al-Dschaʿd ibn Dirham

al-Dschaʿd ibn Dirham (arabisch{{#if:الجعد بن درهم‎| {{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:al-Ǧaʿd b. Dirham|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| {{#if:|[}}{{#if:

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Während seines Aufenthaltes in Damaskus, der Hauptstadt der Umayyaden, hatte al-Dschaʿd ibn Dirham zum ersten Mal seine häretischen Ideen von der Erschaffenheit des Korans (ḫalq al-qurʾān) verkündet und sah sich nach der Übernahme der Herrschaft durch Hischam aus Furcht vor dem Umayyaden-Herrscher gezwungen, nach Kufa (Irak) zu gehen.

Auch dort wurde seine ketzerische Haltung bekannt und er wurde 724 von dem ummayadischen Statthalter Chālid ibn ʿAbdallāh al-Qasrī am Tag des Opferfestes am Fuße des Minbar (Kanzel) der Moschee enthauptet. Es wird berichtet,<ref>Ibn Kathīr zufolge ist der Bericht darüber bei al-Buchari, Ibn Abi Hatim al-Baihaqi, Abdullah ibn Ahmad und in der „Geschichte“ von Ibn ʿAsākir enthalten. Neben Ibn Kathir werden weitere diese Zurückweisung Dschaʿd ibn Dirhams durch Chālid al-Qasrī preisende Autoren – Adh-Dhahabī, Ibn Taimīya und Ibn Qaiyim – erwähnt bei: pbs.twimg.com: Speaking About The Misguided From The Mimbar - abgerufen am 6. Juli 2014</ref> dass Chālid ibn ʿAbdallāh am Ende seiner Predigt (chutba) gesagt haben soll:

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„‚Oh, ihr Menschen, opfert, Gott wird eure Opfer annehmen. Ich allerdings werde al-Dscha'd ibn Dirham opfern, denn er behauptete, dass Gott Ibrahim (Abraham) sich nicht zum Freund nahm<ref>Siehe Sure 4, Vers 125: „Gott hat sich Abraham zum Freund genommen“ (Übersetzung: Rudi Paret)</ref> und er zu Mūsā nicht wirklich sprach.<ref>Siehe Sure 4, Vers 164:„...und mit Mose hat Gott wirklich gesprochen...“ (Übersetzung: Rudi Paret)</ref> Gott ist sehr erhaben darüber, was al-Dschaʿd sagt.‘ Dann stieg er (al-Qasri) herab und richtete ihn (al-Dschaʿd) am Fuße des Minbars hin.“{{#if: Ibn KathīrBiografie von al-Dscha'd ibn Dirham aus seinem {{#if:al-Bidaya wa-n-nihaya |{{#invoke:Vorlage:lang|flat}} / }}{{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:al-bidāya wa-n-nihāya (fī t-taʾrīḫ) | / {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:Der Anfang und das Ende (in der Geschichte= | / ‚Der Anfang und das Ende (in der Geschichte=‘}}{{#invoke:TemplatePar|check |template=Vorlage:arF |cat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:arF |format= |all=1= |opt=2= w= DMG= d= de= b=}} || <ref>online abrufbar unter: ar.wikisource.org: ترجمة الجعد بن درهم (Ausschnitt): „أيها الناس ! ضحوا يقبل الله ضحاياكم، فإني مضح بالجعد بن درهم، إنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا، ولم يكلم موسى تكليما، تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل فذبحه في أصل المنبر.“</ref> }}

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}} Gemäß adh-Dhahabī ist al-Dschaʿd gekreuzigt worden.<ref>Siyar aʿlām an-nubalāʾ. Band 5, S. 433</ref>

Auch sein Schüler Dschahm ibn Safwān, der ihm nach Kufa gefolgt war und die Lehren seines Lehrers nach dessen Tod in den philosophischen Kreisen von Termiz und Balch verteidigte, wurde später, im Jahr 746, hingerichtet, und zwar von dem umayyadischen Statthalter Nasr ibn Sayyar.

Siehe auch

• Hasan al-Basri

Literatur

• Ibn Kathīr: Biografie von al-Dscha'd ibn Dirham in seinem Werk Der Anfang und das Ende (in der Geschichte) (Online unter ar.wikisource.org)
• Georges Vajda: Ibn Dirham. In: Encyclopaedia of Islam. Second Edition. ISBN 978-90-04-16121-4.

Einzelnachweise und Fußnoten

<references />

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