Opfer (Schimpfwort)
Das Wort Opfer tritt ungefähr seit den 2000er Jahren im deutschen Sprachraum auch als Schimpfwort auf. Abweichend vom traditionellen Sprachgebrauch drückt es eine abwertende und verächtliche Haltung jemandem gegenüber aus.<ref name="Trendbüro">Trendbüro: Duden, das neue Wörterbuch der Szenesprachen. Dudenverlag, Mannheim 2009, S. 24, ISBN 978-3-411-71092-8</ref>
Inzwischen wird es unter Umständen auch abgeschwächt im Sinne von „uncool“, „langweilig“, „dumm“ verwandt,<ref name="TAZ" /> seltener als ironisch-freundliche Anrede.<ref name = "Trendbüro"/>
Etymologie
Vorlage:Hinweisbaustein Die Wortverwendung in diesem Kontext ist vermutlich eine Lehnübersetzung aus dem Türkischen, wo das Wort kurban, das eigentlich „Opfer, Opfertier“ bedeutet, regional bzw. altertümlich auch als einfache Anredeinterjektion in der Bedeutung von „He du!“ verwendet werden kann.<ref>Karl Steuerwald, Türkisch-Deutsches Wörterbuch, Wiesbaden, 1972</ref> Der Gebrauch ähnelt dem ebenfalls in die deutsche Jugendsprache eingegangenen türkischen Wort lan für „Junge“ (ursprünglich von ulan oder oğlan „junger Mann“), bezieht sich aber in der Regel auf eine Person, die aus demselben Umfeld stammt wie man selbst, etwa wenn man feststellt, dass man aus derselben Stadt stammt. Ebenso wird es unter geliebten Familienangehörigen verwendet und bedeutet dann etwa „Du, für den ich mich opfern würde.“ Wie genau es im Türkischen zu dieser Verwendungsweise als Anrede gekommen ist, ist sprachhistorisch unklar. Möglicherweise handelt es sich um eine verkürzte Formel mit Bezugnahme auf das islamische Opferfest (Kurban Bayramı).
Begriffsgebrauch
„Opfer“ (auch „Opfa“) wird in dem hier besprochenen Zusammenhang in der Regel vor dem Hintergrund der deutschen Wortbedeutung reinterpretiert. Aufgrund des fehlenden kulturellen Kontextes ist die ursprüngliche türkische Semantik und eigentlich völlig neutrale und keinesfalls pejorative Verwendungspragmatik in Deutschland unbekannt bzw. unerklärlich und so wahrscheinlich auch bei Teilen der türkischen Muttersprachler inzwischen verlorengegangen.
Unabhängig davon wird eine abwertende Beurteilung des Opferseins bereits in Platons Gorgias erwähnt. Darin widerspricht der Sophist Kallikles dem Philosophen Sokrates, laut welchem es besser sei, ein Opfer zu sein als anderen Unrecht zu tun.<ref>Robert A. Burt: Justice and Empathy. Toward a Constitional Ideal, New Haven 2017, S. 71–72.</ref>
Vielen missfällt, dass hier keine Empathie für eventuell erlittenes Leid zum Ausdruck kommt, der Begriff daher abwertend und verächtlich wirkt und mithin wohl auch so gemeint ist, um eine entsprechende Schockwirkung zu erzielen. Der Begriff zielt im Straßenjargon auf Personen, die sich nicht ausreichend wehren können oder auf andere Weise Schwächen zeigen und allgemein nicht einem Konzept von harter, starker und wehrhafter Männlichkeit entsprechen.<ref>Stefan Voß: <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20130928004018
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}} (PDF; 92 kB). Berliner Forum Gewaltprävention Nr. 12. 2003</ref> Daher dient die Verwendung des Begriffes insbesondere unter Jungen dazu, den so Bezeichneten zu entmännlichen.<ref>Michael Kilchling: Veränderte Perspektiven auf die Rolle des Opfers im gesellschaftlichen, sozialwissenschaftlichen und rechtspolitischen Diskurs, in: Jutta Hartmann (Hrsg.): Perspektiven professioneller Opferhilfe. Theorie und Praxis eines interdisziplinären Handlungsfelds, 1. Aufl., Wiesbaden 2010, S. 40.</ref> In diesem Sinn ist das Wort „Opfer“ in etwa ein Synonym für Versager oder Loser.<ref name="TAZ">James Redfield: Jugendsprache in Berlin-Neukölln: Wir sagen „Du Opfer!“. TAZ, 2. April 2008</ref> Der so Bezeichnete habe als Loser seine Randgruppenlage selbst verschuldet.<ref name = "Trendbüro"/>
Die Bezeichnung ist als Diss Bestandteil des Hip-Hop-Jargons. Beispiel hierfür ist der Beef zwischen den Deutschrappern Bushido und Fler.<ref>Mr Beatz, Mr Rap: Rap Beef. Von Freestyle Battle bis Attentat – Deutschrap von Bushido bis 187, 1. Aufl., München 2020, S. 38.</ref>
Besondere Bekanntheit erhielt die Redewendung im Sinne einer einschüchternden Drohgebärde unter Jugendlichen durch den Mustersatz „Gib mir Jacke, du Opfa, sonst mach isch disch Messa“ aus dem Sketch Deutschkurs für Türken in der Sendung Ladykracher von Anke Engelke.
Der Begriff wird teils auch im Sinne von „uncool“, „langweilig“, „dumm“ etc. benutzt, auch als scherzhafte Anrede unter Freunden und Bekannten, und dessen pejorative Bedeutung abgemildert.<ref name="TAZ" /> Mitunter wird er als freundlich gemeinte Anrede im Sinne von „Alter“ verwendet: „Hey, Opfer, kommst du auch in die Cafeteria?“<ref name = "Trendbüro"/>
In der Anglosphäre kommt es vor, dass der englische Begriff für Opfer („victim“) politisch abwertend verwendet wird. So wirft der rechtslibertäre Milliardär und Tech-Unternehmer Peter Thiel dem Christentum vor, für die Ausbreitung des von ihm abgelehnten Wokeismus verantwortlich zu sein, da sich dieses immer auf die Seite der Opfer stelle.<ref>Isaac Schorr: Billionaire GOP Donor Peter Thiel Blames Christianity for ‘Wokeness’: ‘It Always Takes the Side of the Victim’, Mediaite, 1. August 2024.</ref>
Sozialpsychologische Erklärungsversuche
Carol Hagemann-White erläutert: „Ein Motiv für die Ausübung von Gewalt, insbesondere bei jungen Menschen, ist das Bedürfnis, einen unsicheren Bezug zur Wirklichkeit zu überwinden und das Gefühl zu haben, eindeutig etwas bewirken zu können […]. Opfer zu sein, sich als Opfer [zu] erkennen zu geben oder sich in die Opfersituation von Gleichaltrigen hineinzuversetzen, könnte diese Verunsicherung und Diffusität des Selbst in einer haltlos gewordenen Umwelt steigern und den Wunsch erzeugen, lieber Täter zu sein, als gar nicht mehr wirklich zu existieren.“<ref>Carol Hagemann-White: Opfer – die gesellschaftliche Dimension eines Phänomens (PDF; 373 kB). Redebeitrag in der Berliner Fachrunde gegen sexuellen Missbrauch an Mädchen und Jungen. 25. Juni 2007, S. 32</ref>
Auf derselben Tagung fügte Joest Martinius hinzu: „Wenn Jugendliche, die in ihrer Entwicklung durch schwere und langdauernde Entbehrungen und Gewalterfahrungen verletzt wurden, andere, ebenfalls Betroffene als ‚Opfer‘ beschimpfen, liegt darin der untaugliche Versuch, die eigene Schwäche zu kompensieren. Das Erniedrigen gleich Schwacher und Schwächerer und die dabei erlebte Überlegenheit ist die eigentliche Erklärung für das Aufkommen der genannten Beschimpfung und für den Missbrauch des Opferbegriffs.“<ref>Joest Martinius: <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20131230233300
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}} (PDF; 373 kB). Redebeitrag in der Berliner Fachrunde gegen sexuellen Missbrauch an Mädchen und Jungen. 25. Juni 2007, S. 36</ref>
Norbert Dittmar erklärt die starke Zunahme des Gebrauchs des Wortes „Opfer“ – bedingt auch durch das Bemühen, sich selbst als „Opfer“ problematischer Verhältnisse darzustellen – damit, dass die Welt zunehmend in Kategorien des Wettkampfs gesehen werde.<ref>Norbert Dittmar: „Du Opfer…!“. Der Begriff „Opfer in der Vergangenheit und heute“ (MS PowerPoint; 994 kB). Podiumsdiskussion der Stiftung „Erinnerung, Verantwortung und Zukunft“, 17. Januar 2011</ref> Demzufolge gebe es in der Welt unzählige Gewinner und Verlierer, wobei Letztere immer öfter als „Opfer“ bezeichnet würden. Auch der Sozialwissenschaftler Götz Eisenberg sieht eine Verbindung zwischen der Verwendung von „Opfer“ als Schimpfwort und neoliberalen Ansichten.<ref>Götz Eisenberg: Glück ist, wenn der Pfeil den Nebenmann trifft, mittelhessen.de, 5. Oktober 2019.</ref>
Umstritten ist die Frage, ob es positiv zu bewerten sei, wenn Überwältigte (z. B. vergewaltigte Menschen) nicht „Opfer“ sein wollten und für ihre „Stärke“ gelobt würden, die darin bestehe, dass sie eben keine „Opfer“ seien, indem sie ihr Erlebnis konstruktiv bewältigen könnten. Der Begriff „Opfer“ bringe, so Kritiker dieses Standpunkts, vielmehr angemessen die Hilf- und Wehrlosigkeit derjenigen zum Ausdruck, die der Gewalt eines Täters oder eines sie überwältigenden Vorgangs ausgesetzt gewesen seien.<ref>Anneli Borchert: Im Erlebnisbad der Gewalt – eine Replik auf den Text „Du Opfer“. diestoerenfriedas.de. 14. Februar 2017</ref>
Rechtliche Wertung
Der Begriff Opfer ist, je nach Kontext der Äußerung, als strafbare Beleidigung zu werten und wurde auch bereits „unter Berücksichtigung der Begleitumstände“ von der Rechtsprechung als Beleidigung eines Polizeibeamten angesehen.<ref>KG Berlin, Beschl. v. 11. Februar 2022 – (3) 121 Ss 170/21 (62/21) in NStZ-RR 2022, 368 (Online bei Burhoff)</ref>
Siehe auch
Literatur
- Gabriela Herpell / Mechthild Schäfer: Du Opfer! Wenn Kinder Kinder fertigmachen. Rowohlt Verlag, Reinbek 2010, ISBN 978-3-498-03006-3.
- Maria-Sibylla Lotter: Opfer. Über Verwundbarkeit als Selbstbild. Carl Hanser Verlag, München 2026, ISBN 978-3-446-28227-8.
Weblinks
- Mithu Sanyal / Marie Albrecht: Beschreibung sexualisierter Gewalt: Du Opfer!. taz. 13. Februar 2017
Einzelnachweise
<references />