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Tagsatzung

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Tagsatzung in Baden im Jahr 1531
Datei:Hundert Jahre Bilder aus der Stadt Zürich - Einzug der eidg. Gesandten in die Grossmünsterkirche bei Eröffnung der Tagsatzung 1807.jpg
Einzug der eidgenössischen Gesandten in das Grossmünster bei Eröffnung der Tagsatzung 1807 in Zürich

Die Tagsatzung war in der Schweiz bis 1848 die Versammlung der Abgesandten der Orte (Kantone) der Alten Eidgenossenschaft. Sie besass (von Beschlüssen betreffend die gemeinen Herrschaften abgesehen) kaum exekutive und legislative Kompetenzen, doch entfaltete die Tagsatzung «bei einem Minimum festgeschriebener Befugnisse ein Maximum an wichtigen praktischen Tätigkeiten und erlangte durch ihre hohe Leistungsfähigkeit zentrale Bedeutung als Integrationsfaktor für die Orte und als Treffpunkt der politischen Eliten».<ref name="hls">{{#ifeq: Andreas Würgler|Redaktion||Andreas Würgler: }}{{#if:|Vorlage:Str replace|Tagsatzung}}. In: Historisches Lexikon der Schweiz{{#if: 2014-09-25|. {{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}|2014-09-25}}}}{{#if: |, abgerufen am {{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}|}}}}.{{#invoke:TemplatePar|valid|1|N>0 |cat= Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:HLS |errNS= 0 |template= Vorlage:HLS |format= |preview= 1 }}{{#invoke:TemplatePar|check |all= 1= Autor= |opt= 2= Datum= Zugriff= Abruf= |cat= {{#ifeq:0 | 0 |Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:HLS}} |errNS= 0 |template= Vorlage:HLS |format= |preview= 1 }}</ref> Am Ende der Verhandlungen wurden den Gesandten die eidgenössischen Abschiede ausgehändigt.

Die Bezeichnung «Tagsatzung» ist abgeleitet von der Formulierung «einen Tag setzen» und bedeutet die Vereinbarung eines (Rechts-)Tages beziehungsweise des Termins für diese Zusammenkunft.<ref name="hls" /><ref>Schweizerisches Idiotikon. Bd. VII, Sp. 1564, Artikel Tag-Satz und Sp. 1598–1601, Artikel Tag-Satzung.</ref>

Typologie

Die Tagsatzung bildete die wichtigste Kommunikationsplattform der Schweizerischen Eidgenossenschaft nach innen und aussen. Im internationalen typologischen Vergleich ist die eidgenössische Tagsatzung als Versammlung politisch und sozial Gleichrangiger in vielem mit den zahlreichen Ständeversammlungen anderer Länder zu vergleichen. Im Unterschied zu jenen stand sie aber nicht einem Fürsten gegenüber und handelte auch keine Steuern aus. In den Augen des englischen Diplomaten Abraham Stanyan, der 1714 während der Friedensverhandlungen von Baden in der Schweiz weilte, bildete die Tagsatzung «the Majesty of the Helvetick Body», sie verkörperte also den politischen Verband ebenso wie andernorts der souveräne Fürst.<ref>Andreas Würgler: Die Tagsatzung der Eidgenossen. Politik, Kommunikation und Symbolik einer repräsentativen Institution im europäischen Kontext 1470–1798. Verlag Bibliotheca Academica, Epfendorf 2014.</ref>

Vom Spätmittelalter bis 1798

Erste Zusammenkünfte gab es in Brunnen (1315), Beckenried (seit 1291?), später je nach Bedürfnis in Zürich, Bern, Luzern, Baden, Aarau, Altdorf (seit 1357), Schwyz, Bellinzona, Stans (ab 1320), Zug, St. Gallen, Wil, Freiburg, Lugano und Locarno, Grandson (nur für Bern und Freiburg) und Neuenburg (1512–1529). In Konstanz gab es sehr viele Verhandlungen mit den süddeutschen Städten und Österreich (seit 1315). In Solothurn fanden Zusammenkünfte statt, zu denen der französische Gesandte einlud.<ref>Tagsatzung. In: Historisch-Biographisches Lexikon der Schweiz. Bd. 6. Neuenburg 1931, S. 629–631 (online; PDF; 29,1 MB, S. 517–657).</ref> Neben den gemeineidgenössischen Tagsatzungen fanden nach der Reformation jeweils noch separate Tagsatzungen oder Konferenzen der katholischen und reformierten Orte statt.

Im Dezember 1481 kam es bei einer besonderen Tagsatzung der Acht Orte in Stans zum Stanser Verkommnis.<ref>Kurt Messmer: Stans 1481, vielleicht sind das wir, blog.nationalmuseum.ch, 12. Dezember 2022</ref>

Die ordentliche Tagsatzung begann ab 1424 am Mittwoch nach Pfingsten, ab 1462 am zweiten Sonntag nach Fronleichnam (Donnerstag nach Trinitatis) – also zwischen 31. Mai und 4. Juli –, ab 1587 am Sonntag nach Johannes Baptista (24. Juni), ab 1712 jährlich am Montag nach Peter und Paul (29. Juni) und dauerte bis zu drei Wochen.

Die Tagsatzung fand zwar an wechselnden Orten statt, doch Baden in der Gemeinen Herrschaft der Grafschaft Baden war aufgrund der Thermalbäder und der damit verbundenen Zerstreuungen besonders beliebt. Die wichtigsten Geschäfte, die die ganze Eidgenossenschaft vor 1712 betrafen, wurden ausschliesslich im Badener Rathaus verhandelt, so z. B. ab 1424 die Abnahme der Jahresrechnungen sämtlicher Gemeinen Herrschaften, aber auch Entscheidungen über Krieg und Frieden. So etwa am 11. März 1499, als die Schweizer Eidgenossen in einer Tagsatzung beschlossen, dass in den Schlachten des kurz zuvor begonnenen Schwabenkrieges gegen den Schwäbischen Bund und das Haus Habsburg keine Gefangenen gemacht und verwundete gegnerische Kämpfer «abgetan» werden sollten. Eine bis heute wirksame Entscheidung traf die Tagsatzung, als sie 1505 Papst Julius II. auf dessen Anfrage 150 Söldner sandte, um den Vatikan zu schützen. Daraus entstand schliesslich die Schweizergarde.

Nach dem Zweiten Villmerger- bzw. Toggenburgerkrieg im Jahr 1712 kam die Tagsatzung abwechselnd in Baden und Frauenfeld zusammen (1742–1797 ständig in Frauenfeld), wo sie zur Jahrrechnung der deutschen Gemeinen Herrschaften Thurgau, Rheintal, Sargans, Gaster, Uznach und Baden sowie der Freien Ämter zusammentrat.

1803–1848

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Sitzung im Jahr 1847 unter dem Vorsitz von Ulrich Ochsenbein (zeitgenössische Darstellung)

Durch die Mediationsakte wurde die Tagsatzung als Versammlung der Abgeordneten der Kantone der Schweizerischen Eidgenossenschaft 1803 wiederhergestellt und blieb auch nach der Restauration 1815 bestehen. Allerdings wurden ihre Kompetenzen weiter beschnitten. Der mit der Durchführung der Tagsatzung beauftragte Kanton hielt zugleich den Vorsitz und wurde als Vorort bezeichnet.

1848 erarbeitete die Tagsatzung die erste Schweizer Bundesverfassung. Damit gründete sie den modernen Schweizer Bundesstaat und löste sich selbst, respektive den Bundesvertrag von 1815, auf.

Als Nachfolge der Kantonsvertretung dient seit 1848 der Ständerat mit je zwei gewählten Vertretern je Kanton (ein Vertreter für die ehemaligen Halbkantone Appenzell Innerrhoden, Appenzell Ausserrhoden, Basel-Stadt, Basel-Landschaft, Obwalden und Nidwalden). Die Ständeräte sind in ihrem Stimmverhalten jedoch nicht an die Vorgaben der Kantone, welche sie vertreten, gebunden.

Präsidenten der eidgenössischen Tagsatzung 1814–1848

Als Präsident der Tagsatzung amtierte jeweils der Regierungschef des Vorortkantons (Bürgermeister von Zürich, Schultheiss von Bern oder von Luzern).

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Vorort Präsident
1814 6. April 1814 24. Juni 1814 Zürich Hans von Reinhard
1814 25. Juni 1814 12. Dez. 1814 Hans Conrad Escher (vom Luchs)
1815 21. Dez. 1814 31. Dez. 1815 David von Wyss
1816 Hans von Reinhard
1817 Bern Niklaus Rudolf von Wattenwyl
1818 Niklaus Friedrich von Mülinen
1819 Luzern Josef Karl Amrhyn
1820 Vinzenz Rüttimann
1821 Zürich David von Wyss
1822 Hans von Reinhard
1823 Bern Niklaus Rudolf von Wattenwyl
1824 Niklaus Friedrich von Mülinen
1825 Luzern Josef Karl Amrhyn
1826 Vinzenz Rüttimann
1827 Zürich David von Wyss
1828 Hans von Reinhard
1829 Bern Niklaus Rudolf von Wattenwyl
1830 Emanuel Friedrich von Fischer
1831 Luzern Josef Karl Amrhyn
1832 Eduard Pfyffer von Altishofen
1833 Zürich Johann Jakob Hess
1834 Conrad Melchior Hirzel
1835 Bern Franz Karl von Tavel
1836 Karl Friedrich Tscharner
1837 Luzern Josef Karl Amrhyn
1838 Georg Jakob Kopp
1839 Zürich Johann Jakob Hess
1840 Johann Konrad von Muralt
1841 Bern Johann Karl Friedrich Neuhaus
1842 Karl Friedrich Tscharner
1843 Luzern Rudolf Rüttimann
1844 Konstantin Siegwart-Müller
1845 1. Jan. 1845 2. April 1845 Zürich Johann Heinrich Emanuel Mousson
1845 2. April 1845 31. Dez. 1845 Jonas Furrer
1846 Ulrich Zehnder
1847 1. Jan. 1847 28. Mai 1847 Bern Alexander Ludwig Funk
1847 28. Mai 1847 5. Nov. 1847 Ulrich Ochsenbein
1847 5. Nov. 1847 2. Dez. 1847 Johann Rudolf Schneider
1847 2. Dez. 1847 31. Mai 1848 Ulrich Ochsenbein
1848 31. Mai 1848 20. Nov. 1848 Alexander Ludwig Funk

Siehe auch

Literatur

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  • Andreas Würgler: Die Tagsatzung der Eidgenossen. Politik, Kommunikation und Symbolik einer repräsentativen Institution im europäischen Kontext 1470–1798. Verlag Bibliotheca Academica, Epfendorf 2014.

Weblinks

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Einzelnachweise

<references />

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