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Sieben

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

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Darstellung

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Römisch
Dual Vorlage:Basiswechsel
Oktal Vorlage:Basiswechsel
Duodezimal Vorlage:Basiswechsel
Hexadezimal Vorlage:Basiswechsel
Arabisch ٧

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Chinesisch

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Griechisch

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Indisch

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Mathematische Eigenschaften
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Parität ungerade|gerade}}
Faktorisierung <math>7</math>

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Teiler 1, 7

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Datei:Calendar Icon 7 BW.png

Die Sieben (7) ist die natürliche Zahl zwischen Sechs und Acht. Sie ist ungerade und eine Primzahl.

Zahlzeichen

Datei:Sieben-mit-und-ohne-Strich.jpg
Handschriftliche Sieben mit und ohne Querstrich

In Deutschland wird die Ziffer 7 gemäß der Zahlenschreibweise der lateinischen Ausgangsschrift handschriftlich in drei Zügen gezeichnet: ein waagerechter Strich, von dessen rechtem Ende ein diagonaler Strich nach links unten gezogen wird. Dieser wird dann mit einem Querstrich in der Mitte versehen. Diese Schreibweise deckt sich mit der Österreichischen Schulschrift (identische Angaben in den Versionen von 1969 und 1995) und der Schweizer Schnürlischrift. Sie erfolgt ebenso in Lateinamerika. Im englischsprachigen Kulturkreis und in davon beeinflussten Gebieten wird eine 7 ohne Querstrich gezeichnet.<ref name="English">Georges Ifrah, David Bellos, E. F. Harding, Sophie Wood und Ian Monk: The Universal History of Numbers: From Prehistory to the Invention of the Computer. London (Wiley & Sons), 1999, ISBN 978-0-471-37568-5.</ref> Diese Schreibweise kann in Kontinentaleuropa und Lateinamerika als 1 fehlinterpretiert werden.<ref>Matthew Grissinger: Medication Errors – Misidentifi cation of Alphanumeric Symbols Plays a Role in Errors. P&T, Band 42, Nummer 10, Oktober 2017, S. 604–606. <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20181221230727

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  }}</ref>

Mathematik

Die 7 ist die niedrigste Generatorzahl in der Menge der natürlichen Zahlen. Die zugehörige zyklische Zahl lautet „142857“. Man kann diese Eigenschaft dazu nutzen, das Ergebnis der Division natürlicher Zahlen durch 7 ohne Taschenrechner schnell zu berechnen.

1 : 7 = 0,142857142857…
2 : 7 = 0,285714285714…
3 : 7 = 0,428571428571…
…

Eine Regel für die Teilbarkeit durch 7 führt zu einem einfachen Algorithmus, um die restlose Teilbarkeit einer natürlichen Zahl durch 7 zu testen:

  1. Man entferne die letzte Ziffer und
  2. verdopple diese Ziffer und
  3. subtrahiere sie von den restlichen Ziffern.
  4. Ist die Differenz negativ, so lässt man das Minuszeichen weg.
  5. Hat das Ergebnis mehr als eine Ziffer, so wiederholt man die Schritte 1 bis 4.
  6. Ergibt sich schließlich 7 oder 0, dann ist die Zahl durch 7 teilbar – und sonst nicht.

Das Beispiel zeigt, dass die 1547 restlos durch 7 teilbar ist; die Division ergibt 221 Rest 0:

1547 → 154 − (7 · 2) = 140 140 → 14 − (0 · 2) = 14 14 → 1 − (4 · 2) = −7

Die Dezimalzahl zum gemeinen Bruch „ein Siebentel“ lässt sich folgendermaßen ermitteln:

 0.14
+0.0028
+0.000056
+0.00000112
+0.0000000224
+0.000000000448
+0.00000000000896
+0.0000000000001792
+0.000000000000003584
+0.00000000000000007168
+0.0000000000000000014336
+0.000000000000000000028672
+0.00000000000000000000057344
+0.0000000000000000000000114688
+0.000000000000000000000000229376
 und so weiter
≈ 0.142857142857142857142857
<math>=\sum_{n=1}^\infty\frac{7\cdot2^n}{100^n}=\sum_{n=1}^\infty7\cdot50^{-n}</math>

Siehe auch 142857.

Naturwissenschaften

Astronomie

Datei:Weekday heptagram.svg
Heptagramm mit sieben astronomischen Symbolen, die für Himmelskörper und auch für Wochentage stehen –
von oben im Uhrzeigersinn:
Sonne (Sonntag), Venus (Freitag), Merkur (Mittwoch), Mond (Montag), Saturn (Samstag), Jupiter (Donnerstag), Mars (Dienstag)

In der antiken Astronomie wurden sieben „Wandelsterne“ als helle Lichter am Firmament betrachtet, die nicht einfach der gleichmäßigen Rotation des Himmelsgewölbes folgen. In der Reihenfolge der zunehmenden Umlaufzeit waren dies: Mond, Merkur, Venus, Sonne, Mars, Jupiter und Saturn. Nach diesen sieben wurden ursprünglich die sieben Wochentage benannt.

Biologie

Datei:TrientalisEuropaea.jpg
Siebenstern, Laubblätter und Blüten

Die biologische Klassifikation, auch Taxonomie genannt, basiert auf einem hierarchischen System. Dieses System unterteilt Lebewesen in sieben Hauptkategorien: Reich, Stamm, Klasse, Ordnung, Familie, Gattung und Art. Die klare und nachvollziehbare Einordnung von Organismen wird durch diese sieben Ebenen ermöglicht.

Die Zahl Sieben ist im Namen verschiedener Pflanzen vertreten. Bekannt ist der Sieben-Söhne-des-Himmels-Strauch oder Sieben-Glocken-Strauch (wissenschaftlicher Name: Heptacodium miconioides). Der Strauch, der aus China stammt, erhielt seinen Namen aufgrund der kleinen Blüten in den Blütenständen, die scheinbar zu siebt angeordnet sind. Die Bezeichnung leitet sich vom griechischen Wort „hepta“ für sieben und „codium“ für Kopf ab. Darüber hinaus ist die Pflanze Siebenstern (Lysimachia europaea) zu nennen, die ihren Namen von den meist sieben Blütenhüllblättern ableitet.

Der Siebenschläfer (wissenschaftlicher Name: Glis glis) ist ein nachtaktives Nagetier aus der Familie der Bilche (Gliridae). Seine Gestalt erinnert an Eichhörnchen und Grauhörnchen. Angeblich erhielt er seinen Namen wegen seines sieben Monate dauernden Winterschlafs, jedoch dauert diese Ruhephase oft von Anfang September bis Anfang Mai des nächsten Jahres und damit länger als sieben Monate.

Datei:Coccinella septempunctata Linné, 1758 (30156309794).png
Die Siebenpunkt-Marienkäfer werden von den Gärtnern als Nützlinge angesehen, weil sie große Mengen an Blattläusen vertilgen.

Der Siebenpunkt-Marienkäfer oder Siebenpunkt (Coccinella septempunctata) ist die wohl bekannteste Art aus der Familie der Marienkäfer (Coccinellidae).

Chemie

Das Periodensystem der Elemente umfasst derzeit sieben Perioden, also Zeilen. Jede Periode repräsentiert eine bestimmte Anzahl von Elektronenschalen der Elemente. Die siebte Hauptgruppe (heutzutage Gruppe 17) umfasst die Halogene Fluor, Chlor, Brom, Iod und Astat. Diese Elemente besitzen sieben Elektronen auf ihrer äußeren Schale. Ihnen fehlt somit nur ein Elektron zur Edelgaskonfiguration, weshalb sie als äußerst reaktionsfreudig einzustufen sind. Stickstoff (N) ist ein chemisches Element mit der Ordnungszahl 7. Er spielt eine zentrale Rolle für Leben und Chemie. Stickstoff weist in der Regel sieben Protonen, sieben Neutronen und sieben Elektronen auf. In der Chemie wird der pH-Wert von genau sieben als neutraler Zustand definiert, da er weder als sauer noch als basisch klassifiziert werden kann, wie es beispielsweise bei reinem Wasser der Fall ist.

Geographie

In der Geographie wird die Zahl sieben insbesondere für die sieben Kontinente der Erde verwendet: Nordamerika, Südamerika, Afrika, Europa, Asien, Australien und Antarktis. Darüber hinaus existieren die sieben Weltmeere, die traditionell die Ozeane der Erde aufteilen.

Die sieben Meere, ein Ausdruck, der in der Antike und im Mittelalter verwendet wurde, um metaphorisch alle bekannten Meere zu bezeichnen. Als Ursprung werden abwechselnd die sieben Mündungen des Po oder die Gesamtheit des Mittelmeers, der Ägäis, der Adria, des Schwarzen Meeres, des Kaspischen Meeres, des Roten Meeres und des Persischen Golfs angegeben, mit einigen Abweichungen je nach Autor, die zusätzlich oder anstelle der zuvor genannten Meere auch das Asowsche Meer, das Arabische Meer und den Indischen Ozean einschließen können.

Die Flagge Venezuelas hatte sieben Sterne für die sieben Provinzen, die 1811 den Unabhängigkeitsvertrag unterzeichnet hatten. Seit dem 7. März 2006 hat sie acht Sterne.

Physik

Die wohl wichtigste Rolle der Zahl 7 in der Physik liegt in ihrer strukturierenden Funktion. Das internationale Einheitensystem (SI) beruht auf genau sieben Grundeinheiten, die die fundamentalen Größenordnungen der gesamten physikalischen Messbarkeit abbilden. Aus diesen Basiseinheiten lassen sich alle weiteren Einheiten ableiten. Zu den sieben Basiseinheiten gehören der Meter für die Länge, das Kilogramm für die Masse, die Sekunde für die Zeit, das Ampere für den elektrischen Strom, das Kelvin für die Temperatur, das Mol für die Stoffmenge und die Candela für die Lichtstärke. Diese international abgestimmte Siebenheit bildet das Fundament, auf dem die gesamte Organisation physikalischer Größen und Messverfahren ruht.

Sonderstellung der Sieben

Vorlage:Hinweisbaustein Die Sieben ist die Summe von drei und vier, von Geist und Seele einerseits sowie Körper andererseits, also das Menschliche. (Der Zwölf kommt in ähnlicher Weise eine Bedeutung als Produkt der Multiplikation von drei und vier zu<ref>Ortrun Riha: Konzepte: Säfte und Symbole. In: Medizin im Mittelalter. Zwischen Erfahrungswissen, Magie und Religion (= Spektrum der Wissenschaften. Spezial: Archäologie Geschichte Kultur. Band 2.19), (auch in Spektrum der Wissenschaften. 2, 2002) 2019, S. 6–11, hier: S. 10.</ref>). In der überkommenen christlichen Zahlensymbolik des Mittelalters steht die Drei für die nach dem Bild des dreifaltigen Gottes geschaffene Seele und alle geistigen Dinge bzw. die spirituelle Sphäre. Die Vier ist die Zahl der Elemente und steht damit symbolisch für die materiellen (weltlichen) Dinge, die nach antiker Anschauung alle aus der Kombination der vier Elemente hervorgehen. In Gebäuden wurde das Siebeneck oft bei Gräbern und Grabkapellen für die ewige Ruhe verwendet.<ref>Capella Rucellai von Alberti</ref>

Die Zahl 7 wird oft als Glückszahl angesehen, in vielen Ländern Ostasiens (z. B. China oder Thailand) ist die 7 jedoch eine Unglückszahl.

Über ihre Anzahligkeit hinaus hat die Sieben eine Sonderstellung: Die sieben Zwerge hinter den sieben Bergen im Märchen von Schneewittchen, die sieben Weltwunder, die sieben Tage einer Woche und die Erschaffung der Welt in sieben Tagen im Schöpfungsmythos der hebräischen Bibel sind nur wenige der vielen Begriffe, in denen die Sieben genannt wird. In einer Bibliothek erscheint die Sieben deutlich häufiger in Buchtiteln als die benachbarten Zahlen 6 und 8. Das Gleiche gilt in Lexika für Begriffe, die mit Zahlen beginnen.

Experimente der Verhaltensforschung aus den Vereinigten Staaten zeigen die Bevorzugung der Sieben: Die häufigste Antwort auf die Frage nach der Lieblingszahl oder bei der Frage nach einer beliebigen Zahl zwischen Eins und Neun ist die Zahl Sieben. Weil die Farbe „blau“ so häufig als Lieblingsfarbe genannt wird, wird dieses Phänomen Blue-Seven-Phänomen genannt. Untersuchungen aus anderen Ländern bestätigen dies allerdings nicht unbedingt. So wird etwa in Irland vor allem rot und die Acht genannt.

Beim Ermitteln einer ganzen Zufallszahl von zwei bis zwölf als Augensumme zweier Spielwürfel, zum Beispiel bei manchen Brettspielen wie Backgammon, kommt die Sieben auf lange Sicht am häufigsten vor, denn sie kann mit den sechs verschiedenen Kombinationen 1/6, 6/1, 2/5, 5/2, 3/4 und 4/3 dargestellt werden. Sie erscheint statistisch jeweils sechsmal so häufig wie die Zwei und die Zwölf (Zwei nur mit der Kombination 1/1 und die Zwölf nur mit der Kombination 6/6), jeweils dreimal so häufig wie die Drei und die Elf, jeweils doppelt so häufig wie die Vier und die Zehn, jeweils eineinhalbmal so häufig wie die Fünf und die Neun und jeweils 1,2-mal so häufig wie die Sechs und die Acht.

Erklärungsversuche

Eine Erklärung für die Sonderstellung liefert die Tiefenpsychologie. Nach Josef Paneth ist die Sieben die erste Primzahl im psychologischen Sinn<ref name="Paneth">L. Paneth: Zahlensymbolik im Unbewußtsein. Zürich 1952. (S. 194)</ref>, die Zahl des Tabus. Sie spiele in der Bibel eine so wichtige Rolle, weil kein Volk wie das des Alten Testaments in solchem Maße durch Tabus eingeschränkt werde.

Bei manchen Autoren wird jedoch davon ausgegangen, dass die Sieben nicht aus dem Volksbewusstsein ihre Besonderheit erhielt.<ref name="Andrian">F. v. Andrian: Die Siebenzahl im Geistesleben der Völker. In: Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien, Band 31, S. 225–274. 1901</ref> Vielmehr wurden die astronomischen Besonderheiten und ihre Wahrnehmung durch die Babylonier weiter gepflegt. Aus den sieben sichtbaren „Wandelsternen“ entwickelte sich eine Sonderstellung, die in andere Kulturen, Völker und Religionen diffundierte.<ref name="Andrian" /> Unter Hinzuziehung der einschlägigen Literatur wird hier versucht, die Entwicklung der Sonderstellung der Sieben und deren Weitergabe durch die Kulturen, Völker und Zeiten aufzuzeigen.<ref name="Paneth" /><ref name="Andrian" /> Der „bis in allerletzte Zeit fortwirkende Magnetismus der Symbol-Sieben“ wird auch durch Aussagen wie, Österreich wäre nicht in die Rhein-Union aufgenommen worden, wenn nicht ein Siebenter im Bunde gefehlt hätte, versucht zu belegen.<ref name="Paneth" />

Ungeklärt bleibt nach dieser Diffusionstheorie das Auftreten der Sonderstellung der Sieben in kleinen Völkerkreisen von Nord- und Mittelamerika. So lässt die Nahuatradition die sieben Stämme der Nahua in sieben Höhlen hervorgehen.<ref name="Andrian" />

Ein anderer weit verbreiteter Erklärungsversuch für die Sonderstellung der Sieben in vielen Kulturen ist das Vorhandensein von den sieben Öffnungen der menschlichen Wahrnehmungsorgane im menschlichen Schädel: zwei Ohren, zwei Nasenlöcher, zwei Augen und ein Mund. Die volkstümliche Auffassung der sieben Sinne (Sehen, Hören, Riechen, Schmecken, Tasten, Orientierung und Gleichgewicht) korrespondiert damit. Zu den biologischen Faktoren gehört auch die Zahl der Zähne (7 je Gebisshälfte, oben und unten, sofern die Weisheitszähne – noch – nicht angelegt sind).

Eine weitere Erklärung könnte die Bedeutung der Sieben in der Wahrnehmung der Menschen sein und stammt aus dem Gebiet der Kognitionspsychologie und wird Millersche Zahl genannt. Schon vor über dreihundert Jahren entdeckte John Locke das sogenannte „seven phenomena“, als er das Auffassungsvermögen eines Erwachsenen untersuchte. Er stellte fest, dass Testpersonen, die eine größere Anzahl von Gegenständen einen kurzen Augenblick lang sehen, bei bis zu sieben Objekten eine Trefferquote von fast hundert Prozent haben. Bei mehr als sieben Gegenständen kommt es zu einem schlagartigen Abfall der Quote.<ref name="giora">Z. Giora: The Magical Number Seven. In: D. Robert (Hrsg.): Occident and Orient. Budapest 1988. S. 175 ff.</ref> Wir sind z. B. in der Lage, nach nur einmaligem kurzen Sehen bis zu sieben Ziffern kurze Zeit später zu wiederholen, aber nur äußerst selten mehr.<ref name="giora" />

Astronomie und Mathematik

Einige Autoren gehen davon aus, dass die Sonderstellung der Sieben auf der Beobachtung astronomischer Besonderheiten beruhe.<ref name="Andrian" /> Sieben ist die Anzahl der schon frühzeitig mit bloßem Auge sichtbaren, scheinbar beweglichen Himmelskörper: Sonne und Mond, dazu die Planeten Merkur, Venus, Mars, Jupiter und Saturn. In frühen Gesellschaften wurde das Himmelsgeschehen als göttlich verstanden, diese Wandelgestirne wurden mit den Göttern gleichgesetzt. Die Benennung der sieben Wochentage weist noch heute in vielen Sprachen darauf hin (wie zum Beispiel: Sonntag (Sonne), Montag (Mond), englisch Saturday (Saturn), französisch Lundi (Mond), Mardi (Mars), Mercredi (Merkur) oder lateinisch Dies Iovis (Tag des Jupiters)).

Die Babylonier sahen in diesen „Zeichen der Gesamtordnung des Kosmos“<ref>dtv Lexikon, 1990, Band 17, S. 7</ref> ihre Bewegungen als „Äußerungen göttlicher Wesen“<ref name="Andrian" />. Aus diesen sieben „Wandelsternen“ entwickelten sie die Vorstellung von sieben Himmelssphären<ref>D. Forstner: Die Welt der christlichen Symbole. Innsbruck 1986, S. 52</ref> und ordneten den sieben Planeten dann sieben Flüsse, sieben Farben, sieben Töne, sieben Metalle zu. Von Andrian wies darauf hin, dass in allen von ihm untersuchten Kulturen, Völkern und Gruppierungen immer die sieben „Planeten“ oder die sieben „Planetensphären“ als Wohnorte der Götter oder von Dämonen auftauchen.<ref name="Andrian" />

Als eine astronomische Ursache für die Sonderstellung der Sieben werden die Mondphasen genannt. Jeder lunare Zyklus teilt sich in vier etwa siebentägige Wochen. In den orientalischen Gebieten war der Mond der höchste Gott<ref name="Endres">F. C. Endres: Mystik und Magie der Zahlen. Zürich 1951.</ref> und seine periodische Zu- und Abnahme musste „dem weit mehr als wir die Natur beobachtenden Urmenschen auffallen“.<ref>E.Bischoff: Die Mystik und Magie der Zahlen. Berlin 1920. S. 15</ref>

Auch andere besondere astronomische Beobachtungen im Zusammenhang mit der Zahl sieben konnten seit jeher mit bloßem Auge durchgeführt werden. Entlang der Ekliptik gibt es sieben helle astronomische Objekte mit einer scheinbaren Helligkeit von mindestens 1,5 Größenklassen, die regelmäßig vom Mond bedeckt und in Konjunktion mit allen Planeten beobachtet werden können.<ref>Die Ekliptik, Die Himmelstafel von Tal-Qadi, abgerufen am 12. August 2020</ref> Ferner haben die sehr bekannten Asterismen Großer Wagen, Orion sowie das Siebengestirn jeweils sieben Hauptsterne.<ref>Zur Siebenzahl, Die Himmelstafel von Tal-Qadi, abgerufen am 12. August 2020</ref>

Mit Zahlen wurde im Altertum nicht nur gerechnet, sie hatten eine symbolische Bedeutung. Die Verbindungen der heiligen Zahl mit Abläufen im All und auf der Welt wurde für die Alten eindeutig belegt: 1+2+3+4+5+6+7=28. Durch die Addition der ersten sieben Zahlen erhält man 28, also die Anzahl von Tagen eines Mondzyklus. Für die Menschen des Altertums war obige Addition somit sogar der „mathematische Beweis“ für die Sonderstellung und die Bedeutsamkeit der Sieben im Weltgeschehen.<ref>M. Barthel: Glanz und Geheimnis der Antike. Wien, Düsseldorf 1992. S. 234</ref> Die Sieben hat auch in der babylonischen Mathematik, im Sexagesimalsystem der Mesopotamier mit der Basiszahl 60 eine Sonderstellung. Die frühen Astronomen konnten das Sonnenjahr nur mit 360 statt mit 365,25 Tagen annehmen.<ref>S. Günther: Geschichte der Mathematik. Leipzig 1908. S. 11f</ref> Nicht der Sieben, sondern dem Stammbruch ein Siebentel (1/7) gilt in diesem 60er-System die besondere Aufmerksamkeit. Ein Siebentel ist der einzige Stammbruch unter denen mit einem Nenner zwischen 1 und 10, der nicht als endlicher Sexagesimalbruch darstellbar ist.

Babylonische Kultur

Keilschriftsymbol „7“
Keilschriftsymbol „7“

Die Sieben hatte nicht in jedem Fall die wichtigste und zentrale Rolle, die jeweilige Zuschreibung der Sieben als Glücks- oder Unglückszahl wechselte. In allen großen Mythologien der babylonischen und folgend der griechischen und römischen Kultur findet sich die Zahl Sieben als „besondere“ Zahl. Sie hat eine besondere Stellung in ihrer Zahlensymbolik. Jedoch besitzt die Sieben im größten Teil von Afrika und Amerika, in Australien und sogar in einigen europäischen Völkern, z. B. bei den Albanern keine „mystische“ Rolle. Ferdinand von Andrian ging daher von einer ›Diffusion‹ der mystischen Sieben von den „ältesten Cultursitzen in Mesopotamien“<ref name="Andrian" /> durch die vielen Völkerwanderungen und Handelsbeziehungen in die verschiedenen Weltrichtungen aus, die auch orientalisches magisch-mystisches Kulturgut verbreitete. Er beschreibt, dass eine unmittelbare Übernahme der mystischen Sieben in vielen europäischen Gebieten nur sporadisch auftritt. Eine unmittelbare Übernahme von den Eraniern war praktisch mangels Zusammentreffen nicht möglich, und das Christentum zog z. B. in viele slawische Gebiete erst ein, als die Stellung der Sieben durch die Neun arg bedrängt wurde.<ref name="Andrian" />

Datei:Nebra Scheibe.jpg
Die Himmelsscheibe von Nebra: Schon die 7 goldene Punkte auf dieser ältesten bekannten Himmelsdarstellung (vor 3700–4100 Jahren in Mitteleuropa) werden als Verweis auf die Plejaden interpretiert.

Nach Joseph Paneth haben die Babylonier die Sonderstellung der Zahl Sieben im 4. Jahrtausend vor Christus von den Sumerern übernommen, die in Südmesopotamien lebten.<ref name="Paneth" /> Die Existenz von sieben bösen Dämonen, den Šebettu, die vom Gott An erschaffen wurden, der für die Sumerer die „Unendlichkeit des Himmels“ verkörperte, könnte dafür ein Hinweis sein.<ref>Vgl. Uhlig, 1976, S. 38</ref> In der Astrologie der Babylonier wurden die Šebettu mit den sieben kräftig leuchtenden Sternen der Plejaden identifiziert: Deren Symbol sind sieben Punkte.

Unter den Semiten waren nach Andrian die Babylonier die eifrigsten Verehrer der heiligen Sieben. Ihre mystische Auffassung der Sieben drang in das Volksbewusstsein der Babylonier und Assyrer.<ref name="Andrian" /> Nach Silver soll unter dem sumerischen König Lugulannemundu um 2500 vor Christus für die Göttin Nintu in Adab ein Tempel mit je sieben Portalen und Türen erbaut worden sein, zu dessen Einweihung 49 Ochsen und Schafe, also 7-mal 7, geopfert wurden.<ref>J. Silver: Deine Glückszahl. Eine moderne Zahlenmagie. Genf 1976</ref> Diese Angaben stammen allerdings aus einem Buch über Glückszahlen.

Auch bei den Persern hat die Sieben eine wichtige Rolle, sie ist die Lieblingszahl der eranischen Heldensage. Herodot beschreibt einen arabischen Eid, bei dem sieben Steine mit Blut beschmiert werden.<ref name="giora" />

Mythologie

Datei:The Oath Of The Seven Chiefs - Project Gutenberg eText 14994.png
Sieben gegen Theben

Die Zahl Sieben hatte spätestens im 22. Jahrhundert v. Chr. in der mesopotamischen Kultur eine mystische und religiöse Bedeutung. Dies lag wahrscheinlich daran, dass im sumerischen Sexagesimalsystem die Division durch sieben die erste Division war, die zu sich unendlich wiederholenden Brüchen führte.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:Muroi, Kazuo|Muroi, Kazuo: }}{{#if:|{{#if:The Origin of the Mystical Number Seven in Mesopotamian Culture: Division by Seven in the Sexagesimal Number System|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=The Origin of the Mystical Number Seven in Mesopotamian Culture: Division by Seven in the Sexagesimal Number System}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://arxiv.org/pdf/1407.6246%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=The Origin of the Mystical Number Seven in Mesopotamian Culture: Division by Seven in the Sexagesimal Number System}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://arxiv.org/pdf/1407.6246}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=The Origin of the Mystical Number Seven in Mesopotamian Culture: Division by Seven in the Sexagesimal Number System}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:2014{{#if: 2025-09-22 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Babylonisch

Analog zu den sieben heiligen „Planeten“, in denen die Babylonier den Ausdruck göttlicher Äußerungen sahen, bildeten sie sieben Weltteile, sieben Flüsse, sieben Winde, sieben Metalle und sieben Farben. Weitere Beispiele für die Sieben in der babylonischen Kultur sind die sieben Himmel, die sieben kosmischen Türme mit sieben Stufen, die sieben Locken des Gilgamesch, die sieben Zweige des Lebensbaums, die sieben Hauptsterne am großen Himmelswagen, die sieben Namen des Mars, die sieben Sühneriten, die Schlange mit sieben Köpfen oder sieben Zungen, die sieben Tore der Unterwelt in der Höllenfahrt der Ištar. Außerdem steigt die babylonische Flut sieben Tage und fällt sieben Tage. 1700 v. Chr. sollen in der Zeit des Königs Hammurapi in einem babylonischen Kalender der 7., 14., 21., 28. sowie der 19 (30+19=49) eines Monats als Unglückstage angesehen worden sein, an welchen der König bestimmte Dinge zu unterlassen hatte und Opfer bringen musste.<ref name="Andrian" /> Hundert Jahre vorher soll unter König Sargon die fünftägige Woche durch die siebentägige ersetzt worden sein.<ref name="Andrian" />

Griechisch

Im antiken Europa nahm die Sieben insbesondere im Apollo­kult eine Sonderstellung ein, die Zahl war dem Gott geweiht.<ref>J. H. Graf: Die Zahl „Sieben“. Bern 1917, S. 17</ref>

Die Pythagoräer schrieben bestimmten Zahlen einzigartige spirituelle Eigenschaften zu. Die Zahl Sieben galt als besonders interessant, da sie aus der Vereinigung des Physischen (Zahl 4) mit dem Spirituellen (Zahl 3) bestand.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Number symbolism - Numerology, Mysticism, Occultism | Britannica|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Number symbolism - Numerology, Mysticism, Occultism | Britannica}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.britannica.com/topic/number-symbolism/7%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Number symbolism - Numerology, Mysticism, Occultism | Britannica}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.britannica.com/topic/number-symbolism/7}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Number symbolism - Numerology, Mysticism, Occultism | Britannica}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:www.britannica.com{{#if: 2025-09-22 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Die Pythagoräer vertraten die Ansicht, die Zahlen seien mit geheimnisvollen Kräften ausgestattet, und glaubten, dass die personifizierten Zahlen das Weltgeschehen regeln. Die Zahl Sieben galt als Zahl der Lebensrhythmen. Philolaos, ein Schüler des Pythagoras, schrieb im 5. Jahrhundert v. Chr. einen Hymnus auf die Zahl sieben.

Beispiele für Zahl Sieben in der griechischen Mythologie sind die sieben Weltwunder, die sieben Helden von Theben („Sieben gegen Theben“), die sieben Weltmeere, der Siebenkampf. Die sieben Weltwunder wechselten in der Geschichte häufiger, ihre Anzahl blieb immer bestehen. Dies gilt ebenso für die „sieben“ Weisen.

Die Einteilung des Lebens in Jahrsiebente stammt wahrscheinlich von Solon, einem der „sieben Weisen“. Diese sieben Jahre haben noch heute in der Anthroposophie Bedeutung.

Ein zerbrochener Spiegel bedeutet sieben Jahre Pech, gefolgt von sieben Jahren Glück.

Römisch

In der römischen Mythologie steht die Sieben für den Gott Neptun. Das alte Rom wurde auf sieben Hügeln erbaut: Palatin, Kapitol, Quirinal, Viminal, Esquilin, Caelius und Aventin. Diese sieben Hügel sind nicht identisch mit den sieben Hügeln des Septimontium (lat. septem „sieben“ und mons „Berg, Hügel“), auf denen um 1000 v. Chr. die Latiner erste Siedlungen errichteten. Die Republik wurde nach der Herrschaft von sieben Königen errichtet.

Datei:WLA jewishmuseum Bauhaus Seven branch Candelabrum.jpg
Menora, Bauhaus Weimar, 1922

Germanisch

Vor allem die Germanen haben die Vorstellungen über die mystische Sieben übernommen, hauptsächlich die Südgermanen. So wurden in Thüringen Frauen mit sieben unehelichen Kindern wieder zur „Jungfrau“.<ref name="Andrian" /> Brian McConnell meint in einer Ausgabe des New Law Journals, dass 1861 die 15-jährige Zuchthausstrafe in Großbritannien nicht aus humanitären Gründen verkürzt worden sei, sondern da vierzehn ein Vielfaches von Sieben ist.

Religion

Judentum

Die Zahl sieben hat in der jüdischen Tradition eine Sonderstellung. Die Torah beginnt mit der Geschichte der Schöpfung in sieben Tagen und enthält sehr viele Beispiele für die besondere Verwendung der Sieben. Der Sabbat ist der siebte Tag der Woche, im siebten Jahr folgt jeweils das Schmittah­jahr, den sieben fetten Jahren folgen in Josefs Deutung des Traums des Pharaohs die sieben mageren Jahre (Vorlage:Bibel/Link), der heilige Leuchter, die Menora, hat sieben Arme, die Schivʿah, in denen Familie und Freunde die ersten sieben Tage nach der Beisetzung um Tote Trauernde trösten und umsorgen, usw. {{#invoke:Vorlage:Siehe auch|f}}

Christentum

Allgemein

Für die Gnostiker hatte die Sieben eine besondere Bedeutung, da der Mensch nur durch einen Aufstieg durch die sieben feindlichen Sphären der Planeten der stofflichen Welt entkommen und in den Himmel zurückkehren könne.<ref>Allison Coudert: Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten. (Originalausgabe: Alchemy: the Philosopher’s Stone. 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 115.</ref> Im Christentum hat die Sieben ebenfalls ihre Bedeutung; sie wird hier als Kombination der göttlichen Trinität (Drei) mit den vier irdischen Elementen gedeutet. Von Jesus Christus überliefern die Evangelien Sieben letzte Worte am Kreuz und sieben Ich-bin-Worte. Bei der wundersamen Brotvermehrung sind es fünf Brote und zwei Fische, die 5000 Menschen sättigen (Vorlage:Bibel/Link). Im Matthäus-Evangelium gibt Jesus sieben Gleichnisse vom Himmelreich, im Johannes-Evangelium werden sieben Wunder Jesu beschrieben. Das Vaterunser besteht aus sieben Bitten.

In der Offenbarung des Johannes, einem Brief an sieben Gemeinden, in dem die Apokalypse vorhergesagt wird, wird die Sieben 54-mal genannt:<ref>J. Silver: Deine Glückszahl. Eine moderne Zahlenmagie. Genf 1976. S. 205</ref> Das Buch mit sieben Siegeln, die sieben Posaunen, die jeweils eine weitere Endzeit-Erscheinung einläuten, sieben Schalen, sieben Plagen, ein siebenköpfiges Tier.

Der Pilger besuchte an einem einzigen Tag alle sieben römischen Pilgerkirchen für einen besonderen Sündenablass. Im frühen Christentum soll der Kirchenvater Tertullian Gott als einen siebenfältigen Geist bezeichnet haben, der als einziger in den Dunkelheiten leuchtete, immer heilig: „septemplex spiritus, qui in tenebris unus lucebat, sanctus semper“.<ref name="Endres" />

Datei:Hieronymus Bosch- The Seven Deadly Sins and the Four Last Things.JPG
Hieronymus Bosch (1450–1516): Die Sieben Todsünden; (in den Ecken: Die vier letzten Dinge)
Datei:Tuebinger Hausbuch Freie Kuenste.jpg
Die sieben freien Künste, 15. Jh.

Katholische Kirche

Im Katholizismus gibt es zusammengestellt von Papst Gregor dem Großen:

Die sieben sieben Schmerzen Mariens stellen bedeutende Ereignisse im Leben Marias dar und betonen ihr tiefes Mitleiden mit dem Schicksal und der Passion ihres Sohnes Jesus Christus. Sie sind Teil der katholischen Spiritualität und werden liturgisch am 15. September gefeiert. Zu den besonderen Andachtsformen zählen der Sieben-Schmerzen-Rosenkranz sowie Wallfahrtswege, auf denen die sieben Schmerzen dargestellt werden.

Die katholische Kirche kennt ferner:

  • sieben Sakramente:
  • sieben Gaben des Heiligen Geistes:
    • Weisheit, Verstand, Rat, Stärke, Wissenschaft, Frömmigkeit, Gottesfurcht
  • sieben geistliche Werke der Barmherzigkeit:
    • Unwissende lehren, Zweifelnden raten, Trauernde trösten, Sünder zurechtweisen, Beleidigern gerne verzeihen, Lästige geduldig ertragen, für Lebende und Verstorbene beten
  • sieben leibliche Werke der Barmherzigkeit
    • Hungrige speisen, Durstige tränken, Fremde beherbergen, Nackte kleiden, Kranke pflegen, Gefangene besuchen, Tote bestatten
  • die sieben Freuden Mariens:
    • Mariä Verkündigung, Mariä Heimsuchung, Geburt Jesu, Anbetung der Könige, Wiederfinden des zwölfjährigen Jesus im Tempel, Auferstehung Jesu, Aufnahme Mariens in den Himmel mit Krönung.

Jeder der sieben Gaben des Heiligen Geistes entsprach eine der sieben freien Künste: Grammatik, Rhetorik, Dialektik, Arithmetik, Geometrie, Musik, Astronomie.

Adventisten und Baptisten

Wenigstens zwei Glaubens­gemeinschaften tragen die Sieben als Zahl des Sabbats im offiziellen Namen: Die Siebenten-Tags-Adventisten und die Siebenten-Tags-Baptisten. Hier bezieht sich Sieben auf den Sabbat (Samstag), den nach aus dem Judentum abgeleiteten siebenten Tag der Woche, an dem diese Kirchen ihren Gottesdienst abhalten.

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Buddhismus

Im Buddhismus gibt es „sieben Glieder des Erwachens“ (Bojjhanga). Diese sollen bei konsequenter Anwendung nach eine Befreiung des Geistes bewirken. Das erfordert das Üben der vier Grundlagen der Achtsamkeit und die Grundlagen der Vipassana-Meditation. Sie bilden eine Unterabteilung der 37 erforderlichen Dinge zum Erwachen (Bodhipakkhiyadhamma).

Islam

Auch im Islam findet sich die Sieben. So ist die Anzahl der Wörter im islamischen Glaubensbekenntnis (Schahada) Sieben. Der Siebente Himmel ist für Muslime der Ort der letzten Verklärung, den Prophet Mohammed erreichte. Beim Haddsch, der Pilgerreise nach Mekka, wird die Kaaba siebenmal entgegen dem Uhrzeigersinn umschritten. Davon lässt sich ein Prinzip der Zirkularwallfahrten ableiten, bei denen sieben Gräber islamischer Sufi-Heiliger in einer bestimmten Reihenfolge aufgesucht werden. Ein Beispiel für einen derartigen Heiligenkult sind die Sieben Heiligen von Marrakesch. Der Kult der Sieben Heiligen (sabʿatu riǧāl) wird auf die in den drei abrahamitischen Weltreligionen heilige Zahl Sieben zurückgeführt. Als Heiligenlegende stehen die Sieben Schläfer von Ephesus im Christentum und Islam am Beginn einer Tradition von abergläubischen und magischen Vorstellungen. In Marokko werden erstmals sieben Heilige in einem Werk des Sufimystikers und Hagiographen Yusuf at-Talili († um 1230) erwähnt.

Hinduismus

In den Praktiken des Yoga und der hinduistischen Philosophie spielen die sieben Chakren eine bedeutende Rolle. Sie werden Haupt­energie­zentren im menschlichen Körper angesehen, die verschiedene Bewusstseinsebenen und spirituelle Zustände repräsentieren. Die Arbeit mit den sieben Chakren wird als Methode zur Förderung von geistiger und körperlicher Harmonie eingesetzt.

Die sieben heiligen hinduistischen Orte sind Ayodhya, der Geburtsort des Gottes Rama, Dvaraka, Hauptstadt von Krishna, Haridwar, ein Quellplateau des Ganges, Kanchipuram mit dem Großen Tempel von Shiva, Mathura, der Geburtsort des Gottes Krishna, sowie Ujjain und Varanasi.<ref>Sieben Heilige Stätten</ref>

Auch im heutigen Indien ist die Sieben eine bevorzugte Zahl. Es werden die „sieben Kühe der höchsten Himmelsräume“ verehrt, und erst in der siebenten Generation wird eine Abänderung der Kaste nach „oben“ oder „unten“ erreicht.<ref name="Andrian" />

Diese Siebenzahl wird oft als Synonym für die Unendlichkeit interpretiert.

Die Sieben im Europa der Neuzeit

Im deutschsprachigen Raum ist es keine uralte Zahlenmystik, sondern es ist Alltagsgebrauch, wenn man nach seinen Siebensachen gefragt wird oder ob man die sieben Sinne beisammen habe. Nach Endres steht hierfür direkt das Mithramysterium, aus dem die Bibel Elemente übernommen hat. Die Frage wurde den frisch geweihten Mythen gestellt, diese mussten bei der Zeremonie durch sieben Tore gehen und jeweils ein Kleidungsstück ausziehen und später wieder anziehen. Wenn mehrere Einweihungen stattfanden, war es jedoch nicht leicht, seine eigenen Siebensachen zu finden.<ref name="Endres" />

Andrian war der Meinung, dass der Gebrauch der Sieben als Import aus der Fremde nachgewiesen werden kann.<ref name="Andrian" /> So entwickelt sich die Sieben im Zahlenaberglauben von der kosmischen Zahl, zur magischen Zahl und letztendlich zur Gebrauchs- oder Lieblingszahl.

{{#invoke:Vorlage:Anker|f |errCat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:Anker |errHide=1}}Auch in vielen Märchen, Sprichwörtern, Bauernweisheiten und Redewendungen findet sich bis heute die magische Sieben auffällig oft. In Märchen finden sich die berühmten Siebenmeilenstiefel, die sieben Raben und die sieben Zwerge hinter den sieben Bergen in Schneewittchen. Das tapfere Schneiderlein erledigt sieben auf einen Streich, und bei Wilhelm Busch erledigen Max und Moritz sieben Streiche. Sindbad der Seefahrer des arabischen Kulturkreises musste auf sieben Reisen Abenteuer bestehen.

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Als „siebengescheit“ werden Besserwisser bezeichnet. Anders wirkt die „böse Sieben“ bei Ereignissen, in der Ehe ist „Das verflixte 7. Jahr“ gefährdet.

Die Zuordnung der sieben Wochentage zu den sieben „Planeten“ des alten Babylon ist auch in heutigen Sprachen erkennbar: Sonne zum Sonntag, Mond zum Montag, der Mars in Mardi (fr: Dienstag), der Merkur in Mercredi (fr: Mittwoch), der Jupiter in Giovedì (it: Donnerstag), die Venus in Vendredi (fr: Freitag) und der Saturn in Saturday (en: Samstag).<ref>M. Vogel: Die Naturseptime. Bonn 1991, S. 42/43</ref>

Es wurde mitunter ergänzt, um die „heilige Anzahl der Sieben“ zu erfüllen. Um „sieben Meere“ zu erhalten, wurde der Pazifik und der Atlantik in Nord- und Südteilen gezählt.<ref name="giora" /> Die „Sieben Farben“ Newtons wurden nach Giora wohl für die „heilige Anzahl“ durch Indigo ergänzt.<ref name="giora" /> Gebräuchlich sind die „sieben Meere“ und die „sieben Farben“ bis heute.

Überdurchschnittlich oft lassen sich Autobesitzer Wunsch­kenn­zeichen mit Zahlen­kombina­tionen der 7 geben.

Die Sieben in außereuropäischen Kulturen

  • In Ägypten spielt die Sieben eine geringere Rolle, aber die Hauptgötter, Ra und Osiris, sind von sieben Gottheiten umgeben.
  • Das Nil­hochwasser zeigt nach neueren Erkenntnissen auch einen siebenjährigen Zyklus auf. Darauf könnten die sieben fetten und sieben dürren Jahre in Ägypten Bezug nehmen, von denen in der Bibel berichtet wird.<ref>Gen 41,17–31</ref>
  • Die Zahl Sieben ist die häufigste Zahl in den Buddha­legenden.<ref name="Andrian" /> Auch in China besitzt die Sieben eine Sonderrolle.<ref name="Endres" />

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Markennamen

Die Zahl Sieben ist in Markennamen enthalten:

Kunst und Kultur

Datei:Biserica de lemn din Lozna112.jpg
Darstellung der Blume des Lebens aus 7 Kreisen an der Holzkirche St. Dumitru in Craiova (Rumänien).
Datei:International Flag of Planet Earth Budassi version.svg
Geometrische Figur aus 7 Kreisen auf der „Internationale Flagge des Planeten Erde“.

Der Tanz der sieben Schleier ist der Tanz, den Salome vor König Herodes Antipas in der modernen Bühne, Literatur und bildenden Kunst aufführt.<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref> Er ist eine Weiterentwicklung der neutestamentlichen Geschichte vom Fest des Herodes und der Hinrichtung Johannes des Täufers, in der Salome vor dem König tanzt, ohne dass der Tanz jedoch einen Namen erhält.

Das geometrische Motiv Blume des Lebens besteht aus 7 Kreisen.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Quadriviale Kuriositäten/ Zahlen – Wikibooks, Sammlung freier Lehr-, Sach- und Fachbücher|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Quadriviale Kuriositäten/ Zahlen – Wikibooks, Sammlung freier Lehr-, Sach- und Fachbücher}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:Zur Sieben / Die Siebentagewoche| Zur Sieben / Die Siebentagewoche{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel=Zur Sieben / Die Siebentagewoche}}}}}}|{{#if:https://de.wikibooks.org/wiki/Quadriviale_Kuriositäten/_Zahlen#Die_Siebentagewoche%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Quadriviale Kuriositäten/ Zahlen – Wikibooks, Sammlung freier Lehr-, Sach- und Fachbücher}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://de.wikibooks.org/wiki/Quadriviale_Kuriositäten/_Zahlen#Die_Siebentagewoche}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Quadriviale Kuriositäten/ Zahlen – Wikibooks, Sammlung freier Lehr-, Sach- und Fachbücher}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Zur Sieben / Die Siebentagewoche{{#if: 2025-09-25 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Filme

Musik

Die sieben verschiedenen Töne (Heptatonik) des Gregorianischen Gesangs galten als wahrnehmbarer Ausdruck der Weltordnung.

Aufzählung ohne Anspruch auf Vollständigkeit in chronologischer Reihenfolge.

Musikalben

Musiktitel

Literatur

Weiteres

Literatur

  • Ferdinand Freiherr von Andrian-Werburg: Die Siebenzahl im Geistesleben der Völker. In: Mittheilungen der Anthropologischen Gesellschaft in Wien. 1901, Band 31, S. 225–274.
  • Erich Bischoff: Die Mystik und Magie der Zahlen (Arithmetische Kabbala): Zahlenmystik des Himmels, der Musik, der Natur, des menschlichen Lebenslaufes, der Geschichte und des Geisteslebens. Barsdorf, Berlin 1920; Edition Geheimes Wissen, Graz 2013, ISBN 978-3-902881-49-6.
  • Ernst Bindel: Die geistigen Grundlagen der Zahlen: eine lebendige Einführung in die Kulturgeschichte der Zahl. Freies Geistesleben, Stuttgart 1958; Nachdruck: Anaconda, Köln 2011, ISBN 978-3-86647-663-9.
  • Johann Heinrich Graf: Die Zahl „Sieben“. Wyss, Bern 1917, {{#if: {{#if: | {{#invoke:TemplUtl|faculty|{{{suffix}}}}} }}
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  • B. McConnell: The secret seven. In: New Law Journal. 140, S. 1366, 1990.
  • Ludwig Paneth: Zahlensymbolik im Unbewußtsein. Rascher, Zürich 1952, {{#if: {{#if: | {{#invoke:TemplUtl|faculty|{{{suffix}}}}} }}
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  • Matthias Rochholz: Schöpfung, Feindvernichtung, Regeneration. Untersuchung zum Symbolgehalt der machtgeladenen Zahl 7 im Alten Ägypten. (Ägypten und Altes Testament 56). München, Wiesbaden 2002, ISBN 3-447-04604-X (Zugleich Dissertation an der Universität Mainz 2000).
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Siehe auch

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Weblinks

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Einzelnachweise

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