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Nicolas Flamel – Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie Zum Inhalt springen

Nicolas Flamel

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
(Weitergeleitet von Nicholas Flamel)
Datei:Nicholas Flamel from Lacroix Manners Customs.png
Nicolas Flamel (kniend rechts) und seine Frau Pernelle (links), nach einem Gemälde unter den Gewölben des Cimetière des Innocents in Paris, Ende des 15. Jahrhunderts

Nicolas Flamel, auch Nicholas Flamel (* wahrscheinlich 1330 in Pontoise; † 1418 in Paris), war ein französischer Schreiber, Schriftsteller, Handschriften- und möglicherweise Immobilienhändler, der posthum auch als Alchemist Berühmtheit erlangte. Der Legende zufolge soll er mit Hilfe seiner Ehefrau Pernelle Flamel den Stein der Weisen gefunden und Unsterblichkeit erlangt haben.

Nach Claus Priesner<ref>Priesner: Geschichte der Alchemie, Beck 2011, S. 68f</ref> und Didier Kahn ist sein Ruf als Alchemist eine später geschaffene Legende. Man konnte sich seinen Reichtum, der wohltätigen Zwecken zugutekam, zu Lebzeiten nicht erklären, es gibt aber keine Anzeichen dafür, dass er sich mit Alchemie befasste oder Autor alchemistischer Werke ist.

Leben

Datei:Paris-Auberge-Flamel.JPG
Auberge Nicolas Flamel, Rue de Montmorency 51. Das von Flamel gebaute Armenhaus von 1407 gehört heute mit zu den ältesten erhaltenen Häusern in Paris.
Datei:Grabstein des Nicolas Flamel.jpg
Grabstein
Datei:Rue Nicolas Flamel.jpg
Straßenschild der Rue Nicolas Flamel in Paris

Flamel stammte aus bescheidenen Verhältnissen als Sohn von Juden, die zum Katholizismus konvertieren mussten. Er erlernte bei seinem Vater das Handwerk des Kopisten und erhielt eine gründliche Ausbildung bei Benediktinermönchen. Neben Hebräisch und Französisch beherrschte er auch Latein. 1355 heiratete er die Witwe Perenelle (Pernelle). In Paris arbeitete er zunächst als öffentlicher Schreiber und führte zusammen mit seiner Frau einen kleinen Laden bei der Kirche St-Jacques-de-la-Boucherie, der er 1399 ein Kirchentor stiftete. In der Nähe richtete Flamel außerdem eine Werkstatt ein, die sich auf die Herstellung von kostbaren Manuskripten spezialisierte. Zu seinen Kunden gehörte möglicherweise auch der Herzog Jean de Berry. Mit der Zeit erlangten die Flamels einen beachtlichen Reichtum, mit dem das Paar zahlreiche Stiftungen, unter anderem für Kirchen und Spitäler sowie Armenspeisungen finanzierte. Als Gegenleistung wurden an den Gebäuden allegorische Darstellungen nach seinen Anweisungen angebracht, wie etwa auf einem von Nicolaus Flamel errichteten Bogen auf dem „Friedhof der Unschuldigen Kinder“.

1410 entwarf Flamel seinen eigenen Grabstein, der noch heute im Musée national du Moyen Âge in Paris erhalten ist. Anders als zuweilen behauptet, finden sich auf dem Stein keine arkanen Symbole, lediglich Symbole für Sonne und Mond, Darstellungen der Apostel Petrus und Paulus mit Jesus Christus als Weltenherrscher in der Mitte sowie Flamel selbst als verwesender Leichnam (Transi) am Fuß. Damit stellt der Stein ein frühes Beispiel für den im Spätmittelalter verbreiteten Totenkult dar, der später in den zahlreichen Darstellungen des Totentanzes gipfeln sollte.<ref>Flamels Grabstein</ref>

In Paris wurde eine Straße nach Flamel benannt. Sie befindet sich zwischen den Metro-Stationen Châtelet und Hôtel de Ville und kreuzt die Rue Pernelle, die nach seiner Frau benannt wurde. Das Haus in der Rue de Montmorency 51, in dem er gelebt haben soll, steht unter Denkmalschutz und beherbergt heute ein Restaurant.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Maison dite de Nicolas Flamel|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Maison dite de Nicolas Flamel}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://pop.culture.gouv.fr/notice/merimee/PA00086213%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Maison dite de Nicolas Flamel}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://pop.culture.gouv.fr/notice/merimee/PA00086213}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Maison dite de Nicolas Flamel}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:POP : la plateforme ouverte du patrimoineMinistère de la Culture2023{{#if: 2024-10-15 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}} 

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Zugeschriebene Werke

1561 gab Jacques Gohorry, selbst Autor alchemistischer Schriften, einen Sammelband mit drei Texten über die Transmutation der Metalle heraus. Einer davon, die Sommaire Philosophique, erschien unter dem Namen Flamels. Dieses Werk wurde wiederholt aufgelegt und in verschiedene Anthologien aufgenommen.

Flamel werden außerdem Arbeiten zu dem erst 1612 in Paris erschienenen alchemistischen Werk Livre des figures hiéroglypiques („Buch der hieroglyphischen Figuren“) zugeschrieben. 1624 erfolgte die Herausgabe in englischer Sprache in London (Herausgeber Erinaeus Orandus),<ref>Laurinda Dixon (Hrsg-.): Nicolas Flamel. His Exposition of the Hieroglyphicall Figures (1624). Garland, New York 1994.</ref> 1681 in Hamburg auf Deutsch („Des berühmten Philosophi Nicolai Flamelli Chymische Werke“). Es enthält eine Reihe von Darstellungen,<ref>Vgl. Nicolas Flamel: Das güldene Kleinod der Hierogliphischen Figuren. In: Nicolas Flamel: Chymische Werke. Hamburg 1681, S. 17–110.</ref> die angeblich von Flamel als Giebelschmuck für den Friedhof Cimetière des Innocents in Auftrag gegeben worden sind, der heute nicht mehr erhalten ist. Im Vorwort des Herausgebers findet sich die Geschichte von Flamels Werdegang als Alchemist.

Nigel Wilkins bezweifelt in seiner Biographie Flamels die Herkunft seines Wohlstands aus alchemistischer Tätigkeit. Da seine Frau zuvor bereits zwei Mal verwitwet war, brachte sie wahrscheinlich ein beträchtliches Erbe mit in die Ehe. Laut Wilkins konnte Flamel im Zusammenhang mit den Wirren des Hundertjährigen Krieges außerdem einige sehr einträgliche Immobiliengeschäfte tätigen. Bereits im 18. Jahrhundert war Flamels Autorschaft für das Livre des figures hiéroglyphiques von einem gewissen Abbé Villain bezweifelt worden.<ref>Abbé Villain: Histoire critique de Nicolas Flamel et de sa femme Pernelle. Recueillie d’anciens actes anciens qui justifient l’origine et la médiocrité de leur fortune, contre les imputations des alchimistes, Paris 1761.</ref> Wilkins hält es stattdessen für ein Werk des Herausgebers, der die Übersetzung nur fingiert habe. Der Inhalt sei aus früheren alchemistischen Schriften, bekannten Einzelheiten aus Flamels Leben und mündlichen Traditionen zusammengestellt worden.

Obwohl das Buch auf das Jahr 1399 datiert ist, glaubt Claude Gagnon anhand des benutzten Vokabulars und der behandelten Vorstellungen nachweisen zu können, dass es nicht vor 1590 entstanden sein kann. Bei dem als Herausgeber genannten Arnaud de la Chevalerie handele es sich in Wirklichkeit um den bekannten Kabbalisten François Béroalde de Verville.<ref>Claude Gagnon: Description du Livre des figures hiéroglyphiques attribué à Nicolas Flamel, Montréal (Canada), L’aurore 1977; Nicolas Flamel sous investigation, S. 135–137, Éditions du Loup de Gouttière, 1994.</ref>

Legenden

Datei:Flamel-figures.png
Nicolas Flamel et Perrenelle sa Femme. Comment les innocents furent occis par le commandement du Roy Herodes
Datei:Flamel.jpg
Populäres Phantasieportrait Flamels von Balthasar Moncornet
Datei:Livre d'Abraham le juif figure6.jpg
Den König Herodes zeigende Abbildung aus dem Buch von „Abraham, dem Juden, Prinzen, Priester, Leviten, Astrologen und Philosophen“, eine Szene die von André Breton als „das surrealistische Bild schlechthin“ bezeichnet wurde.<ref>Allison Coudert: Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten. (Originalausgabe: Alchemy: the Philosopher’s Stone. 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 12.</ref>

Dem Vorwort des Livre des figures hiéroglyphiques zufolge erschien Flamel 1357 ein Engel im Traum, der ein Buch zeigte, dessen Inhalt nur Flamel zugänglich wäre. Das Buch, ein in Messing gebundener Band voller eigentümlicher Zeichnungen, das Flamel dann tatsächlich für lediglich zwei Florine erwarb, soll in drei Kapiteln von jeweils sieben Seiten die Stufen der Herstellung des Steins der Weisen in allegorischen Darstellungen enthüllt haben. Allerdings gelang ihm die Entschlüsselung, bei der jeweils zwei Interpretationen der hieroglyphischen Figuren gibt, erst nach 21 Jahren. Hierzu reiste er nach Spanien, wo er sich Hilfe bei den dortigen Alchemisten bzw. in der Kabbala bewanderten Juden erhoffte, was zunächst jedoch vergeblich blieb. Erst auf der Rückreise von Santiago de Compostela identifizierte ein mitreisender Gelehrter namens Maître Canches (Meister Canches, ein Arzt und ebenfalls ein jüdischer Konvertit) das Buch als ein Werk mit dem Titel Habraham, Juif, Prince, Prêtre, Lévite, Astrologue & Philosophe; à la Nation des Juifs que l’ire de Dieu a dispersé dans les Gaules, etc<ref>Abraham, Jude, Prinz, Priester, Levit, Astrologe und Philosoph; an die Nation der Juden, dass sich der Zorn Gottes in Gallien zerstreute usw. - eig. Übersetzung</ref> und lieferte einige Hinweise für dessen Entschlüsselung. Allerdings wurde Canches krank und starb, bevor er das Buch, das Flamel in Paris aufbewahrte, persönlich studieren konnte.<ref>Vgl. auch Allison Coudert: Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten. (Originalausgabe: Alchemy: the Philosopher’s Stone. 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 13 und 102.</ref>

Am 17. Januar 1382 soll dann Flamel zusammen mit seiner Frau Pernelle erstmals die Herstellung von Silber aus einem halben Pfund Quecksilber gelungen sein; am 25. April<ref>Didier Kahn (textes établis et présentes par): Nicolas Flamel – Ècrits alchimiques, Les Belles Lettres, coll. "Aux Sources de la Tradition", 1993, S. 25</ref> desselben Jahres die Herstellung von Gold, ebenfalls aus einem halben Pfund Quecksilber.<ref>Allison Coudert: Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten. (Originalausgabe: Alchemy: the Philosopher’s Stone. 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 14.</ref>

Zweifler vermuteten später hingegen, das „Buch Abrahams des Juden“<ref>zu dem Buch von „Abraham, dem Juden, Prinzen, Priester, Leviten, Astrologen und Philosophen“ vgl. auch Allison Coudert: Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten. (Originalausgabe: Alchemy: the Philosopher's Stone. 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 12–12.</ref> sei in Wirklichkeit eine Beschreibung der Verstecke gewesen, in denen die aus Frankreich vertriebenen Juden ihre Schätze vergraben hätten. Noch in Zedlers Lexikon von 1735 findet sich das Gerücht, die Entdeckung des Steins der Weisen sei nur eine Schutzbehauptung Flamels gewesen, um die Unterschlagung von öffentlichen Geldern zu vertuschen.<ref>Zedler zur Alchymie: … in seinem Sommaire Philosophique viel Geheimnisse soll offenbahrt haben. Einige sagen, daß er dadurch über 150000. Thaler gewonnen; andere hingegen behaupten, daß er diesen unglaublichen Reichthum durch den Jüden-Raub, und Königliche Gelder, die er unter Händen hatte, an sich gebracht …</ref><ref>Hans Biedermann: Lexikon der magischen Künste, Lizenzausgabe der 3., verbesserten und erweiterten Auflage, VMA-Verlag, Wiesbaden 1998, ISBN 3-928127-59-4.</ref>

Weitere Legenden kreisen um Flamels angebliche Entdeckung des Elixiers des ewigen Lebens. So sollen er und seine Frau ihren Tod nur vorgetäuscht haben, und Schatzsucher, die in Flamels Grab versteckte Schätze vermuteten, hätten dieses leer vorgefunden. Zu diesen Gerüchten trugen anscheinend die alchemistischen Schriften bei, die noch lange nach seinem Tod unter seinem Namen erschienen. Der französische Kaufmann Paul Lucas (1664–1737) brachte von seinen Reisen zu Beginn des 18. Jahrhunderts Geschichten nach Europa zurück über Begegnungen der Einheimischen in der Türkei mit dem unsterblichen, ewig jugendlichen Flamel, der selbst wiederum bis nach Indien gelangt sein soll. Diese Erzählungen weisen deutliche Ähnlichkeiten mit der Legende vom ewigen Juden auf. Später gingen ähnliche Gerüchte über Langlebigkeit und weite Reisen auch auf Gestalten wie den Grafen von Saint Germain über.

Nach dem Bekanntwerden der sogenannten „Geheimdossiers des Henri Lobineau“ Ende der 1960er Jahre wurde Nicolas Flamel als angeblicher Großmeister von 1398 bis 1418 Teil der Verschwörungstheorien rund um die Geheimorganisation Prieuré de Sion. Obwohl bekannt wurde, dass es sich bei diesen „Dossiers“ um Fälschungen des Pierre Plantard handelt, wird Flamel in der Populärkultur weiterhin mit dem „Geheimnis von Rennes-le-Chateau“, dem „Schatz der Katharer“, in Verbindung gebracht.

Nachwirkung

Die später legendenhaft überformte Figur des Flamel taucht immer wieder in der Literatur auf.

Datei:Der unsterbliche Alchemyst (Michael Scott, 2008).jpg
Cover der deutschen Ausgabe des ersten Bandes der Buchreihe von Michael Scott

Schriften

Literatur

  • Didier Kahn: Nicolas Flamel, in: Claus Priesner, Karin Figala: Alchemie. Lexikon einer hermetischen Wissenschaft, Beck 1998, S. 136ff
  • Nigel Wilkins: Nicolas Flamel. Des livres et de l’or, édition Imago, 1993, ISBN 2-902702-77-9.
  • Laurinda Dixon (Hrsg.): Nicolas Flamel, his exposition of the hieroglyphicall figures. Garland, New York 1994, ISBN 0-8240-5838-0.
  • Allison Coudert: Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten. (Originalausgabe: Alchemy: the Philosopher’s Stone. 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 12–14 und 102.
  • Helmut Gebelein: Alchemie. Hugendubel, München 1991, ISBN 3-89631-442-4, S. 155–159.
  • Léo Larguier: Le faiseur d’or Nicolas Flamel (= L’histoire inconnue. Band 4). Édition Nationales, Paris 1936.
  • Eric Muraise: Le Livre du l’Ange. Histoire et legende alchimique de Nicolas Flamel. Julliard, Paris 1969.
  • Raphael Patai: The Jewish Alchemists. A history and source book. University Press, Princetown, N.J. 1994, ISBN 0-691-00642-3.
  • John Read: Prelude to Chemistry. An outline of chemistry; its literature and relationship. MIT-Press, Cambridge, Mass. 1966 (Nachdruck der Ausgabe New York 1937).
  • Gerhard Scholem: Zu Abraham Eleazars Buch und dem Esch Mezareph. In: Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums, Jg. 70 (1926), Heft 3, S. 202–209.
  • Jean-Michel Varenne: Nicolas Flamel. Son histoire, sa personnalité, ses influences. De Vecchi, Paris 2001, ISBN 2-7328-3315-0.
  • Gilette Ziegler: Nicolas Flamel ou le secret du Grant Oeuvre. Histoire des Idees des Heros, des societes de la france secrete et de L’Occident. Culture-Art-Loisirs, Paris 1971.
  • {{#if: {{#iferror:{{#ifexpr:{{#switch:

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Weblinks

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Einzelnachweise

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