. Buch dargestellt wird. Andromache flehte ihren Ehemann an, nicht als Vorkämpfer in die Schlacht zu ziehen, sondern sich an geschützterer Stelle der Befehligung der Soldaten zu widmen. Hektor jedoch lehnte ab und erklärte, dass er dies angesichts seiner Stellung als Königssohn und wegen seines Ehrgefühls nicht tun könne. Andromache sagte, dass sie selbst nicht mehr leben wolle, sollte Hektor sterben, und fürchtete auch um ihren Sohn Astyanax, der nicht vaterlos aufwachsen sollte. Hektor widerstand dennoch den Bitten seiner Frau und verabschiedete sich von ihr und seinem Sohn.<ref>Homer, Ilias 6, 370–502.</ref>

Hektors Tod

In der Erwartung, ihr Mann werde bald aus der Schlacht nach Hause kommen, bereitete Andromache ein Bad für ihn vor und legte purpurne Tücher bereit. Hektor fiel jedoch in einem für die trojanische Niederlage vorentscheidenden Zweikampf gegen Achilleus. Als Andromache Jammergeschrei hörte, lief sie hinaus und erblickte von der Mauer aus ihren toten Ehemann, der von Achill an seinen Streitwagen gehängt und um die Troja geschleift wurde. Vor Schreck und Bestürzung fiel Andromache in Ohnmacht. Als sie wieder zu sich kam, klagte sie weinend, umringt von den Troerinnen, über das Schicksal ihres gefallenen Gemahls und ihres Sohnes, der nun vaterlos war.<ref>Homer, Ilias 6, 437–515.</ref> Bei der von Homer ebenfalls herzzerreißend geschilderten Klage Andromaches beim Anblick des Leichnam Hektors ahnte sie bereits das baldige Eintreten eines zweiten Schicksalsschlags, den Tod ihres Sohns Astyanax.<ref>Homer, Ilias 24, 725 ff.</ref>

Die Einnahme Trojas

Als die Griechen schließlich Troja einnahmen, wurde Andromache versklavt. Ihr Sohn Astyanax sollte zunächst auch mitgenommen werden. Auf Vorschlag des Odysseus kam es aber zum gemeinsamen Beschluss der Griechen, den kleinen Jungen von den Mauern Trojas herabzuwerfen. Dies wurde wohl von Odysseus selbst im Beisein Andromaches ausgeführt.<ref>Arktinos von Milet, Iliu persis bei Proklos, Chrestomathie; Euripides, Die Troerinnen 709 ff.; Seneca, Die Troerinnen 409 ff. und 705 ff.; Quintus von Smyrna, Posthomerica 13, 251 ff.</ref> Nach einer anderen, bei Lesches in der Kleinen Ilias vorliegenden Sagenversion beging Achilleus’ Sohn Neoptolemos allein diese blutige Tat noch in der Nacht der Eroberung Trojas.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 10, 25, 9.</ref> Andromache selbst fiel bei der Beuteverteilung Neoptolemos zu<ref>Arktinos, Iliu persis bei Proklos, Chrestomathie; Euripides, Die Troerinnen 271 ff.; Seneca Die Troerinnen 871 ff.; Bibliotheke des Apollodor, Epitome 5,23</ref> und musste ihm als Konkubine in die Fremde folgen.

Leben im Exil

Nach der Kleinen Ilias begleitete Andromache den Neoptolemos in Achilleus’ Heimat Phthia. Laut den Nosten begab sie sich hingegen mit Neoptolemos zunächst nach Thrakien und nach Epirus. Dort zeugte sie mit ihm die Söhne Molossos,<ref>Bibliotheke des Apollodor, Epitome 6,12</ref> Pielos und Pergamos.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 1, 11, 1; nach Hyginus, Fabulae 123 hat sie ihm einen Sohn namens Amphialus geboren.</ref>

Später kam es in Phthia zu einem von Euripides in seiner Tragödie Andromache geschilderten Konflikt zwischen Neoptolemos’ legitimer griechischer Frau Hermione und Andromache. Da Hermiones Ehe kinderlos blieb, beschuldigte sie Andromache der Zauberei und klagte, dass sie von ihr unfruchtbar gemacht worden sei. Andromache verteidigte ihre Rechte als Mutter und Gattin glänzend gegen die als herzlos dargestellte Lakonierin. Sie wurde beinahe das Opfer eines von Hermione und deren Vater Menelaos ersonnenen Mordkomplotts, aber vom greisen Peleus gerettet. Nach der Ermordung des Neoptolemos in Delphi verkündete Thetis ihr, dass sie den trojanischen Seher Helenos, der wie Hektor ein Sohn des Priamos und der Hekabe war, heiraten und mit ihm und ihrem Sohn Molossos nach Epirus gehen werde.

In Vergils Aeneis wurde Andromache hingegen bereits von Neoptolemos bei seiner Heirat mit Hermione dem Helenos zur Gattin gegeben. In Epirus gründete sie mit Helenos ein neues Troja und traf Aeneas, als seine Irrfahrten ihn hierher verschlugen. Sie erzählte Aeneas ihr Schicksal.<ref>Vergil, Aeneis 3, 294–355.</ref> Aus der Ehe mit Helenos entspross Andromaches Sohn Kestrinos, nach dem die Landschaft Kestrine benannt wurde.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 1, 11, 1f und 2, 23, 6.</ref> Nach Helenos’ Tod begab Andromache sich mit ihrem Sohn Pergamos nach Teuthranien, wo dieser den König Areios im Zweikampf besiegte, somit ein Königreich gewann und die Stadt Pergamon gründete. Dort verbrachte sie ihren Lebensabend und ebenda wurde ihr nach dem Tod ein noch zur Zeit des Pausanias existierendes Heroon errichtet.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 1, 11, 2.</ref>

Rezeption

Literatur

Antike

Euripides, Andromache, Tragödie, ca. 425 v. Chr.
Euripides, Die Troerinnen, Tragödie, ca. 415 v. Chr.
Vergil, Aeneis, Epos, ca. 25 v. Chr.
Seneca, Die Troerinnen, Tragödie, 1. Jh.n. Chr.

Neuzeit

In seiner Tragödie Andromache hat Jean Racine ihr Schicksal für seine Zwecke geändert. Nach dieser Version konnte sie ihren Sohn Astyanax durch eine List retten. Neoptolemos – der bei Racine den zweiten Namen des Neoptolemos, Pyrrhus, führt<ref>Damit folgt er Pausanias 1,11,1–2.</ref> – droht damit, Astyanax den Griechen auszuliefern, um Andromache zu zwingen, seine Frau zu werden. Racine hielt diese Änderung des Mythos für nötig, weil Andromache inzwischen als Vorbild für eheliche Liebe und Treue über den Tod hinaus galt. Als Dramenheldin konnte sie nicht Gemahlin eines anderen Mannes als Hektors werden. Racines Werk diente in der Folge für die gleichnamige Oper von André-Ernest-Modeste Grétry als Vorlage.

Film und Fernsehen

1956: Die schöne Helena. Spielfilm, Warner Brothers, 1956, 116 Min., Regie: Robert Wise. Dargestellt von Patricia Marmon.
1962: Achilles. Spielfilm, Italien, 118 Min. Dargestellt von Tina Gloriani
1971: Die Troerinnen. Spielfilm, Großbritannien/USA/Griechenland, Regie: Michael Cacoyannis. Dargestellt von Vanessa Redgrave.
2004: Troja. Spielfilm, USA, Malta, Großbritannien, 156 Min., Regie: Wolfgang Petersen, u. a. mit Brad Pitt als Achilles. Dargestellt von Saffron Burrows.
2018: Troja – Untergang einer Stadt. TV-Serie, USA, Großbritannien, 2018. Dargestellt von Chloe Pirrie.
2020: The Old Guard. Spielfilm, USA, 2020, dargestellt von Charlize Theron.
2025: The Old Guard 2. Spielfilm, USA, 2025, dargestellt von Charlize Theron.

Siehe auch

Hektorlied

Literatur

William Allen: The Andromache and Euripidean Tragedy. Oxford 2000.
Regine Brümmer: Die dramaturgische und charakterologische Gestaltung des Andromache-Stoffes bei Racine und Euripides. Dissertation, Universität Münster 1971.
Heinrich Kuch: Kriegsgefangenschaft und Sklaverei bei Euripides. Untersuchungen zur „Andromache“, zur „Hekabe“ und zu den „Troerinnen“. Akademie Verlag, Berlin 1974.
Dieter Lohmann: Die Andromache-Szenen der Ilias. Ansätze und Methoden der Homer-Interpretation. Olms, Hildesheim 1988.
{{#if:Wilhelm Heinrich Roscher|Wilhelm Heinrich Roscher:|}} {{#if:|{{#if:Andromache 1)|Andromache 1)|Andromache}}|{{#if:Andromache 1)|Andromache 1)|Andromache}}}}. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 1,1, Leipzig {{#switch: 1,1

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Grace S. West: Andromache and Dido. In: American Journal of Philology. Bd. 104, 1983, S. 257–267.

Weblinks

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