Ali Ufki
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Ali Ufki (Ali Ufkî – oder Ufukî – Bey, Albert – oder Wojciech – Bobowski, Albertus Bobovius Leopolitanus, Alberto Bobovio, * um 1610 in Lwów als Wojciech Bobowski; † 1675 in Konstantinopel) war ein osmanischer Musiker, Komponist und Musiksammler polnischer Herkunft. Zudem wirkte er in Konstantinopel am osmanischen Hof und im Umkreis der europäischen Diplomaten, Geistlichen und Reisenden als Dolmetscher, Übersetzer, Sprachlehrer, Vermittler und Berater.<ref name="Being more">Judith Irmela Haug: Being more than the sum of one’s parts: Acculturation and biculturality in the life and works of Ali Ufukî. In: György Hazai u. a. (Hrsg.): Archicum Ottomanicum. 33 (2016). Wiesbaden : Harrassowitz Verlag 2016. S. 180 f.</ref> Er vereinigte vielfältige Fähigkeiten und Kenntnisse aus dem islamisch-osmanischen und dem christlich-europäischen Kulturkreis und wurde damit schon zu seinen Lebzeiten ein geschätzter Mittler zwischen beiden Welten. Seine Werke gelten als wichtige Quellen für die moderne Erforschung multikultureller Bezüge im osmanischen Reich des 17. Jahrhunderts.<ref>Judith Irmela Haug: Being more than the sum of one’s parts: Acculturation and biculturality in the life and works of Ali Ufukî. In: György Hazai u. a. (Hrsg.): Archicum Ottomanicum. 33 (2016). Wiesbaden : Harrassowitz Verlag 2016. S. 190.</ref>
Namen
- Wojciech Bobowski ist der vermutliche polnische Taufname.<ref>Franz Babinger: Bobowski Wojciech. In: Polski Słownik Biograficzny. Kraków 1936, Bd. 2, S. 156 f.</ref>
- Albert Bobowski: Der Vorname Albert ist die verkürzte Form des zu Wojciech synonymen Albertus und geht zurück auf den Heiligen Adalbert von Prag, der seinen Geburtsnamen Vojtěch bei seiner Firmung abgelegt und den Namen seines Tutors, des Heiligen Adalbert von Magdeburg, angenommen hat.
- Albertus Bobovius nannte sich Bobowski als Autor seiner lateinisch geschriebenen Texte.<ref name="Behar17">Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 17.</ref> Manchmal wurde das u in Bobovius im Drucksatz durch ein v ersetzt.<ref name="Doctrina">Vollständiger lateinischer Titel: DOCTRINA | CHRISTIANA Paulus plantat, Apollos rigat, | DEVS dat incrementum. NOBILISSIMO ORNATISSIMOQVE IVVENI VIRO DOMINO, DOMINO, | JOANNI BENDYSHE, ARMIGERO ANGLICANO. AL: | BERTVS BOBOVIVS S.P.D. and ends: CON= | =STANTINOPOLI, ANNO Partæ, Per | JESUM CHRISTUM, Verum Mes= | siam, Salutis AETERNAE. | CIC ICC LIIII. Abgerufen am 20. Januar 2017.</ref>
- Alberto Bobovio nannte sich Bobowski als Autor seiner italienisch geschriebenen Texte.<ref name="Behar17" />
- Alibei, Ali bei, Ali Bey, Ali Beg, Ali Begh, Hali-Beigh, Hulis Bey und Ähnliches kommen als Umschriften des osmanischen {{#invoke:Vorlage:lang|flat}} vor.<ref name="Behar17" />
- Santuri Ali Bey (Ali Bey es-Santuri) wurde Bobowski im Dienst des Serails genannt.<ref name="Behar18">Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 18.</ref>
- Ali Ufki oder Ali Ufkî wurde er von Zeitgenossen und späteren Autoren genannt.<ref name="Behar17" /> Der Beiname {{#if:ufkî
|{{#invoke:Vorlage:lang|flat}} / }}{{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if: | / {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if: | / ‚‘}}{{#invoke:TemplatePar|check |template=Vorlage:arF |cat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:arF |format=@@@ |all=1= |opt=2= w= DMG= d= de= b=}} leitet sich von {{#if:ufuk |{{#invoke:Vorlage:lang|flat}} / }}{{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if: | / {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:Horizont | / ‚Horizont‘}}{{#invoke:TemplatePar|check |template=Vorlage:arF |cat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:arF |format=@@@ |all=1= |opt=2= w= DMG= d= de= b=}} ab und spielt auf Ali Ufkîs breitgefächerte Kenntnisse und Fähigkeiten an.<ref name="Being more" /><ref name="Behar19">Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 19.</ref>
- Ali Ufukî wird als Namensform von Autoren verwendet, die sich auf Bobowski selbst beziehen, der die Form Vfuki, seine Umschrift des Osmanischen, verwendete, so in seiner Grammatica Turcicolatina<ref name="Being more" /> und auch in der Loseblattsammlung (BnF Turc 292, siehe Abbildung rechts).
- Für Bobowski, Bobovius und Bobovio kommen weitere ähnliche Schreibweisen vor, z. B. Bobowsky, Bobrowski, Bobonius, Bohonius, Bozonius und Robovius.<ref name="Behar17" />
Leben
Bobowski stammte vermutlich aus adligem Hause und erhielt eine umfassende, auch musikalische Kenntnisse und Fähigkeiten einschließende Erziehung.<ref name="Judith Haug">Beschreibung der Forschungen am Manuskript F-Pbn Turc 292 auf der Seite des DFG-Projektes Osmanische und europäische Musik im Kompendium des ‘Alī Ufuḳī (um 1640): Erschließung, Analyse und (trans-)kultureller Kontext unter der Leitung von Judith Irmela Haug (Institut für Musikwissenschaft der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster). Abgerufen am 8. Januar 2017.</ref> In jungen Jahren wurde er bei einem Überfall auf seine Heimat durch Kantemir Mirzas Tataren<ref>Martin Opitz: Briefwechsel und Lebenszeugnisse : kritische Edition mit Übersetzung. Herausgegeben von Klaus Conermann. 1. Band, Berlin, New York : Walter de Gruyter, 2009, S. 1092, Anmerkung 12.</ref><ref>Nicolae Jorga: Geschichte des Osmanischen Reiches nach den Quellen dargestellt von Nicolae Jorga. 3. Bd., Gotha : Perthes 1910, S. 387. Online. Abgerufen am 22. Januar 2017.</ref> 1632 oder 1633/1634 gefangen genommen und in Konstantinopel als Sklave an den Hof des Sultans verkauft. Dort konvertierte er zum Islam und nahm den Namen Ali an.<ref>Anna Contadini, Claire Norton: The Renaissance and the Ottoman World. Ashgate Publishing Company, 2013, ISBN 1472409914, S. 162.</ref><ref name="Neudecker2005">Hannah Neudecker: From Istanbul to London? Albertus Bobovius’ Appeal to Isaac Basire. In: Alastair Hamilton u. a.: The Republic of Letters and the Levant. Leiden, Boston : Brill 2005. S. 173 f. (Online.)</ref> Lange Jahre wurde er im Serail erzogen. Seine dortige musikalische Ausbildung als Page (osmanisch içoğlan) für den Dienst als Musiker des Inneren Serails beschrieb er ausführlich in seinem 1665 veröffentlichten Werk SERAI EN DERUM […].<ref name="Judith Haug" /><ref>Judith Irmela Haug: Being more than the sum of one’s parts: Acculturation and biculturality in the life and works of Ali Ufukî. In: György Hazai u. a. (Hrsg.): Archicum Ottomanicum. 33 (2016). Wiesbaden : Harrassowitz Verlag 2016. S. 180.</ref> Unter den Sultanen Murad IV., Ibrahim und Mehmed IV. diente er außer als Page und Musiker (Santur-Spieler, bezeichnet als Santuri Ali Bey, und Komponist),<ref name="Behar18" /><ref name="Urheberschaft">Die Urheberschaft mancher Kompositionen ist allerdings umstritten, da bei einigen Vokalwerken ursprüngliche Komponistennamen durchgestrichen und durch Ali Ufkis Name ersetzt worden sind. Siehe dazu Judith Irmela Haug: Being more than the sum of one’s parts: Acculturation and biculturality in the life and works of Ali Ufukî. In: György Hazai u. a. (Hrsg.): Archicum Ottomanicum. 33 (2016). Wiesbaden : Harrassowitz Verlag 2016. S. 183.</ref> auch als Dolmetscher und Übersetzer. Insgesamt soll er als Sklave 19 Jahre im Serail verbracht haben.<ref>Paul Rycard: The Epistle to the Reader. In: The History of the Present State of the Ottoman Empire […]. London 1666. Ohne Seitenzahl.</ref> Aus dieser Zeit haben sich zwei Handschriften erhalten, in denen er osmanische Musik – unbeeinflusst von älteren und gleichzeitigen Notationsformen arabischer und osmanischer Theoretiker – in einer zunächst für den eigenen Gebrauch entwickelten,<ref>Judith Irmela Haug: Being more than the sum of one’s parts: Acculturation and biculturality in the life and works of Ali Ufukî. In: György Hazai u. a. (Hrsg.): Archicum Ottomanicum. 33 (2016). Wiesbaden : Harrassowitz Verlag 2016. S. 184.</ref><ref>Dazu in Serai Enderum. Das ist: Inwendige beschaffenheit der Türckischen Kayserl: Residentz zu Constantinopoli die newe Burgk genant […]. S. 76: „Dann wann ich meine Lectiones von dem Maister genommen / ich sie selbigen augenblick in die Notten verzeichnet / und so recht gelehrnet hab. Da herentgegen die andern / so dergleichen Wissenschaft nit hatten / alles mit harter Mühe außwendig lehrnen müssen.“</ref> angepassten europäischen Notation aufgezeichnet hat.<ref>Ralf Martin Jäger: 2. Osmanische Notationsformen. In: Die Musik in Geschichte und Gegenwart. 2. neubearb. Ausgabe, Sachteil 7, Kassel u. a. 1997, Sp. 386.</ref><ref name="Judith Haug" /> In diesen beiden Sammlungen finden sich auch italienische Lautentabulaturen, die darauf hindeuten, dass Bobowski noch in Polen die Laute zu spielen gelernt hat.<ref>Mehmet Uğur Ekinci, Judith Irmela Haug: Alî Ufukî’s Notational Technique: Its Development, Systematization and Practices. In: Jürgen Eisner u. a.: Maqam Traditions between Theory and Contemporary Music Making. Pan Yayıncılık, 2016, S. 82.</ref>
Nach dem Ende seiner Ausbildung und Anstellung im Serail, aus dem er wegen übermäßiger Trunkenheit entlassen worden sein soll,<ref>“[…] mà per la souerchia vbriachezza fù cacciato senza dargli impiego: […] e certo, che se vino non l’auesse reso quasi stupido […].” In: Cornelio Magni: Quanto di più curioso, e vago hà potuto raccorre Cornelio Magni nel primo biennio da esso consumato in viaggi, e dimore per la Turchia […]. Parma 1679, S. 500, Zeilen 10–12 u. 16 f. Online. Abgerufen am 24. Januar 2017.</ref> reiste er mit einem osmanischen Offizier nach Ägypten und konnte – zurück in Konstantinopel – wahrscheinlich ab 1651 als freier Mann in den Dienst des englischen Botschafters Sir Thomas Bendish treten.<ref name="Behar19" /> Anschließend arbeitete er auch für dessen Nachfolger Heneage Finch, Lord Winchilsea, der von 1660 bis 1668 Botschafter war.<ref name="Neudecker2005" /> Diesen beiden und einigen weiteren Diplomaten sowie europäischen Gelehrten und Reisenden diente er als Dolmetscher, Sprachlehrer, Vermittler und Berater.<ref name="Judith Haug" /><ref name="Rålamb" />
1669 wurde Bobowski, der Türkisch, Arabisch, Persisch, Polnisch, Italienisch, Französisch, Deutsch, Latein sowie Alt- und Neugriechisch beherrschte,<ref>Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 25.</ref><ref>Hannah Neudecker: From Istanbul to London? Albertus Bobovius’ Appeal to Isaac Basire. In: Alastair Hamilton u. a.: The Republic of Letters and the Levant. Leiden, Boston : Brill 2005. S. 194. (Online.)</ref> Dolmetscher am Hof Sultan Mehmeds IV.,<ref>Laut einem Ferman vom 12. şaban 1079 (5. Januar 1669). Siehe Hannah Neudecker: Wojciech Bobowski and his Turkish Grammar (1666). A Dragoman and Musician at the Court of Sultan Mehmed IV. In: Dutch Studies in Near Eastern Languages and Literatures 2 (1996), S. 171.</ref> und zwar zunächst im Kanzleramt und einige Jahre später beim großherrlichen Diwan vermutlich im Amt des Oberdolmetschers.<ref>Bruce G. Privratsky: A History of Turkish Bible Translations. 2014, S. 129 f. PDF online. Abgerufen am 29. Januar 2021.</ref> Weiterhin pflegte er seine Verbindungen mit europäischen Intellektuellen und Diplomaten. So kam er, vermittelt durch Antoine Galland, der mit der französischen Botschaft in Verbindung stand, auch mit dem allseitig gebildeten islamischen Gelehrten und Historiker Hezarfen Hüseyin in Kontakt,<ref>Hezarfen ist ein Beiname und bedeutet Tausendkünstler oder Tausendsassa, hier im Sinn von Universalgelehrter.</ref> dem er bei der Erschließung lateinischer und griechischer Quellen half.<ref>Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 32.</ref><ref>Victor Louis Ménage: Ḥusayn (Ḥuseyn) Efendi, known as Hezārfenn. In P. Bearman u. a. (Hrsg.): Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Leiden : Brill 1960–2007.</ref> In dieser Zeit musste er sein langgehegtes Vorhaben, nach England auszureisen, aufgeben.<ref>Hannah Neudecker: From Istanbul to London? Albertus Bobovius’ Appeal to Isaac Basire. In: Alastair Hamilton u. a.: The Republic of Letters and the Levant. Leiden, Boston : Brill 2005. S. 188. (Online.)</ref><ref>Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. Yapı Kredi Yayınları, Istanbul 2005. S. 17, 22–24.</ref> Er verblieb in Konstantinopel und starb dort 1675.<ref>Diskussion des Todesjahres mit entsprechenden Quellennachweisen bei Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. Yapı Kredi Yayınları, Istanbul 2005. S. 17, 50–52. Auch bei Hannah Neudecker: Wojciech Bobowski and his Turkish Grammar (1666). A Dragoman and Musician at the Court of Sultan Mehmed IV. In: Dutch Studies in Near Eastern Languages and Literatures 2 (1996), S. 171.</ref>
Werke
- Eine später gebundene, von Ali Ufki in seiner Zeit als osmanischer Hofmusiker um 1640 begonnene Loseblattsammlung ohne Titel,<ref name="Judith Haug" /><ref>In der Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits als Turc 292 online. Abgerufen am 10. Januar 2017.</ref> in der vielfältige musikalische Inhalte europäischer und osmanischer, vokaler und instrumentaler, geistlicher und weltlicher, höfischer, urbaner und ländlicher Art sowie ein Kompendium von Gedichten, medizinischen, kulinarischen, linguistischen und religiösen Texten in vielen Sprachen vereint sind.<ref name="Judith Haug" /><ref name="Representations">Zur relativen Datierung siehe Judith Irmela Haug: Representations of Usûl in the Manuscripts of ‘Alī Ufuḳī (17th c.). PDF 87 KB. Abgerufen am 10. Januar 2017.</ref> Die Sammlung galt lange als frühere Version von Mecmua-i Sâz ü Söz und wurde als Mecmua-i Sâz ü Söz'ün Müsveddeleri, also als Entwurf, bezeichnet,<ref>Richard Widdess (Hrsg.): Musica Asiatica. Bd. 5, Cambridge : Cambridge University Press 1988, S. 3, ISBN 9780521340717.</ref><ref name="Behar43">Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 43.</ref> ist aber als eigenständiges Werk zu betrachten.<ref>Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 224–226.</ref><ref>Siehe die erste detaillierte Analyse bei Cem Behar: Saklı Mecmua: Ali Ufki’nin Bibliothèque Nationale de France’taki [Turc 292] Yazması İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2008.</ref><ref>Siehe auch das Forschungsprojekt Osmanische und europäische Musik im Kompendium des ‘Alī Ufuḳī (um 1640): Erschließung, Analyse und (trans-)kultureller Kontext. Abgerufen am 18. Januar 2017.</ref> Die Sammlung gelangte durch Antoine Galland nach Frankreich<ref>ALİ UFKÎ BEY In: TDV İslâm Ansiklopedisi.</ref> und befindet sich mit der Signatur Turc 292 in der Französischen Nationalbibliothek. In der Literatur wird auf sie gelegentlich als Pariser Manuskript Bezug genommen.
- {{#if:Mecmua-i Sâz ü Söz
|{{#invoke:Vorlage:lang|flat}} / }}{{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:Mecmūʿa-i Sāz ü Söz | / {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if: | / ‚‘}}{{#invoke:TemplatePar|check |template=Vorlage:arF |cat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:arF |format=@@@ |all=1= |opt=2= w= DMG= d= de= b=}}: wurde wahrscheinlich wenig später als die Loseblattsammlung, etwa ab 1650 begonnen<ref name="Behar43" /> und gilt als früheste bekannte, systematische Sammlung (mecmua) türkischer Musik mit Instrumental- und Vokalstücken (sâz ü söz) in europäischer, allerdings von rechts nach links geschriebener Notierung.<ref name="Representations" /> Sie enthält auch Kompositionen Ali Ufkis.<ref name="Urheberschaft" /> Einige der Notenschriften stimmen weitgehend mit Aufzeichnungen von Cantemir überein, was ein Hinweis darauf ist, dass beides zuverlässige Quellen für die aufgeführten Stücke sind.<ref>Richard Widdess (Hrsg.): Musica Asiatica. Bd. 5, Cambridge : Cambridge University Press 1988, S. 9–10, ISBN 9780521340717.</ref> Die Sammlung wurde von John Covel erworben<ref>Owen Wright: Turning a Deaf Ear. In: Anna Contadini, Claire Norton (Hrsg.): The Renaissance and the Ottoman World. Ashgate, 2013, ISBN 9781472409911, S. 162, (PDF online.)</ref> und kam so in die Sloane Sammlung und später in die British Library, wo sie unter der Signatur Sloane 3114 geführt wird. In der Literatur wird auf Mecmua-i Sâz ü Söz daher gelegentlich als Londoner Manuskript Bezug genommen.
- 15 Lieder weltlichen und religiösen Inhalts der Gattungen Türkü, Beste, Varsağı, İlâhi und Tevhid sowie 7 Instrumentalkompositionen der Gattungen Peşrev und Semaî aus den beiden oben genannten Sammlungen werden Ali Ufki selbst zugeschrieben.<ref>Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 54 f.</ref><ref name="Urheberschaft" /><ref>Interpretationen von Ali Ufkis Nekrîz Peşrev auf YouTube. Abgerufen am 18. Januar 2017</ref>
- Osmanische und lateinische Version des Anglikanischen Katechismus': {{#if:
|{{#invoke:Vorlage:lang|flat}} / }}{{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:taʿlīm-i ortodoksīn | / {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:Lehre der Orthodoxen | / ‚Lehre der Orthodoxen‘}}{{#invoke:TemplatePar|check |template=Vorlage:arF |cat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:arF |format=@@@ |all=1= |opt=2= w= DMG= d= de= b=}} – DOCTRINA CHRISTIANA (1654)<ref>Titelblatt: {{#if: |{{#invoke:Vorlage:lang|flat}} / }}{{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:taʿlīm-i ortodoksīn | / {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:Lehre der Orthodoxen | / ‚Lehre der Orthodoxen‘}}{{#invoke:TemplatePar|check |template=Vorlage:arF |cat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:arF |format=@@@ |all=1= |opt=2= w= DMG= d= de= b=}} – DOCTRINA CHRISTIANA. Abgerufen am 20. Januar 2017</ref><ref name="Doctrina" /><ref name="Behar43" />
- Wörterbuch Türkisch–Latein (1658)<ref name="Behar43" />
- Tractatus Alberti Bobovii Turcarum Imp. Mohammedis IVti olim interpretis primarii De Turcarum liturgia : peregrinatione Meccana, circumcisione, aegrotorum visitatione &c / nonnullas annotatiunculas, pro ut occasio se obtulit passim adjecit Thomas Hyde ; subjungitur castigatio in Angelum à Sancto Joseph. Ein Traktat über den Islam (1658–1661),<ref name="Behar43" /> herausgegeben von Thomas Hyde (1690).
- Bibelübersetzung ins Osmanische, beauftragt von Levinus Warner (1662–1664 eigenhändiges Manuskript, 1665 zwei von Ali Ufki überwachte Fassungen fremder Hand<ref>Eine der Fassungen online bei Osmanlıca Kelam</ref>),<ref>Bruce G. Privratsky: A History of Turkish Bible Translations. 2014, S. 18 u. S. 128. PDF online. Abgerufen am 29. Januar 2021.</ref> ausgehend von der Übersetzung des jüdischen Dolmetschers Yaḥyā bin Isḥāḳ von 1659.<ref>Hannah Neudecker: Wojciech Bobowski and his Turkish Grammar (1666). A Dragoman and Musician at the Court of Sultan Mehmed IV. In: Dutch Studies in Near Eastern Languages and Literatures 2 (1996), S. 173 f.</ref> Bobowskis Übersetzung umfasst das Alte Testament, das Neue Testament und Apokryphen und wird in modernisierter Fassung weiterhin verwendet.<ref>Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 43 u. 52.</ref><ref>Suraiya Faroqhi: Kultur und Alltag im Osmanischen Reich: vom Mittelalter bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts. München : C.H.Beck, 1995, ISBN 3406396607, S. 109–110.</ref>
- Psalmen 1 bis 14 des Genfer Psalters (1665), ohne Titel, genannt Mezâmir:<ref>Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 228.</ref> Der Text wurde ins Osmanische übersetzt, die Melodien wurden an das osmanische Makam-System angepasst.<ref>Judith Haug: Der Genfer Psalter in den Niederlanden, Deutschland, England und dem Osmanischen Reich (16.-18.Jahrhundert). Tutzing : Schneider 2010.</ref><ref>Siehe: Bibliothèque nationale de France, Département des manuscrits, Supplément turc 472. Online. Abgerufen am 16. Januar 2017.</ref>
- Unter dem Namen Alberto Bobovio verfasste Bobowski 1665 auf Italienisch eine umfängliche Beschreibung des Serails der Sultane Murad IV., Ibrahim und Mehmed IV. mit dem Titel SERAI EN DERUM, cioè, Penetrale dell’ Seraglio detto nuovo die G. S. e Re Ottomani, la descittione del loro vivere e costumi, et altri essercitii, […].<ref>Der vollständige Titel lautet SERAI EN DERUM, cioè, Penetrale dell’ Seraglio detto nuovo die G. S. e Re Ottomani, la descittione del loro vivere e costumi, et altri essercitii, da me ALBERTO BOBOVIO, Sequolitano Polaccho. Fatta al qual tempo di Sultan Ibrahim stragolato, et nel tempo del presente G. S. Sultan Memetto, Figliolo del predetto Sultan Ibrahim, ha qui con ufficio di Paggi di musica parecchi anni habitato. Siehe Nr. 3409 im Katalog der Harleian Manuskripte des Britischen Museums. Abgerufen am 8. Januar 2017.</ref> Sie enthält insbesondere Beschreibungen des Musizierens und der Ausbildung im Palast und ist damit, zusammen mit den beiden oben genannten Sammlungen (Mecmualar), eine wichtige Quelle für die Geschichte der osmanischen Musik.<ref>Gábor Ágoston, Bruce Alan Masters: Encyclopedia of the Ottoman Empire. S. 408, (Online auf archive.org).</ref> Bereits 1667 erschien diese Schrift auf Deutsch in der Übersetzung von Nicolaus Brenner als Serai Enderum. Das ist: Inwendige beschaffenheit der Türckischen Kayserl: Residentz zu Constantinopoli die newe Burgk genant / sampt dero Ordnung und Gebraͤuchen […].<ref>Online bei der Österreichischen Nationalbibliothek. Abgerufen am 23. Januar 2017.</ref><ref>Im Vorwort zu Serai Enderum erwähnt Nicolaus Brenner, dass er das Buch bei Kerzenlicht während seiner 42-monatigen Gefangenschaft in Yedikule übersetzt hat.</ref> 1679 folgte eine italienische Veröffentlichung des Werkes durch den Reiseschriftsteller Cornelio Magni innerhalb von dessen QVANTO Di più Curioso e vago hà potuto raccore / CORNELIO MAGNI / Nel primo biennio da esse consumato i viaggi, e di more per la / TVRCHIA […]<ref>Mit dem Untertitel Aggiontaui la relazione del Seraglio del Gran Signore, e delle parte più recondite di esso, distesa dà Alberto Bobouio Leopolitano, trattenuto con nome Ali Bei, in qualità di Paggio di Musica. Online, abgerufen am 24. Januar 2017.</ref> und 1686 eine französische Übersetzung mit dem Titel Description du Sérail du Grand Seigneur, par M. DE GIRARDIN, ambassadeur de France à la Porte.<ref>Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 50 f.</ref>
- Grammatica Turcicolatina (1666),<ref>Originaltitel: GRAMMATICa. | TVRCICOLAT[i]NA | ALBERTI BOBOVY. | LEOPOLITANI | LINGVÆ TVRCicæ | Professoris. | Incepta, pro Adm[odum] R[evere]ndo amico. et Patre Henr. Denton An= | glicanæ nationis Capellano ac Hierophantæ. | IN PERA CONSTANTINOPOLIS. | Initio | ANNO[i] a partu Virginis | 1666.mo. (GB-Ob Hyde 43.) Siehe: Judith Irmela Haug: Being more than the sum of one’s parts: Acculturation and biculturality in the life and works of Ali Ufukî. In: György Hazai u. a. (Hrsg.): Archicum Ottomanicum. 33 (2016). Wiesbaden : Harrassowitz Verlag 2016. S. 188.</ref> entwickelt für und mit seinem Schüler Henry Denton, einem englischen Kaplan im europäisch geprägten Stadtteil Pera.<ref>Hannah Neudecker: Wojciech Bobowski and his Turkish Grammar (1666). A Dragoman and Musician at the Court of Sultan Mehmed IV. In: Dutch Studies in Near Eastern Languages and Literatures 2 (1996), S. 169–192.</ref>
Literatur
Biografien
- Franz Babinger: Bobowski Wojciech. In: Polski Słownik Biograficzny. Kraków 1936, Bd. 2, S. 156 f.
- Alfred Baumgärtner: Propyläen Welt der Musik. Die Komponisten, Band 5, 1989, ISBN 3549078358, S. 379
- Cem Behar: Wojciech Bobowski (Ali Ufkî): Hayatı ve Eseleri (1610?–1675). In Cem Behar: Musıkiden müziğe. Osmanlı-Türk müziği: gelenek ve modernlik. İstanbul : Yapı Kredi Yayınları, 2005. S. 17–55.
Einzelaspekte
- M. Hakan Cevher: Ali Ufkî Bey ve Hâzâ Mecmû‘a-i Sâz ü Söz (Transkripsiyon, inceleme). (Doktora tezi, İzmir 1995, PDF als Scan online.)
- Mehmet Uğur Ekinci, Judith Irmela Haug: Alî Ufukî's Notational Technique: Its Development, Systematization and Practices. In: Jürgen Eisner u. a.: Maqam Traditions between Theory and Contemporary Music Making. Pan Yayıncılık, 2016.
- Judith Irmela Haug: Being more than the sum of one’s parts: Acculturation and biculturality in the life and works of Ali Ufukî. In: György Hazai u. a. (Hrsg.): Archicum Ottomanicum. 33 (2016). Wiesbaden : Harrassowitz Verlag 2016.
- Judith Irmela Haug: Surmounting religious, musical and linguistic frontiers: ‘Alī Ufḳī’s translation of the Genevan Psalter (c. 1665) as a transcultural achievement. In: Bernard Heyberger, Albrecht Fuess und Philippe Vendrix (Hrsg.): La frontière méditerranéenne du XVe au XVIIe siècle. Échanges, circulations et affrontements. Turnhout 2013, S. 375–392.
- Hannah Neudecker: Wojciech Bobowski and his Turkish Grammar (1666). A Dragoman and Musician at the Court of Sultan Mehmed IV. In: Dutch Studies in Near Eastern Languages and Literatures 2 (1996).
- Mahir Mak: Hâzâ Mecmûa-i Sâz ü Söz'de Yer Alan ‘Türki̇’leri̇n, Günümüz Türküleri̇yle Karşilaştirilmasi. İnönü Üniversitesi Kültür ve Sanat Dergisi, Cilt/Vol. 3 Sayı/No. 2 (2017): 104-113 (PDF online)
- Hannah Neudecker: From Istanbul to London? Albertus Bobovius’ Appeal to Isaac Basire. In: Alastair Hamilton u. a.: The Republic of Letters and the Levant. Leiden, Boston : Brill 2005.
- Hannah Neudecker: Ordinal numbers in Bobowski’s Turkish Bible translation (1662–1664). In: Folia Orientalia 36, Kraków 2000, S. 219–225.
- Fikret Türkmen, Hande Devrim Küçükebe : Turkish Folk Poetry and Folk Music in Mecmua-i Sâz ü Söz by Ali Ufkî Bey (Albert Bobowski). (PDF online.)
Weblinks
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- BnF Turc 292: Ali Ufkis gebundene Loseblattsammlung („Paris manuscript“)
- Ali Ufkis Bibelübersetzung: Originale und transkribierte Texte.
- Ömer Can Satır: Ali Ufkî’nin Müzik yazısı „Mecmua-i saz ü söz“ ve „Saklı Mecmua (Turc 292)“ (Artikel des türkischen Musikwissenschaftlers Ömer Can Satır über Schriften Ali Ufkis mit Abbildungen)
- Adnan Atalay: Ali Ufki yazısı
- Hörbeispiele aus Mecmua-i sâz ü söz, teilweise mit Noten aus GB-Lbl Sloane 3114 („London manuscript“) bei Youtube.
Einzelnachweise
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| NAME | Ali Ufki
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| ALTERNATIVNAMEN | Bobowski, Wojciech; Bobowski, Albert; Bobovius, Albertus; Bobovius Leopolitanus, Albertus; Bobovio, Alberto; Bobouio, Alberto; Ali Ufqi; Ali Ufkî Bey; Ali Ufukî Bey
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| KURZBESCHREIBUNG | osmanischer Komponist polnischer Herkunft
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| GEBURTSDATUM | um 1610
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| GEBURTSORT | Lwów
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| STERBEDATUM | 1675
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| STERBEORT | Konstantinopel
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- Komponist (Osmanisches Reich)
- Komponist (Polen)
- Pole
- Geboren im 17. Jahrhundert
- Gestorben 1675
- Mann