Myrmidonen

Die Myrmidonen (Vorlage:GrcS) waren ein achaischer Volksstamm im Süden Thessaliens aus der Zeit vor der dorischen Einwanderung.<ref>Myrmidonen. Brockhaus und dtv, Wiesbaden/München 1982. Band 12, ISBN 3-423-03312-6, S. 274.</ref> Sie sind vor allem aus der griechischen Mythologie als phthiotische Völkerschaft bekannt, die ihren Wohnsitz um Phthia und Larisa Kremaste hatte.<ref name="Verg" />

In Homers Ilias wird beschrieben, wie unter der Führung von Peleus’ Sohn Achilleus das kleine Heer der Myrmidonen in die Schlacht um Troja zieht und diese sich dort durch uneingeschränkten Gehorsam, Tapferkeit und überragende Kampfeskraft auszeichnen. Sie tragen schwarze Rüstungen und Schilde und spielen eine entscheidende Rolle beim Fall von Troja. Nach dem Krieg bringt Neoptolemos, der Enkel des Peleus, die Myrmidonen in die Heimat.

Die Myrmidonen sind nach einer Überlieferung die Nachkommen des eponymen Ahnherrn König Myrmidon von Phthia (Phthiotis),<ref>Zuerst bei Hellanikos (frg. 17 aus Athenaios 10,416 A; FHG 1, 48).</ref> eines Sohnes des Zeus und der „weitsichtigen“ Eurymedusa, einer Prinzessin von Phthia.<ref name="Verg" /> Sie wurde von Zeus in Gestalt einer Ameise ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}) verführt, daher sein Name.<ref>Arnobius 4,26; Isidorus, Origines 9,2 ap. Muncker.</ref> Andere sagen, dass Myrmex der Name des sterblichen Mannes der Eurymedusa war und dass Zeus seine Gestalt annahm, um sich ihr zu nähern.<ref>Clemens von Alexandria, Mahnrede an die Griechen 39,6; Hyginus, Fabulae 72.</ref> Seine Gemahlin war Peisidike, Tochter des Aiolos und der Enarete, mit der er den Aktor<ref name="Strab" /> und den Antiphos zeugte (welcher der erste war, der Peleus einlud, in Thessalien zu bleiben).<ref>Bibliotheke des Apollodor 1,7,2.</ref> Hyginus schreibt ihm auch die beiden Töchter Ischylla<ref>Hyginus, Poeticon astronomicon 2,14; Friedrich Wilhelm Schneidewin deutet Ischylla aus den überlieferten Schreibweisen Hisela, Hiscela, Hysocla, Hyocla, Hiscilla.</ref> und Eupolemia zu<ref>Hyginus, Fabulae 14; Apollonius Rhodius, Argonautica 1,54.</ref> und Aelianus einen weiteren Sohn, Erysichthon.<ref>Aelianus, Varia historia 27. Erysichthon ist in den meisten Quellen der Sohn Triopas.</ref>

Einer Sage über ihre Herkunft nach lebten sie einst auf der Insel Aigina, deren Boden zwar fruchtbar, jedoch an der Oberfläche äußerst steinig und mithin sehr kahl gewesen sei. Daher hätten die Einwohner zur Urbarmachung des Bodens nach Art der Ameisen mit außerordentlichem Fleiß die Erde durchgraben und auf den Steinen verteilt, um landwirtschaftlich bestellbare Flächen zu erhalten, und hätten nicht weniger nach Art derselben sehr sparsam unter der Erde in Höhlen gewohnt.<ref name="Strab" /><ref>Theagenes bei Tzetzes, ad Lycophronem 176.</ref> Dann zogen sie aber mit Peleus mit, als dieser von dort durch seinen Vater Aiakos verbannt worden war. In Phthia dann wurde Peleus von König Eurytion, dem Sohn des Aktor, aufgenommen, und dieser entsündigte ihn und gab ihm seine Tochter Antigone nebst dem dritten Teil seines Landes.<ref>Bibliotheke des Apollodor 3,13,1.</ref>

Datei:Virgil solis ovid metamorphosen7 11.png

Ortus Myrmidonum: Stich von Virgil Solis (aus P. Ovidii Metamorphosis 1581)

Die Interpretation als „Ameisen-Menschen“ ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, wörtlich „Ameisen“) wird zum ersten Mal in Ovids Metamorphosen erwähnt.<ref>Ovid, Metamorphosen 7,517ff.</ref> Demnach leitet sich der Name daher ab, dass Zeus einst der Insel Aigina, auf Bitten des Aiakos, neue Einwohner schenkte und diese aus Ameisen erschuf, da die Insel ihrer ursprünglichen Einwohner durch eine von der rachsüchtigen Hera geschickte Pest beraubt worden war. Diese Version scheint Ovid von dem griechischen Historiker Thukydides, der eine Pest in Athen beschrieb, entlehnt zu haben.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Mythology Guide - The Myrmidons|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Mythology Guide - The Myrmidons}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:http://www.online-mythology.com/myrmidons/%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Mythology Guide - The Myrmidons}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=http://www.online-mythology.com/myrmidons/}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Mythology Guide - The Myrmidons}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:{{#if: 2026-02-17 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Die aiginetische Sage von der Verwandlung der Ameisen in Menschen durch Zeus – seinem Sohn Aiakos ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, von ionisch {{#invoke:Vorlage:lang|flat}} „Erde“), dem Gatten der Endeis ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, von {{#invoke:Vorlage:lang|flat}} und dorisch {{#invoke:Vorlage:lang|flat}} „Erde“),<ref>Heinrich Dietrich Müller: Mythologie der griechischen Stämme. Band 1. 1857, S. 78.</ref> zuliebe – ist ursprünglich von diesem Zeus-Myrmidon-Stemma unabhängig und will die Autochthonie der aiginetischen Aiakiden mythisch begründen durch die Herleitung von dem Erdtier. Das thessalische Stemma kennt ursprünglich die Ameisenetymologie ebenso wenig wie die aiginetische Sage. Gleichwohl gibt der Hafen {{#invoke:Vorlage:lang|flat}} ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}) der durch Thetis-Sepias ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}) berühmten Küste Magnesias, Sepias, zu denken,<ref>Herodot 7,183.</ref> während jedoch die Zusammengehörigkeit der thessalischen Achaier, der mythischen Myrmidones, mit den aiginetischen Achaiern feststeht und die Herkunft dieser von jenen höchst wahrscheinlich ist.<ref>Otto Müller: Prolegomena zu einer wissenschaftlichen Mythologie. Göttingen 1825, S. 168; (Heinrich Dietrich Müller: Mythologie der griechischen Stämme. Band 1. 1857, S. 73 ff.)</ref>

Sekundärliteratur

Jacob Burckhardt, Kritische Gesamtausgabe: Griechische Kulturgeschichte 2: Die Metamorphosen. Die Griechen und ihre Götter. Gesamtbilanz des griechischen Lebens. Band 20 (Gebundene Ausgabe)
Mythen alter Kulturen. Reclam, Ditzingen 2002
Ludwig Preller: Griechische Mythologie II – Heroen. Teil C: Der trojanische Cyclus. c. Hellas und die Aeakiden (Projekt Gutenberg-DE)
{{#if:Karl Tümpel|Karl Tümpel:|}} {{#if:|[[:s:{{{6}}}|{{#if:Myrmidon|Myrmidon|Myrmidonen}}]]|{{#if:Myrmidon|Myrmidon|Myrmidonen}}}}. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 2,2, Leipzig {{#switch: 2,2

Quellen

Aischylos: Myrmidones (Die Myrmidonen – Ein verlorenes Werk)<ref>Johann Albert Fabricius: Bibliotheca Graeca. l. II. c. 16. §. 7.</ref>

Anmerkungen

<references> <ref name="Strab"> Strabon, Geographica 9,5,9; 8,6,16 </ref> <ref name="Verg"> Eratosthenes in Vergil, Aeneis 4,402 und 2,77 (und dazu Kommentar Servius) </ref> </references>