Mopsos (Sohn der Manto)

Datei:Mopsus Vs.JPG

Abbildung des Mopsos auf einer Münze aus Mopsuestia in Kilikien

Mopsos (, luwisch wahrscheinlich Mukšas, Phönizisch vermutlich MPŠ)<ref>mo-qo-so. Minoan Linear A & Mycenaean Linear B. minoan.deaditerranean.com, archiviert vom Vorlage:IconExternal am 23. März 2016; abgerufen am 31. Dezember 2017 (). Datei:Pictogram voting info.svg Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/minoan.deaditerranean.com </ref> ist in der griechischen Mythologie der Enkel des Teiresias und der Sohn von dessen Tochter Manto und dem Rhakios oder dem Gott Apollon.<ref>Pausanias: Description of Greece 7,3,2. (Beschreibung Griechenlands 7,3,2). Perseus Project; abgerufen am 2. Dezember 2018 (). </ref><ref name="Strabon">Albert Forbiger: Strabo’s Erdbeschreibung. Band 6. Krais & Hoffmann, Stuttgart 1859, S. 146 (Digitalisat [abgerufen am 2. Dezember 2018] Strabon 14,5,16). </ref> Mopsos war ein berühmter Seher, der als Begründer des Orakels des Apollon in Klaros gilt. Er soll die Karer aus seinem Reich vertrieben haben.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 7,3,2</ref>

Überlieferung

Nach der Eroberung Trojas warnte Kalchas, der offizielle Seher des Trojanischen Krieges auf griechischer Seite, davor, mit dem Schiff die Rückreise anzutreten, da Athene die Griechen wegen der Schandtat des Aias bestrafen würde.<ref>Bibliotheke des Apollodor 8, 23</ref> Deshalb trat er die Reise zu Fuß an, und die Helden Amphilochos, Leonteus, Podaleirios und Polypoites schlossen sich mit ihrem Gefolge an. Sie erreichten schließlich das etwa 220 km südlich von Troja gelegene Kolophon und wurden von Mopsos, dem Herrscher von Kolophon, freundschaftlich aufgenommen. Zwischen den beiden Sehern Mopsos und Kalchas kam es zu einem divinatorischen Wettstreit, und so fragte Kalchas, wie viele Früchte wohl an einem bestimmten wilden Feigenbaum hingen. Mopsos antwortete 10.000, und es seien genau eine Feige mehr als ein Medimnos (etwa 50 Liter). Es zeigte sich, dass diese Angabe genau stimmte.<ref>Strabon, Geographica 14,1,27 (S. 642) (entspricht Hesiod Fragment 278); Photios, Bibliothek 186,6 (Konon, Diegeseis)</ref> Nun fragte Mopsos, wann seine trächtige Sau wie viele Jungen werfen würde, und Kalchas antwortete acht Ferkel. Mopsos sagte jedoch voraus, dass es neun männliche Ferkel seien und sie am nächsten Tag in der sechsten Stunde geboren würden. Auch dieses Mal stimmte seine Voraussage, und Kalchas starb, wie ihm prophezeit wurde, aus Scham und Enttäuschung über seine Niederlage.<ref>Bibliotheke des Apollodor 9,2–4; Proklos, Zusammenfassung der Nostoi</ref>

Danach zog Mopsos zusammen mit Amphilochos und seinen Gefolgsleuten zunächst nach Pamphylien und gründete die Städte Phaselis<ref>Pomponius Mela, De chorographia libri tres 1,79</ref> und Aspendos. Ein Teil seines Gefolges blieb in Pamphylien zurück, als er weiter über das Taurusgebirge nach Kilikien zog. Wobei ein Teil seines Heeres bis nach Syrien und Phönizien vordrang.<ref>Strabon, Geographica 14,4,3 (S. 668)</ref> Eusebius von Caesarea berichtet, dass er dort ab 1184 v. Chr. regierte.<ref>Merton College MS 315, Blatt 50r [1]; </ref> Auf Mopsos sollen die Gründungen der kilikischen Städte Mopsukrene und Mopsuestia zurückgehen.<ref name="Popko"></ref> Der Name Mopsuestia (auch Mopsou-Hestia) wird als „Herd des Mopsus“ erklärt.<ref></ref> Das Motiv des tödlichen Wettkampfs unter Sehern wiederholte sich beim Streit mit Amphilochos.<ref>Bibliotheke des Apollodor 6,19; Lykophron aus Chalkis 439–446</ref> Nach Strabon regierte Mopsos in der von beiden gegründeten Stadt Mallos, südöstlich von Adana. Nach Amphilochos’ Rückkehr von Argos forderte er, von der Teilnahme an der Regierung ausgeschlossen, Mopsos zum Zweikampf, bei dem beide starben.<ref name="Strabon"/> Sie sollen am Berg Magarsa unweit der Mündung des Flusses Pyramos bestattet worden sein.<ref>Eduard Jacobi: Handwörterbuch der griechischen und römischen Mythologie. Gustav Brauns, Leipzig 1830, Amphilochus, S. 88 (Digitalisat [abgerufen am 2. Dezember 2018]). ; Strabon, Geographica 14,5,16 (S. 675–676).</ref> In Kilikien soll noch zu Plutarchs Lebzeiten (1. Jahrhundert n. Chr.) ein Orakel des Mopsos existiert haben.<ref>Plutarch, De Defectu Oraculorum 45 (S. 481)</ref>

Seevölkerinvasion

Einige Wissenschaftler vermuten, dass sich die Überlieferung um Mopsos auf den Teil der Seevölkerinvasion bezieht, der über das Festland in die Levante zog. So vermutete Fritz Schachermeyr, dass die Seevölker von Nordwesten nach Kleinasien einwanderten. Anhand der aufgefundenen Keramik datierte er dieses Ereignis auf etwa 1215 v. Chr. So soll auch die Datierung des Eusebius von Caesarea des Beginns der Regierung des Mopsos in Kilikien auf 1184 v. Chr. bestens hierzu passen. Auch der Angriff der Seevölker auf Ägypten, der auf 1177 v. Chr. datiert wird, passt in dieses Bild.<ref name="Schachermeyr 92+171"> Korrekte ISBN 3-7001-0428-6.</ref>

So wird auch vermutet, dass es sich bei der Geschichte des lydischen Historikers Xanthos von dem lydischen König Mopsos, der die Göttin Atargatis zusammen mit ihrem Sohn Ichthys (‚Fisch‘) im heiligen See bei Askalon ertränkte,<ref></ref> auch um den gleichen Mopsos handeln könnte.<ref> Korrekte ISBN 3-7001-0428-6.</ref>

Auch die hieroglyphisch-phönizischen Bilingue von Karatepe des Azatiwada aus dem 8. Jahrhundert v. Chr. wird als Indiz für die Historizität des Mopsos angeführt.<ref name="Schachermeyr 92+171" /> Hier wird ein Mukša, phönizisch mpš, erwähnt, der die Königslinie in Adana („Haus des Mukša“) begründet habe. Der Name Mukša war im Kleinasien der Bronzezeit seit Ende des 15. Jahrhunderts v. Chr. gebräuchlich und soll dem griechischen Mopsos entsprechen.<ref name="Popko"/> Die in derselben Inschrift verwendete Bezeichnung Danuna für Adana soll letztendlich auf die am Zug des Mopsos beteiligten Danaer zurückgehen und das Hiyawa soll sich von Hyp-Achaioi ableiten.<ref> Korrekte ISBN 3-7001-0428-6.</ref>

Literatur

• Otto Höfer: Mopsos 2. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 2,2, Leipzig 1897, Sp. 3208 f. (Digitalisat).
• Jan N. Bremmer: Mopsos. In: Der Neue Pauly (DNP). Band 8, Metzler, Stuttgart 2000, ISBN 3-476-01478-9, Sp. 390–391.
• Bernhard Kruse: Mopsos 2. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band XVI,1, Stuttgart 1933, Sp. 242 f.
• Erika Simon: Mopsos 2. In: Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae (LIMC). Band 000006VI, Zürich/München 1992, S. 652–654.
• Manuel Robbins: Collapse of the Bronze Age: The Story of Greece, Troy, Israel, Egypt, and the Peoples of the Sea. 2001, S. 181–184.

Weblinks

• Mopsus im Greek Mythology Index (englisch)
• Max Gander: Ahhiyawa – Hiyawa – Que: Griechen in Kilikien am Übergang von der Bronze- zur Eisenzeit?

Einzelnachweise

<references />