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Markusdom

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Datei:Venezia Basilica di San Marco Fassade 2.jpg
Markusdom

Der Markusdom (offiziell Basilika St. Markus, {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=it|SCRIPTING=Latn|SERVICE=italienisch}})<ref>www.basilicasanmarco.it</ref> ist eine römisch-katholische Kirche am Markusplatz in der italienischen Stadt Venedig. Der im Jahr 829 begonnene und 1094 vollendete byzantinische Sakralbau ist dem Evangelisten Markus geweiht und beherbergt auch dessen Gebeine. Der Dom war das zentrale Staatsheiligtum der Republik Venedig bis zu ihrem Ende 1797 und ist seit 1807<ref>The basilica: political and religious function (basilicasanmarco.it) abgerufen am 19. September 2019.</ref> die Kathedrale des Patriarchen von Venedig. Er befindet sich am Markusplatz im Sestiere San Marco und bildet mit dem freistehenden Markusturm und dem angrenzenden Dogenpalast ein architektonisches Ensemble.

Geschichte

Datei:Westportal-Mosaik Markusdom.jpg
Das Mosaik der Porta Sant’Alipio ist das einzige erhaltene Mosaik des Mittelalters an der Westfassade. Das Portalgewölbe zeigt die Überführung der Gebeine des hl. Markus in den Dom in Anwesenheit des Bischofs und des Dogen. Die Fassade der Markuskirche im Hintergrund ist mit den wichtigsten Charakteristika ihrer Gestalt in der 2. Hälfte des 13. Jahrhunderts wiedergegeben.
Datei:Markusdom Kuppeln.jpg
Die fünf Kuppeln des Markusdoms: Hauptkuppel über der Vierung und vier Kuppeln über den Kreuzarmen

Die erste dem heiligen Markus geweihte Kirche wurde 828 gestiftet und in den Jahren 829 bis 832 als Palastkapelle des Dogenpalastes unter dem Dogen Giovanni I. Particiaco erbaut,<ref name="Herzner,Die Baugeschichte von San Marco">Volker Herzner: Die Baugeschichte von San Marco und der Aufstieg Venedigs zur Großmacht. In: Wiener Jahrbuch für Kunstgeschichte. Band 38, 1985, S. 1–58, hier: S. 1 (online), abgerufen am 12. Mai 2013.</ref><ref>Netzpräsenz des Markusdoms, Essential chronology (basilicasanmarco.it) abgerufen am 12. Mai 2013.</ref> um die 828 aus Alexandria geraubten Gebeine des Evangelisten Markus aufzunehmen,<ref name="Wolters">Wolfgang Wolters: Der Dogenpalast in Venedig. Berlin/München 2010, S. 8.</ref><ref>Basilica San Marco</ref> der den heiligen Theodor als Stadtheiligen Venedigs ablöste.<ref>Frederick Ilchman, Sebastian: A Saint for Venice (live-save-venice)</ref> Dabei war der Wechsel des Stadtpatrons auch ein Zeichen der Unabhängigkeit von Byzanz.<ref name="Herzner,Die Baugeschichte von San Marco" />

976 wurden die Kirche und 200 Häuser durch ein von Aufständischen im Dogenpalast gelegtes Feuer zerstört. Im selben Jahr begann unter dem Dogen Pietro Orseolo der Wiederaufbau der zweiten Kirche. Der heutige Markusdom wurde 1063–1094 als Stiftung des Dogen Domenico I. Contarini errichtet. Der Legende nach wurden die Gebeine des hl. Markus durch ein Wunder am 25. Juni 1094 wiedergefunden.<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20131004233823 

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  }} (basilicasanmarco.it, englisch) abgerufen am 28. Juli 2013.</ref> Dieser Tag wurde zum Feiertag Inventio Sancti Marci.
Datei:Italien2017SanMarco.jpg
2-Euro-Gedenkmünze, Italien 2017

Im 13. Jahrhundert wurden die Kuppeln der Markuskirche erhöht, die nördliche – vom Dogenpalast abgewandte – Vorhalle hinzugefügt und die dem Markusplatz zugewandte Westfront als Säulenfassade umgestaltet. Seither sind die Kuppeln vom Markusplatz aus zu sehen. Die nördliche Vorhalle entstand zwischen 1231 und 1253 nach byzantinischem Vorbild. In der zweiten Hälfte des 14. Jahrhunderts erfolgte eine dritte Bauphase, die das Gebäude im Sinne der venezianischen Gotik veränderte. Diese Bau- und Ausschmückungsphase erstreckte sich bis ins 17. Jahrhundert, als Fertigstellungsdatum gilt vielfach das Jahr 1617. Daher erschien zum 400. Jahrestag eine 2-Euro-Gedenkmünze.

Bis zum Ende der Republik Venedig war es durch die Jahrhunderte hindurch ihr erklärtes Ziel, den Bischofssitz des Patriarchen von Venedig weit entfernt vom Zentrum der Macht in San Pietro di Castello zu halten. Die Quadriga über dem Hauptportal, die aus Konstantinopel stammt, wurde 1982 durch Kopien ersetzt, das Gesamtgebäude bis 1994 restauriert. Die offizielle Bezeichnung der Kirche lautet kurz Basilika St. Markus {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=it|SCRIPTING=Latn|SERVICE=italienisch}} bzw. lang {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=it|SCRIPTING=Latn|SERVICE=italienisch}}<ref>www.gcatholic.org</ref>. Im deutschsprachigen Raum wird sie jedoch wegen ihrer Größe und Bedeutung allgemein Markusdom genannt.

Architektur

Datei:Venice. Basilica of San Marco 2007 - Touring Club Italiano GR Venezia@0220.tif
Grundriss des Markusdoms
Datei:Markusdomfassade Bogenspitzendetails.jpg
Obere Fassade mit Konstantin und Demetrius auf den Bogenspitzen
Datei:Carigrad horses.JPG
Die Pferde von San Marco (Kopie)
Datei:Markusdom Innenraum von der Empore.jpg
Innenraum von der Empore über dem Haupteingang
Datei:Chorschranke+Deckenmosaiken MD.jpg
Chorschranke und Deckenmosaiken

San Marcos Baugestalt folgt Vorbildern aus der byzantinischen Architektur: Ein ungleichmäßiges griechisches Kreuz bildet den Grundriss (76,5 m Länge und 62,6 m Breite). Der westliche Arm ist breiter und länger. Neben der Vierung sind auch die Kreuzarme durch Kuppeln (45 m Höhe) überwölbt. Dabei sind die Vierungskuppel und die westliche Kuppel größer als die restlichen drei Kuppeln.<ref name="Herzner,Die Baugeschichte von San Marco" /> Die enge Verbindung Venedigs mit Byzanz bewirkte, dass die zu den Bauarbeiten herangezogenen Künstler vor allem nach byzantinischen Vorbildern arbeiteten. Vorbild könnte die heute nicht mehr vorhandene justinianische Apostelkirche in Konstantinopel (536–546) gewesen sein. San Marco folgt also bewusst keinen neueren Bauten der eigenen Zeit, sondern der würdevolleren, ursprünglichen Form. San Marco hat den Baugedanken des großen überkuppelten Zentralbaues nach Italien gebracht und wurde damit seinerseits vorbildlich für die wesentlich späteren Großkuppelbauten von Bramante und Michelangelo. Die Anbauten des 13. Jahrhunderts erfolgten noch im byzantinischen, die des 14. Jahrhunderts im gotischen Stil.

Um vom Markusplatz aus in die Basilika zu gelangen, muss man einige Stufen hinabsteigen. Dieses Absinken des Bodens, das zurzeit 23 cm beträgt, betrifft nicht nur die Markuskirche, sondern alle alten Stadtteile Venedigs.

Fassade

Die in zwei Stockwerke geteilte Hauptfassade repräsentiert den Anspruch von San Marco als Staatskirche Venedigs und ist zugleich Zeichen des Triumphes über Konstantinopel beim Kreuzzug von 1204. Die Fassade wird gegliedert durch fünf Portale mit mosaikverzierten Bögen und entsprechenden Bögen im Abschlussgeschoss, von denen die vier seitlichen ebenfalls Mosaikschmuck aufweisen. Die Supraportenmosaiken über den vier seitlichen Portalen erzählen von der Seite der Mole im Süden nach Norden die Legende der Rettung und Überführung der Gebeine des hl. Markus nach San Marco (siehe Bild), wobei „Rettung und Überführung“ eher ein Euphemismus sind, also eine beschönigende Bezeichnung für Diebstahl. Das nördliche Portal ist das älteste und einzige aus dem 13. Jh. erhaltene Portal, die Porta Sant’Alipio, auf dem die Ansicht des Markusdoms im 13. Jahrhundert überliefert wird. Über dem mittleren Portal der fünf eindrucksvollen Portale ist das Jüngste Gericht nach der Vorlage Lattanzio Querenas (1836) dargestellt.<ref>{{#if: V. Giormani | V. Giormani:  }}{{#if: Querena, Lattanzio | Querena, Lattanzio | Markusdom }}. In: Österreichisches Biographisches Lexikon 1815–1950 (ÖBL). Band 8, Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien {{#switch: 8 | 1 = 1957 | 2 = 1959 | 3 = 1965 | 4 = 1969 | 5 = 1972 | 6 = 1975, ISBN 3-7001-0128-7 | 7 = 1978, ISBN 3-7001-0187-2 | 8 = 1983, ISBN 3-7001-0187-2 | 9 = 1988, ISBN 3-7001-1483-4 | 10 = 1994, ISBN 3-7001-2186-5 | 11 = 1999, ISBN 3-7001-2803-7 | 12 = 2005, ISBN 3-7001-3580-7 | 13 = 2010, ISBN 978-3-7001-6963-5 | 14 = 2015, ISBN 978-3-7001-7794-4 | 15 = 2018, ISBN 978-3-7001-8383-9 | 16 = 2019– | #default = 1957 ff. }}, S. 353{{#if: 354 | {{#ifeq: 353 | 354 | | {{#ifexpr: 353 + 1 = 354 |  f. | –354 }}{{#ifexpr: 353 < 354 | (Direktlinks auf S. 353, 353 + 1 }}.pdf S. {{#expr: 353 + 1 }}{{#ifexpr: 353 + 1 < 354 | , 353 + 2 }}.pdf S. {{#expr: 353 + 2 }}{{#ifexpr: 353 + 2 < 354 | , 353 + 3 }}.pdf S. {{#expr: 353 + 3 }} }} }}) }} }} }}.{{#ifexpr: 8 >= 14 and 353 > 240 | }}</ref> Die Archivolten dieses mittleren Portals wurden im 13. Jahrhundert skulptiert und zeigen die venezianischen Zünfte, die zwölf Monatszeichen und Allegorien der Tugenden. Die vier seitlichen oberen Bögen sind bekrönt mit Blattschmuck und jeweils Reliefbüsten der Propheten im Bogenzwickel. Auf den Bogenspitzen stehen Stadtheilige Venedigs: Konstantin, Demetrius, Markus (1420),<ref name="Wolters" /> Georg und Theodor.<ref>basilicasanmarco.it</ref>

Im Giebelfeld des mittleren, größeren Bogens unterhalb der Statue des heiligen Markus befindet sich ein goldenes Relief des schreitenden Markuslöwen, beides republikanische Symbole.<ref name="Wolters" />

Der Eindruck der Fassade ist weiter bestimmt durch die überreiche Dekoration durch Marmorverkleidung, die unzähligen antiken Säulen aus Marmor, Porphyr, Jaspis, Serpentin und Alabaster und viele Skulpturen unterschiedlichster Epochen. Die 2600 oft antiken Säulen wurden zu großen Teilen bei Eroberungen (zum Beispiel die von Byzanz während des Kreuzzuges 1204) zusammengetragen und in San Marco als Spolien weiterverwendet. Meist erfüllen sie keine tragende Funktion, sondern dienen zur Dekoration und als Symbolträger für die Macht Venedigs; so die Pilastri Acritani (Pfeiler aus Akko) vor dem Südportal, die aus der Polyeuktoskirche in Konstantinopel stammen.

Nach byzantinischem Vorbild erhielt die Markuskirche 1231–1253 die nördliche Vorhalle<ref>Erich Egg, Erich Hubala u. a. (Bearb.): Reclams Kunstführer. Oberitalien Ost. Stuttgart 1965, S. 686.</ref> (62 m lang, 6 m breit, 7,35 m hoch), die von acht kleineren Kuppeln überwölbt wird.

Angesichts der Schäden, die Scharen von Tauben durch Knabbern an der kalkhaltigen Bausubstanz für ihre Ernährung und durch Ausscheidungen verursachten, erließ die Stadt Anfang Mai 2008 ein Verbot, diese zu füttern. Es verringerte die Taubenpopulation am Markusplatz drastisch.<ref>[1].</ref>

Pferde von San Marco

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Datei:Cavalli di Bronzo originali S.Marco a Venezia.JPG
Die vier Original-Pferde auf der inneren Empore des Markusdoms
Datei:Pferde-Replikate+Markuslöwe.jpg
Pferdekopien und Markuslöwe über dem Domportal

Die Balustrade über dem Portal wird durch eine Kopie des berühmten antiken Viergespanns aus vergoldeter Bronze dominiert, das – wie auch viele der Säulen und einige Skulpturen – bei der Eroberung von Konstantinopel (1204) geraubt wurde.

Die vier Pferde von San Marco, ehemals Teil einer Quadriga, sind das einzige erhaltene antike Vierergespann. Nach Restaurierung und Untersuchung in den 1960er Jahren<ref>Società Olivetti und Kunstbuch Berlin (Hrsg.): Die Pferde von San Marco. Frölich & Kaufmann, Berlin 1982, ISBN 3-88725-006-0.</ref> wurden sie im Museo Marciano im Inneren des Doms (in einem Seitenraum der Empore) ausgestellt und an der Fassade von San Marco durch Kopien ersetzt. Der Ursprung der Kolossalfiguren ist unter Experten umstritten, ihr Entstehungsort ist zwischen Rom, Griechenland und Alexandrien nicht geklärt. Sicher ist jedoch, dass sie deutlich älter sind als ihr Transfer nach Konstantinopel im frühen 4. Jahrhundert. Manche Wissenschaftler schreiben sie den nicht erhaltenen Triumphbögen der Kaiser Nero<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Markusbasilika|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Markusbasilika}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:http://www.geschichte-venedigs.de/_markusbasilika.html%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Markusbasilika}}}}%7C[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=http://www.geschichte-venedigs.de/_markusbasilika.html}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Markusbasilika}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:{{#if: 2020-02-10 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}} 

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Kaiser Konstantin der Große nahm die Quadriga mit nach Konstantinopel, wo sie im Hippodrom aufgestellt und 1204 im Vierten Kreuzzug bei der Eroberung Konstantinopels als Kriegsbeute nach Venedig mitgenommen wurde. Dafür nahm man ihnen möglicherweise die Köpfe ab und setzte sie später falsch wieder auf.

Bei der Restaurierung der Pferde fiel auf, dass der Goldbezug der 1,60 Meter großen und je 875 kg schweren Plastiken schon vor Jahrhunderten eingeritzt worden war, damit die Pferde in der Sonne nicht zu sehr blenden und einen lebensechteren Eindruck machen. Außerdem wurde festgestellt, dass die Quadriga nicht aus üblicher Bronze gefertigt war, wie man jahrhundertelang glaubte, sondern fast ausschließlich aus Kupfer, das zwar viel schwieriger zu schmelzen ist als Bronze, jedoch leichter vergoldet werden kann. Jede Figur wurde in nur zwei Teilen gegossen, deren Nahtlinie das Halsband verdeckt.

In Venedig standen die Pferde zunächst einige Jahrzehnte lang vor dem Arsenal und wären fast eingeschmolzen worden, bevor man sich rechtzeitig ihrer Bedeutung bewusst wurde und sie an der Fassade des Markusdomes unterbrachte. Im Jahr 1798 ließ Napoleon Bonaparte nach seinem siegreichen Italienfeldzug und der Beseitigung der Republik neben zahlreichen Kunstwerken aus Galerien und Sammlungen auch die beiden Wahrzeichen der Serenissima di San Marco, den Markuslöwen und die vier goldenen Pferde nach Paris bringen. Dort zierten die Pferde fortan den Arc de Triomphe du Carrousel. Infolge des Wiener Kongresses konnte das Raubgut 1815 im Beisein Kaiser Franz I. und des Staatskanzlers Fürst Metternich an seine historischen Plätze im nunmehr österreichischen Venedig zurückkehren.<ref>Walter Frodl: Idee und Verwirklichung: das Werden der staatlichen Denkmalpflege in Österreich. Böhlau, Wien 1988, ISBN 3-205-05154-8, S. 29.</ref> In Paris kamen an ihre Stelle Kopien von François Joseph Bosio.

Innenraum und Mosaiken

Der Kirchenraum wird von vier mächtigen Pfeilern und sechs Säulen in drei Schiffe geteilt. Auf den Pfeilern ruhen die fünf Kuppeln. Auch die Querhausarme sind dreischiffig angelegt.

Datei:Pelagius-Mosaik Markusdom.jpg
Pelagius-Mosaik

Die Raumwirkung ist beeindruckend: Während der Boden übersät ist von ornamentalen Mosaiken aus Marmor und die Wand in den unteren Bereichen verkleidet mit Platten aus Marmor aller Art, sind die oberen Wandzonen sowie die gesamte Decke mit Mosaiken mit Goldgrund bedeckt.

Allgemeines

Der gesamte Innenraum von San Marco bildet einen Höhepunkt der Mosaikkunst des Abendlandes. Die Mosaiken auf Goldgrund trugen dem Dom den Namen „Goldene Basilika“ ein. Begonnen wurden die Arbeiten unter dem Dogen Domenico Silvo (1071–1084). Der größte Teil der Mosaiken aber entstand im 13. Jahrhundert. Einige wurden – besonders an der Fassade – im 16. bis 18. Jahrhundert nach Entwürfen aus den Schulen Tizians und Tintorettos und anderen ersetzt, wobei das alte Bildprogramm wohl erhalten blieb. Die Mosaiken bedecken eine mehr als 8000 m² große Fläche<ref><templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20140202175812 

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  }} (englisch), abgerufen am 30. Januar.</ref> und bilden damit eine der größten zusammenhängenden Mosaikflächen der Welt. (Die russisch-orthodoxe „Kirche auf dem Blut“ in Sankt Petersburg hat eine Gesamtfläche von 7.000 m² Mosaik). Die Mosaizisten haben insgesamt eine Fläche von 4.240 m² bedeckt.

Technik

Die eigentliche Bausubstanz von San Marco ist Ziegelstein. Darauf wurden eine oder zwei Schlämmschichten aus Zement aufgebracht. Auf den noch nassen Putz wurde eine farbige Skizze der geplanten Szene angebracht, dann wurden die einzelnen Mosaiksteine (tessarae) hineingelegt, wobei die Steinchen zu zwei Dritteln ihrer Höhe in den Mörtel gedrückt wurden. Man verwendete zur Herstellung der tessarae Platten aus gefärbtem Glasfluss anstatt bunter Steinchen wie in der Antike. Auch wurden Gold- und Silberfolien in farbloses Glas eingeschmolzen. Häufig gab man ihnen unterschiedliche Neigungswinkel, um so das Spiel der Lichtreflexe lebendiger werden zu lassen.

Bildprogramm der Mosaiken

Das Bildprogramm der Mosaiken von San Marco stellt einen Lauf durch die gesamte Heilsgeschichte des Christentums dar, durchdrungen von der politischen Selbstinszenierung der Serenissima.<ref>Brucher: Geschichte der venezianischen Malerei. Von den Mosaiken in San Marco bis zum 15. Jahrhundert. Wien</ref> Als Vorlage dienten zum Teil verkleinerte Abbildungen, in der Vorhalle zum Beispiel Miniaturen aus alten Handschriften. Trotz vieler Erneuerungen in allen Jahrhunderten dürfte sich das ursprüngliche Bildprogramm im Wesentlichen erhalten haben.

Datei:St Marks Basilica main apse Christ pantocrator.jpg
Mosaik in der Hauptapsis mit den Schutzheiligen

Das Apsismosaik zeigt den (erneuerten) Christus Pantokrator und unter ihm diejenigen heiligen Schutzpatrone der Stadt, die noch zum ersten Mosaikenzyklus aus der Zeit Domenico Silvos gehören, und von denen die Markuskirche laut Inschrift Reliquien besitzt: Nicolaus, Petrus, Markus, Hermagor.

Datei:Venice SMarco Vault2.jpg
Pfingstkuppel

Im Osten über dem Chor befindet sich die Kuppel der Propheten. Von hier aus, mit der Ankündigung des Erlösers durch die Propheten um Maria, nimmt die Heilsgeschichte mit der Erlösung ihren Lauf. Die zentrale Kuppel, die Himmelfahrtskuppel aus der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts, zeigt den auferstandenen Christus in einer sternenbestückten Lichtaura, die von vier Engeln berührt wird. Unter Christus steht Maria, flankiert von den Erzengeln Gabriel und Michael, im Kreis der zwölf Apostel. Zwischen den Kuppelfenstern sind allegorische Figuren, darunter Tugendallegorien dargestellt. In den Zwickeln der Kuppel sind die vier Evangelisten und die vier Paradiesströme abgebildet.

Die westliche Pfingstkuppel mit dem Heiligen Geist im Scheitel, der Feuerzungen auf die thronenden Zwölf Aposteln aussendet, ist wohl im letzten Drittel des 12. Jahrhunderts entstanden. Die zwischen den Kuppelfenster paarweise angeordneten Vertreter der Völker in ihren typischen Trachten symbolisieren die Aussendung der Apostel durch den Hl. Geist gemäß den Texten der Apostelgeschichte.

In den beiden Seitenschiffen sind vor allem die wichtigsten Begebenheiten aus den Leben der Apostel ausgeführt. Im linken Seitenschiff wurden die Mosaike im 16. und 17. Jahrhundert erneuert, im rechten sind noch die ursprünglichen Mosaike aus dem 12. und 13. Jahrhundert zu sehen.

Datei:Bodenmosaike Markusdom 2025.jpg
Bodenmosaike im Markusdom

Die Vorhalle (Narthex) mit sechs Kuppeln wurde im 13. Jh. angefügt und mit Mosaiken aus der Genesis von der Schöpfung bis zum Auszug aus Ägypten geschmückt.

Das Baptisterium von San Marco im südlichen Teil der Vorhalle wurde im 14. Jh. ebenfalls reichlich mit Mosaiken ausgestattet. Gemäß der Funktion des Raumes ist hier die Geschichte Johannis des Täufers dargestellt. Berühmt ist die Szene mit dem Tanz der Salome, die das Haupt des Johannes um sich schwingt (Vorlage:Bibel/Link).

In den Nebenchorkapellen San Clemente und San Pietro, an der Westwand des Südquerhauses, in der Cappella Zen und in den Supraporten der Westfassade finden sich Bildzyklen oder Einzelszenen aus der Legende des heiligen Markus. Durch ihre Darstellungen werden häufig weltlich-kirchenpolitische Ansprüche geäußert, Venedig als auserwählte Stadt des Heiligen dargestellt.

Ausstattung

Datei:Pala d'Oro-Ausschnitt MD.jpg
Details der Pala d’oro
Datei:Chorschranke und Doppelkanzel MD.jpg
Chorschranke und Doppelkanzel

Eines der berühmtesten Ausstattungsstücke der Kirche ist das Goldantependium des Hochaltars, die sogenannte Pala d’oro. Vor dem Chorraum befindet sich die Chorschranke mit Figuren der Apostel, Marie, Johannes und einem Triumphkreuz von Dalle Masegne aus dem Jahr 1394. Links der Chorschranke die Doppelkanzel aus dem 14. Jahrhundert, die aus verschiedenen Materialien zusammengesetzt ist unten die achteckige romanische Kanzel für die Verkündigung des Evangeliums, oben die byzantinische Kanzel mit Kuppel, vermutlich für die Predigt. Rechts die niedrigere Kanzel oder Sängerempore. Francesco Sansovino vermerkte 1581, dass diese Kanzeln „alla usanza greca“ („nach griechischem Brauch“) gebaut seien. Auf der zweistöckigen Nordkanzel werde das Evangelium verlesen und an hohen Festtagen gepredigt, auf der Südkanzel werde dem Volk der neugewählte Doge präsentiert.

Musik an San Marco

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San Marco war über lange Zeit eine der bedeutendsten musikalischen Institutionen Venedigs, deren Einfluss sich in ganz Europa bemerkbar machte (vgl. auch Venezianische Schule / Venezianische Mehrchörigkeit). Als Komponisten am Markusdom tätig waren unter anderem:

Orgeln bis 2026

Im Markusdom gab es bis 2026 zwei Instrumente. Die Instrumente befanden sich auf den beiden Sängeremporen links und rechts des Altares.

Orgel von Callido und Trice Anelli

Auf der Sängerempore nördlich des Hauptaltars (Evangelien-Seite) befindet sich eine große Orgel, deren Grundstock 1766 von dem Orgelbauer Gaetano Callido erbaut wurde. 1893 wurde dieses Instrument von den Orgelbauern Trice Anelli & Co. erweitert. Das Instrument wurde zuletzt 1972 von dem Orgelbauer Giovanni Tamburini da Crema überarbeitet und erweitert. Die Spieltrakturen sind mechanisch, die Registertrakturen sind elektrisch.<ref>Informationen zur Orgel</ref>

Vorlage:Klappleiste/Anfang

I Positivo Espressivo C–
01. Principale 8’
02. Flauto tappato 8’
03. Violetta 8’
04. Voce flebile 8’
05. Ottava 4’
06. Flauto in VIII 4’
07. Sesquialtera II 2 2⁄3|{{#if:2|2⁄2|{{#if:2|1⁄2|⁄}}}}}}’
08. Quintadecima 2’
09. Flauto in XV 2’
10. Decimanona 1 1⁄3|{{#if:1|1⁄1|{{#if:1|1⁄1|⁄}}}}}}’
11. Vigesimaseconda 00 1’
12. Oboe 8’
Tremolo
II Grand’Organo C–
13. Principale (B,D) 8’
14. Flauto traverso (B,D) 8’
15. Flauto a cuspide 8’
16. Ottava 4’
17. Flauto in VIII (B,D) 4’
18. Flauto in XII 2 2⁄3|{{#if:2|2⁄2|{{#if:2|1⁄2|⁄}}}}}}’
19. Quintadecima 2’
20. Decimanona 1 1⁄3|{{#if:1|1⁄1|{{#if:1|1⁄1|⁄}}}}}}’
21. Cornetta Soprani 1 3⁄5|{{#if:3|1⁄3|{{#if:1|1⁄1|⁄}}}}}}’
22. Vigesimaseconda 1’
23. Vigesimasesta 2 3⁄{{{3}}}|{{#if:3|2⁄3|{{#if:2|1⁄2|⁄}}}}}}’
24. Vigesimanona 1 2⁄{{{3}}}|{{#if:2|1⁄2|{{#if:1|1⁄1|⁄}}}}}}’
25. Tromboncini (B,D) 8’
26. Tromba 8’
27. Voce Umana Soprani 00 8’
Pedaliera C–
28. Contrabassi 16’
29. Subbasso 16’
30. Ottava 08’
31. Bordone 08’
32. Quintadecima 00 04’
33. Clarone 04’
  • Koppeln: I/II, I/P, II/P

Vorlage:Klappleiste/Ende

Callido-Orgel

Auf der Sängerempore nördlich des Hauptaltars (Evangelien-Seite) steht ein Instrument des Orgelbauers Callido aus dem Jahre 1766. Es wurde 1909 ersetzt durch ein Instrument von der Orgelbaufirma Fabbrica d’organi Mascioni (Azzio, Varese, Italien). 1994 wurde die Mascioni-Orgel abgebaut und in der Kirche Santa Maria della Pace in Mestre aufgestellt. Stattdessen wurde das ursprüngliche Instrument des Orgelbauers Callido von der Orgelbaufirma Franz Zanin restauriert und 1995 wieder auf der Empore aufgestellt. Das Instrument hat rein mechanische Trakturen und einen Manualumfang von 57 Tasten. Das Pedal einen Umfang von 20 Tasten und ist permanent angehängt.

Ripieno (linke Register-Seite) CDEFGAH-c3
Principale (Bass) 16′
Principale (Sopran) 16′
Ottava 08′
Quintadecima 04′
Decimanona 2 2⁄3|{{#if:2|2⁄2|{{#if:2|1⁄2|⁄}}}}}}′
Vigesimaseconda 02′
Vigesimanona 01′
Trigesimaterza 2 3⁄{{{3}}}|{{#if:3|2⁄3|{{#if:2|1⁄2|⁄}}}}}}′
Trigesimanona 1 2⁄{{{3}}}|{{#if:2|1⁄2|{{#if:1|1⁄1|⁄}}}}}}′
Trigesimasesta 1 3⁄{{{3}}}|{{#if:3|1⁄3|{{#if:1|1⁄1|⁄}}}}}}′
Concerto (rechte Registerseite) CDEFGAH-c3
Voce umana 8′
Flauto in XII
Cornetta
Contrabbassi al Pedale
Ottava di Contrabbassi al Pedale

Das Instrument von Mascioni hatte 12 Register auf zwei Manualen und Pedal und pneumatische Trakturen.<ref>Nähere Informationen zur <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20160305161321 

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       }}
  }} (PDF-Datei; 20 kB)</ref>

Vorlage:Klappleiste/Anfang

I Grande Organo C–a3
1. Principale 16′
2. Principale 08′
3. Dolce 08′
4. Ottava 04′
5. Doublette 2 2⁄3|{{#if:2|2⁄2|{{#if:2|1⁄2|⁄}}}}}}′
6. Ripieno IV
II Organo Espressivo C–a3
07. Gamba 8′
08. Bordone 8′
09. Coro viole 8′
10. Flauto Viennese 00 4′
Pedale C–f1
11. Contrabasso 00 16′
12. Basso 08′

Vorlage:Klappleiste/Ende

Neukonzeption

Datei:OrgansSt.Marco.png
Grundriss San Marco, künftige Lage der Orgelanlage

Die Orgeln im Markusdom werden in den kommenden Jahren überarbeitet und ergänzt. Die Gaetano-Callido-Orgel von 1766 wird auf ihren Ursprungszustand rekonstruiert; die Veränderungen von 1893 werden rückgängig gemacht, und das Instrument wird 12 Register haben. Die 1893 hinzugefügten Register der Orgelbauer Trice Anelli & Co. aus dem Jahr 1893 werden in eine neu zu errichtende Hauptorgel integriert. Realisiert wird das Projekt durch die italienische Orgelbaufirma Zanin und die deutsche Orgelbaufirma Klais.

Die neue Orgelanlage wird an vier Stellen im Markusdom aufgestellt.<ref>Informationen zum Orgelprojekt</ref>

Hauptorgel und Solowerk

Die Hauptorgel wird auf der Sängerempore nördlich des Hauptaltars (Evangelien-Seite) stehen, mit Ausnahme des Solowerkes, welches auf der Sängerempore südlich des Hauptaltars (Epistelseite) aufgestellt wird.

I Positivo C–c4
Principale 8'
Bordone 8' (T)
Voce umana 8'
Ottava 4' (T)
Corno di notte 4'
Decima quinta 2' (T)
Sesquialtera II
Pieno II (T)
Oboe d'Amore 8' (T)
Tremolo
II Grand’Organo C–c4
Principale 16'
Principale 08'
Flauto aperto 08'
Dulciana 08'
Ottava 04'
Duodecima 2 2⁄3|{{#if:2|2⁄2|{{#if:2|1⁄2|⁄}}}}}}'
Quindicesima 02'
Mistura Grave II
Mistura Acuta III
Cornetto II-V
Tromba 08'
III Recitativo espr. C–c4
Principale Inglese 08' (T)
Flauto Armonico 08'
Gamba 08'
Voce Celeste 08' (T)
Flauto d'eco 04'
Nazardo 2 2⁄3|{{#if:2|2⁄2|{{#if:2|1⁄2|⁄}}}}}}'
Piccolo 02'
Corno Inglese 16'
Tromba Armonica 08'
Corno Inglese 08'
Oboe 08'
Clarino 04'
Tremolo
IV Solo espr. C–c4
Violone 16'
Cello 08'
Flauto da Concerto 08'
Ottava 04'
Flauto Armonico 04'
Nazardo Armonico 2 2⁄3|{{#if:2|2⁄2|{{#if:2|1⁄2|⁄}}}}}}'
Ottavino Armonico 02'
Terza Armonica 1 3⁄5|{{#if:3|1⁄3|{{#if:1|1⁄1|⁄}}}}}}'
Settima 1 1⁄7|{{#if:1|1⁄1|{{#if:1|1⁄1|⁄}}}}}}'
Piccolo 01'
Clarinetto 16'
Clarinetto 08'
Tromba 08'
Tremolo
Pedale C–g1
Contrabasso 16'
Violone 16'
Subbasso 16'
Gran Quinte 10 2⁄3|{{#if:2|10⁄2|{{#if:10|1⁄10|⁄}}}}}}'
Basso 08'
Cello 08'
Flauto 08'
Ottava 04'
Flauto 04'
Bombarda 16'
Corno Inglese 16'
Tromba 08'
Corno Inglese 16'
Clarone 04'
Clarino 0 4'
  • Anmerkungen
(T) = Register von 1893 von Trice

Werke im Querschiff

Auf den Emporen im Querschiff werden zwei weitere Orgelwerke aufgestellt, die allerdings unselbständige Teile der gesamten Orgelanlage sind. Jedes Orgelwerk hat je ein Manualwerk und ein eigenes Pedalwerk. Auf der nördlichen Empore wird ein Antiphonal-Werk errichtet, das gleichzeitig die Funktion einer Chororgel hat. Auf der südlichen Empore wird ein Echo-Werk errichtet, welches ebenfalls der Begleitung von Chören und auch der Verstärkung des Gemeindegesanges dienen soll; das Echo-Werk wird in zwei mobilen Gehäusen untergebracht.

Antifonale (Nord) C–c4
Bordone 16'
Diapason 08'
Bordone 08'
Ottava 04'
Flauto 04'
Decima quinta 02'
Larigot 1 1⁄3|{{#if:1|1⁄1|{{#if:1|1⁄1|⁄}}}}}}'
Ripieno III
Tromba Corno 08'
Pedale Antifonale C–g1
Bordone 16'
Bordone 08'
Eco (Süd) C–c4
Bordoncino 8'
Viola 8'
Traverso 8'
Bordone Celeste 8'
Flautino aperto 4'
Decima quinta 2'
Cromorno 8'
Pedale Eco C–g1
Acustico 32'
Flauto 16'

Callido-Orgel

Die rekonstruierte Callido Orgel wird 8 Register auf einem Manualwerk mit angehängtem Pedal haben (F-c3: Principale (12'), Ottava, Quinta Decima, Decima Nona, Vigesima Seconda, Vigesima Sesta, Vigesima Nona, Flauto in VIII, Fiffaro (tremolo nel canale)).

Tetrarchen

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Datei:Venice – The Tetrarchs 03.jpg
Die Venezianische Tetrarchengruppe

An der Ecke des Domes an der Porta della Carta integriert steht die 1204 aus Konstantinopel geraubte Gruppe der Tetrarchen. Sie stammt aus der Zeit um 300. Es handelt sich um Porphyrstatuen des spätrömischen Herrschers Diokletian und seiner Mitherrscher Maximian, Constantius I. und Galerius, Statuen, wie sie während der Herrschaft der vier Kaiser, der Tetrarchen (293–313), mehrfach hergestellt wurden. Der linke Fuß der rechten Kaisergestalt wurde vom Unterschenkel an ergänzt. Grabungsarbeiten am Myrelaion, der Kirche und dem Kaiserpalast des Romanos Lekapenos (920–944), im Istanbuler Stadtteil Aksaray brachten 1963 unter Leitung von Rudolf Naumann, dem ersten Direktor der Abteilung Istanbul des Deutschen Archäologischen Instituts, ein Schuh- und Fußfragment zutage, bei dem es sich um das in Venedig fehlende Stück handelt.<ref>Rudolf Naumann: Der antike Rundbau beim Myrelaion und der Palast Romanos I. Lekapenos. In: Istanbuler Mitteilungen. 16 (1966), S. 99–216, hier: S. 209–211.</ref> Das Bruchstück befindet sich heute im Archäologischen Museums Istanbul und wird in der Abteilung zur Stadtgeschichte von Konstantinopel ausgestellt.<ref>L' enigma dei tetrarchi Venezia. Marsilio, Venedig 2013, ISBN 978-88-317-1572-0.</ref>

Campanile

Datei:S9280666 Venezia San Marco.jpg
Der Campanile von San Marco

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Der 98,6 Meter hohe Campanile von San Marco wird von den Venezianern der Paron di casa, der Hausherr genannt. Seine heutige Gestalt entstand 1511–1514.

Das, was heute zu sehen ist, ist aber nicht mehr das Original aus jener Zeit, denn als Folge des Versuchs, einen Lift einzubauen, stürzte der Campanile am 14. Juli 1902 um 9:55 Uhr ein, ohne einen einzigen Menschen zu verletzen oder ein benachbartes Bauwerk zu beschädigen – mit Ausnahme der Loggetta, die vollständig zerstört wurde. Es hatten sich schon vorher gefährliche Risse im Mauerwerk gezeigt, so dass man gewarnt war.

Angeblich will ein italienischer Fotograf ausgerechnet in diesem Augenblick seine Kamera ausprobiert und dabei ein historisches Foto gemacht haben, das durch die Presse ging. Man fand das allerdings damals schon mehr als zufällig, untersuchte das Fotonegativ genauer und fand auch tatsächlich Spuren einer nicht sonderlich raffinierten Retusche.

Der Campanile wurde dann von 1903 bis 1912 mit den alten Steinen rekonstruiert. Er kann mit Hilfe eines Aufzuges bestiegen werden.

Im obersten Geschoss hängt ein fünfstimmiges, historisches Bronzegeläut der Hauptschlagtonfolge a0, h0, cis1, d1 und e1.

Loggetta

Datei:Venice - Sansovino's Loggetta 01.jpg
Die Loggetta

Als besonders schön gilt die Loggetta, also die kleine Loge am Fuße des Campanile. Sie wurde von 1537 bis 1549 von Jacopo Sansovino errichtet, dem Hauptmeister der Hochrenaissance in Venedig, der viel für die Stadt gebaut hat. Sansovino war auch dafür verantwortlich, dass der bis dahin verbaute Markusplatz seine großräumige Gestaltung erfuhr. Die Renaissance-Architektur in Venedig hat häufig einen stärker dekorativen Charakter als entsprechende Formen in Florenz, sie ist nicht so herb und streng wie beispielsweise Brunelleschi und sie hat auch hier nicht auf die reichliche Verwendung von Säulen verzichtet.

Besonders dekorativ ist im Vergleich zur Hauptfassade ein Baumotiv auf der Schmalseite der Loggetta, das typisch ist für die venezianische Architektur: eine raffinierte und sehr harmonisch wirkende Zusammenstellung von verschiedenen Bogenformen. Das auf der Hauptseite durchgehende Gesims ist hier aufgebrochen durch eine Bogenöffnung, die von kleineren rechteckigen Öffnungen begleitet ist, die ihrerseits aber von einem Halbbogen bekrönt sind. Diese Dreiergruppe wird insgesamt von einem großen Halbkreis überfangen, der auch eine Kreisform über dem Mittelportal überzieht. Solche Bogenkonstruktionen werden an den Privatpalästen immer wieder zu sehen sein. Sie gehören zur venezianischen Tradition, hängen noch mit der byzantinischen Baukunst zusammen und passten teilweise sehr gut zu den neuen Bauidealen der Renaissance.

Beim Einsturz des Markusturms im Jahre 1902 wurden Teile seines Figurenschmucks zerstört.

Museum

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Literatur

Überblickswerke
  • Otto Demus: The church of San Marco in Venice. History, architecture, sculpture. Washington 1960.
  • Otto Demus u. a.: San Marco – Die Mosaiken, das Licht, die Geschichte. München 1994 (Bilder der neu ausgeleuchteten Mosaiken).
  • Ettore Vio (Hrsg.): San Marco. Geschichte, Kunst und Kultur. München 2001.
  • Ettore Vio (Hrsg.): La Basilica di Venezia San Marco. Arte, Storia, Conservazione. 3 Bände, Marsilio, Venedig 2019, ISBN 978-88-317-4982-4.<ref>Darin unter anderem: Livia Bevilacqua: Le porte ageminate bizantine della basilica, S. 105–115 (academia.edu); Maria Bergamo: La Cappella di San Teodoro: documenti, ritrovamenti, ipotesi, S. 169–175 (Digitalisat).</ref>
  • Wolfgang Wolters: San Marco in Venedig. Ein Rundgang durch Kunst und Geschichte, Deutscher Kunstverlag, München 2014, ISBN 978-3-422-07261-9.
  • Flaminio Corner: Notizie storiche delle Chiese e Monasteri di Venezia, Padua 1758, S. 176–202. (Digitalisat)
Restaurierung
  • Ferdinando Forlati: La basilica di San Marco attraverso i suoi restauri, Triest 1975.
  • Mario Dalla Costa: La basilica di S. Marco e i restauri dell’Ottocento, Venedig 1983.
Mosaiken
  • Otto Demus: The Mosaics of San Marco in Venice. 4 Bände, University of Chicago Press, Chicago 1984, ISBN 0-226-14289-2 (grundlegend zu den Mosaiken)
Forschungsgeschichte
  • Irene Favaretto, Maria Da Villa Urbani: Sedici anni di studi sulla basilica. Il punto della situazione, Venedig 2021.
Einzelfragen
  • Giulia Campagnari: Gli altari della Basilica di San Marco: ricerche e ipotesi per la comprensione della fase medioevale. Tesi di laurea, Università Ca' Foscari, Venedig 2015 (zu den Altären). (Digitalisat)
  • Friedrich Wilhelm Deichmann (Hrsg.): Corpus der Kapitelle der Kirche von San Marco zu Venedig (= Forschungen zur Kunstgeschichte und Christlichen Archäologie Band 12). Unter Mitarbeit von Joachim Kramer und Urs Peschlow, Wiesbaden 1981.
  • Hansgerd Hellenkemper (Hrsg.): Der Schatz von San Marco in Venedig. Römisch-Germanisches Museum & Società Olivetti, Mailand 1984 (zum Schatz von San Marco).
  • Manfred Schuller, Karin Uetz: Progetti e procedere dell’adattamento architettonico della basilika di S. Marco nel Duecento: primi resultati della Bauforschung alla facciata nord. In: Gherardo Ortalli, Giorgio Ravegnani, Peter Schreiner (Hrsg.): Quarta Crociata. Venezia – Bisanzio – Impero Latino. Band 2, Venedig 2006, ISBN 88-88143-74-2, S. 826–855 (neue Ergebnisse zur Fassade).
  • Wolfgang Wolters (Hrsg.): Die Skulpturen von San Marco in Venedig. Die figürlichen Skulpturen der Aussenfassaden bis zum 14. Jh. Deutscher Kunstverlag, München 1979, ISBN 3-422-00697-4.
  • Marco Di Pasquale: La cappella dogale di San Marco. Significato, funzione e struttura, in: Rodolfo Baroncini, Marco Di Pasquale (Hrsg.): Monteverdi a San Marco. Venezia 1613–1643. Libreria Musicale Italiana, Lucca 2020, ISBN 978-88-5543-035-7, S. 5–57.

Weblinks

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Einzelnachweise

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Erzbasilika: St. Johannes im Lateran

Weitere Basilicae maiores: St. Paul vor den Mauern | St. Peter im Vatikan | Maria Maggiore in Rom

Weitere päpstliche Basiliken:

St. Franziskus in Assisi | Maria von den Engeln in Assisi | St. Nikolaus in Bari | Hl. Haus in Loreto | St. Michael in Madrid | St. Antonius in Padua | Maria vom Rosenkranz in Pompei | St. Laurentius vor den Mauern in Rom

Patriarchalbasiliken: Hl. Grab in Jerusalem | St. Markus in Venedig | Mariä Himmelfahrt in Aquileia

Basilicae minores: (Listen: Deutschsprachige Länder | BeNeLux | Frankreich | Italien, Vatikan, San Marino | Polen | Slowakei | Spanien, Portugal | weitere Länder) 

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