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Sirona (Mythologie)

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Datei:Hochscheid Pilgerheiligtum.jpg
Sirona-Heiligtum in Hochscheid, Informationstafel und Statue der Sirona

Sirona, auch Đirona, war eine keltische Göttin der Heilung. Sie wurde ikonographisch der griechischen Heilgöttin Hygieia gleichgesetzt. Sie ist häufig Kultgenossin des Apollo Grannus.

Allgemeines

Datei:Sironadist.png
Fundorte von Inschriften der Sirona

Sirona ist ausschließlich aus antiken Weiheinschriften bekannt, eine Mythologie ist nicht überliefert.

Bisher sind neun Weiheinschriften für (die Dea) Sirona alleine bekannt. Sie finden sich überwiegend in den Provinzen Gallia Belgica und Germania superior, vereinzelt in den Provinzen Gallia Aquitania<ref>Bordeaux (Burdigala): CIL XIII, 582 Sironae / Adbucietus / Toceti fil(ius) / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito); CIL XIII, 586 [Sir]onae(?) M(arcus) Sulpicius Primulus // Turiassone(n)sis seviral(is) d(e) s(ua) p(ecunia) f(aciendum) c(uravit) // Sulpicius Sacuro f(ilius) // Sulpicia Censorina f(ilia) // Sulpicia Phoebe l(iberta)</ref> und Lugdunensis.

Häufiger jedoch, insgesamt fünfzehn Mal, wird sie in Kombination mit Apollo genannt, der im Zuge der Interpretatio Romana mit dem Heilgott Grannus identifiziert wurde. Diese Inschriften finden sich in der Gallia Belgica und in der Germania superior,<ref>z. B. Augusta Raurica: Herbert Nesselhauf, Hans Lieb: Dritter Nachtrag zu CIL XIII: Inschriften aus den germanischen Provinzen und dem Treverergebiet. In: Bericht der Römisch-Germanischen Kommission 40, 1959, S. 158 Nr. 97.</ref> in Raetia, Noricum, Pannonia und Dacia<ref>Sarmizegetusa: AE 1957, 197; AE 1983, 828.</ref> sowie einmal in Rom,<ref>CIL VI, 36: Apollini / Granno et / Sanctae / Sironae / sacrum.</ref> nicht jedoch im westlichen Gallien.

Ein Heiligtum des Apollo und der Sirona des 2. Jahrhunderts n. Chr. wurde in Hochscheid (Hunsrück) ausgegraben.<ref>Gerd Weisgerber: Das Pilgerheiligtum des Apollo und der Sirona von Hochscheid im Hunsrück. Habelt, Bonn 1975.</ref> Dort fand sich auch die Inschrift „DEO APOLLINI ET SANCTE SIRONE“.<ref>AE 1941, 89: Deo Apolli/ni et sanc/t(a)e Siron(a)e / r(eficiundum) c(uravit) pro Con/[</ref> Ein weiteres Heiligtum des Apollo und der Sirona ist durch eine 201 n. Chr. datierte Bauinschrift aus Großbottwar belegt.<ref>CIL XIII, 6458; Inschrift bei ubi-erat-lupa.</ref> Sirona wurde häufig an Heilquellen verehrt.

Dargestellt wurde sie als junge, mit einer Palla bekleideten Frau, teilweise mit Traube und Ähre als Attribut, teilweise – nach dem Vorbild der Hygieia – mit einer Schlange, die sie in ihren Händen hält.

Datei:Wooden Sirona in Pforzheim celtic.jpg
Statuette aus Rotbuchenholz der Heilgöttin Sirona, gefunden in einem Brunnen im wasserreichen Pforzheim mit Schlange in linker Hand ca. 200–260 n. Chr.

Name

Ihr Name bedeutet „erhabener, großer Stern“<ref>Von Stern: gall. ser, syr, kymr. seren, korn. steyr, steren, breton. ster, sterenn, altlat. sterra</ref> oder „Kalbin, Färse“. Helmut Birkhan präferiert die letztere Übersetzung, da er es, Garrett S. Olmsted folgend, mit der indogermanischen Wortwurzel *ster- („noch nicht geschlechtsreifes Rind“) in Verbindung bringt.<ref>Helmut Birkhan: Kelten, Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. Wien 1997, S. 590–591. 621.</ref>

Datei:Sirona et Apollon.JPG
Sirona und Apollon Bronze aus Mâlain

In Inschriften kommen neben Sirona noch andere Schreibweisen vor: Mehrmals Đirona<ref>AE 1994, 1256: Augusta Treverorum, Gallia Belgica Deae Diro[nae] / Silvin[i] / Adiutor et Iun[ianus] / v(otum) s(olverunt) l(ibentes) m(erito)
AE 1994, 1257: ebd. De]ae Diro(nae) deo [Apollini?] / [3]AE II[3] / [3] v(otum) s(olvit) l(ibens) [m(erito)]
CIL XIII, 3662: ebd. D(e)ae Dirona(e) / L(ucius) Lucanius Censor[i]/nu[s] sigillum d(onum) d(edit)
CIL XIII, 4498: Saint-Avold/Mediomatrici, Gallia Belgica Deae Dironae / Maior Ma/giati filius / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)
CIL XIII, 3143 = AE 1999, 1071: Corseul/Fanum Martis, Lugdunensis Num(ini) Aug(usti) de(ae) / Dirona(e) Cani(a) / Magusia lib(erta) / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)</ref> und jeweils einmal Serana<ref>AE 1982, 806: Aquincum, Pannonia inferior Apollini / et / Sironae / T(itus) Iul(ius) Mer/cator d(ecurio) c(oloniae) / v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito)</ref> und Thirona<ref>AE 1994, 1227: aus Mailand/Mediolanum, Transpadana Thiron(a) et Apollo </ref>. Die verschiedenen Schreibweisen des Anfangslautes zeigen die Schwierigkeit, ihn im lateinischen Alphabet wiederzugeben. Das Đ wird Tau Gallicum genannt und ähnlich wie ein scharfes, zischendes ß, ss, z oder ts ausgesprochen, am Wortanfang jedoch auch wie st. Daher wurde die Göttin wohl ungefähr Zirona ausgesprochen.

Verschmelzung mit Kybele?

In der römischen Stadt Iuvavum (heute Salzburg) wurden offenbar intensiv Asklepios und Hygeia verehrt. Im Umland (heute Bayern) fand sich auch eine Weihung an den Heilgott Apollo Grannus und an die Quellgöttin Sirona. Unter Umständen sind demnach Grannus und Sirona von griechischen Freigelassenen dort mit Asklepios und Hygeia gleichgesetzt worden. In Salzburg wurden aber neben den Funden Asklepios und Hygeia auch Serapis und Kybele gefunden, so dass auch hier eine Gleichsetzung vermutet werden kann.

Von Kybele gibt es aber im gesamten norischen Gebiet viele Darstellungen, so dass hier unter Umständen an Sirona gedacht werden kann.

Datei:Magdalensberg Wutschein 9 Sitzstatue ISIS NOREIA 08052006 01.jpg
Die „Kuhdirn“ von Wutschein

Beispielsweise ist hier an die heute kopflose Sitzstatue der sog. „Kuhdirn“ von Wutschein (Gemeinde Magdalensberg, Kärnten) zu denken (der abgetrennte Kopf soll in den Kellerfundamenten des südöstlich gelegenen Bauernhofes eingemauert worden sein).

Siehe auch

Literatur

Weblinks

Commons: Sirona – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise

<references />

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