Quelltext der Seite Emo (Jugendkultur)

[[Datei:Emo boy 02 with Girl.jpg|mini|Typisches Aussehen in der Emo-Szene, 2007]]

'''Emo''' ([{{IPA|ˈiːmoʊ}}], [[Deutsche Sprache|dt.]] auch [{{IPA|ˈeːmo}}], von {{enS|Emotional}}) ist eine weltweite [[Jugendkultur]] und [[Mode]]erscheinung, die ihre größte Verbreitung in den späten 2000er und frühen 2010er Jahren fand.

Die Ursprünge der Szene liegen in den USA der 1990er Jahre und der Musikrichtung [[Emotional Hardcore]]. In Deutschland gelten das Jugendmagazin ''[[Bravo (deutsche Zeitschrift)|Bravo]]'' und der Musiker [[Bill Kaulitz]] und dessen Band [[Tokio Hotel]] als Wegbereiter.<ref name="SZ">Akiko Lachenmann: {{Webarchiv |url=http://content.stuttgarter-zeitung.de/stz/page/1919716_0_9223_-die-emo-szene-im-rausch-der-gefuehle.html |wayback=20130101052026 |text=''Die Emo-Szene: Im Rausch der Gefühle''.}} ''[[Stuttgarter Zeitung]]'', 14. Januar 2009; abgerufen am 3. August 2013.</ref><ref name="TAZ">Enrico Ippolito: [https://taz.de/Emo-Bewegung/!5097957/ ''Emo-Bewegung: Gegen Spießer.''] In: ''[[TAZ]]'', 20. März 2012, abgerufen am 28. Dezember 2012.</ref>

Emo wird modisch insbesondere mit schwarzen Haaren und schwarzer Kleidung, [[Jeans#Röhren- und Skinny-Jeans|Skinny-Jeans]], Karomuster und Nietengürteln in Verbindung gebracht. Damit einher geht eine Lebenseinstellung, in der Gefühle, [[Weltschmerz]] und Freundschaft eine große Rolle spielen und nicht versteckt werden. Anhängern wird daher ein Hang zur [[Selbstverletzendes Verhalten|Selbstverletzung]] und [[Suizidalität]] nachgesagt, männliche Anhänger werden wegen ihrer [[androgyn]]en Erscheinung oft als [[Effemination|unmännlich]] beschimpft.

== Geschichte ==
=== Das Musikgenre in den 1980er und 1990er Jahren ===
{{Hauptartikel|Emo}}
[[Datei:Fugazi.jpg|mini|[[Fugazi (Band)|Fugazi]], eine Pionierband des Emotional Hardcore, 2002]]Emotional Hardcore, auch Emo genannt, entstand Mitte der 1980er Jahre und war ein Subgenre des [[D.C. Hardcore]]. Als wichtiger Wegbereiter des Genres gelten die US-amerikanische [[Punk (Musik)|Punk]]-Bands [[Rites of Spring]] und [[Hüsker Dü]], die emotionale Passagen in ihren Liedern verwendeten. Weitere wichtige Vertreter des Genres sind bzw. [[Fugazi (Band)|Fugazi]] und [[Embrace (US-amerikanische Band)|Embrace]], die nach der Auflösung von Rites of Spring als wichtigste Vertreter des Emo- und [[Post-Hardcore]] galten.<ref name="angelfire">''{{Webarchiv |url=https://www.angelfire.com/emo/origin/ |wayback=20210411094337 |text=Origin of Emo}}'' auf angelfire.com (Archivlink). Abgerufen am 16. Dezember 2021.</ref>

In Deutschland entstanden die ersten Emo-Bands Ende der 1990er Jahre. 1997/98 lag eine der ersten Hochburgen in [[Göttingen]]. Vor allem die Gruppen El Mariachi und [[Katzenstreik]] prägten die Göttinger Szene. Im deutschsprachigen Raum gelten außerdem die Gruppen [[Angeschissen]] und [[Boxhamsters]] als Vorreiter. Im [[Screamo]], einem Subgenre des Emo, existierte die Band [[Yage]], die internationale Maßstäbe setzen konnte.<ref>{{Internetquelle |autor= |url=https://www.metalorgie.com/groupe/Yage |titel=Yage |werk=metalorgie.com |sprache=fr |abruf=2021-12-16}}</ref> Größere Band-Szenen existierten in und um [[Hamburg]] bzw. [[Schleswig-Holstein]], [[Berlin]] und im [[Ruhrgebiet]].

Im Laufe der 1990er verband sich das Hardcore-Genre durch Bands wie [[Mineral (Band)|Mineral]] und [[American Football (Band)|American Football]] zunehmend mit [[Midwest Emo|Gitarrenmusik]] und der Begriff ''Emo'' wurde auch für Bands verwendet, die ihre Wurzeln im [[Indie-Rock]] hatten. So galten etwa [[The Get Up Kids]], [[Texas Is the Reason]], [[The Promise Ring]] und [[Jimmy Eat World]]<ref name="angelfire" /> als Wegbereiter des Indierock-lastigen Emo, zum Teil auch gegen deren Willen:

{{Zitat
 |Text=Wir haben zwar Emo aus den achtziger Jahren gehört, werden aber nicht gerne mit diesem Label versehen, weil es eben woanders herkommt als wir. […] wir haben uns immer nur als Rockband auf der Suche nach dem perfekten Song verstanden
 |Autor=Tim Linton, Jimmy Eat World, 2007
 |ref=<ref>''[[FUZE Magazine]]'', Nr. 7, Dezember 2007/Januar 2008; S. 20.</ref>
}}

=== Die Jugendkultur der 2000er und 2010er Jahre ===
[[Datei:FOB Nashville.jpg|mini|[[Pete Wentz]] und [[Patrick Stump]] von [[Fall Out Boy]], 2009]]
Etwa seit 2000 entstand die Jugendkultur des Emo, die sich sukzessive vom Musikgenre des Emotional Hardcore entfernte und sich vor allem über eine gefühlsorientierte Lebenseinstellung und das äußere Erscheinen definierte. Der Genrebegriff ''Emo'' wurde zunehmend auf eine Verschmelzung der emotionalen Version des Hardcore mit Popmusikelementen angewandt. Bands wie [[My Chemical Romance]], [[Hawthorne Heights]] und [[Fall Out Boy]] entsprachen nun auch äußerlich teilweise der Emo-Szene.<ref name=":1">{{Internetquelle |autor=Michael Sader, Hannah Ewens |url=https://i-d.vice.com/de/article/xwvqwj/wie-emo-durch-myspace-zur-letzten-wirklich-echten-subkultur-wurde |titel=Wie Emo durch MySpace zur letzten, wirklich echten Subkultur wurde |werk=i-D |datum=2017-11-29 |sprache=de |abruf=2021-12-18}}</ref>

Während Anhänger des Emotional Hardcore in den 1980er und 1990er Jahren keinem Dresscode folgten, zeichneten sich die Anhänger des Indierock-Emo in den 1990er Jahren durch [[Hornbrille]]n, enge [[Pullover]], [[Weste]]n, [[Cord (Gewebe)|Cordhosen]], Hemden, Worker-Jackets und Lederschuhe aus.

[[Datei:Emo6.jpg|mini|Emo-Frisur, 2007]]
[[Datei:Emo, 2011.jpg|mini|Weiblich Emo, 2011]]

Modisch griff Emo in den 2000er Jahren verschiedene Elemente der früheren Generationen auf und vermischte sie mit Elementen der [[Gothic (Kultur)|Gothic-Mode]] und Anleihen des [[Pop-Punk]]. Eine weite Verbreitung fand Emo in diesen Jahren durch das soziale Netzwerk [[Myspace|MySpace]].<ref name=":1">{{Internetquelle |autor=Michael Sader, Hannah Ewens |url=https://i-d.vice.com/de/article/xwvqwj/wie-emo-durch-myspace-zur-letzten-wirklich-echten-subkultur-wurde |titel=Wie Emo durch MySpace zur letzten, wirklich echten Subkultur wurde |werk=i-D |datum=2017-11-29 |sprache=de |abruf=2021-12-18}}</ref>

2010 galt Emo als Jugendkultur mit dem größten Zulauf,<ref>[https://www.t-online.de/leben/familie/schulkind-und-jugendliche/id_18993066/-emos-und-visus-bei-teenies-boomt-androgynitaet-.html ''„Emos“ und „Visus“: Bei Teenies boomt Androgynität''.] t-online.de, 22. Dezember 2010; abgerufen am 18. Dezember 2021.</ref> blieb aber eine der kleinsten Jugendbewegungen.<ref name=":2" /> In der ersten Hälfte der 2010er Jahre verlor Emo weltweit an Bedeutung, wurde Ende 2014 gleichsam für tot erklärt, als man den szenetypisch auffällig gekleideten Jugendlichen in den deutschen Großstädten nicht mehr begegnete,<ref>{{Literatur |Autor=Dennis Sand |Titel=Emo ist tot: Ein Nachruf |Sammelwerk=Die Welt |Datum=2014-12-12 |Online=https://www.welt.de/kultur/pop/article135309844/Emo-die-verhassteste-aller-Jugendkulturen-ist-tot.html |Abruf=2021-12-16}}</ref> und ging überwiegend im [[Mainstream]] auf. Sie wird manchmal als „letzte echte Subkultur“ bezeichnet.<ref name=":1" />

=== Nachwirkungen seit den 2010er Jahren ===
Emo war eine der ersten Szenen, die durch das Internet wuchs und sich verband. Dadurch prägte sie nachfolgende Jugendkulturen wie  [[E-Girls und E-Boys]] und den gesellschaftlichen Mainstream weltweit nachhaltig, beispielsweise die Ästhetik von [[Selfie]]s und heutigen [[Soziales Netzwerk (Internet)|sozialen Netzwerken]]. Die androgyne, genderneutrale Mode trug zur zunehmenden Sichtbarkeit [[Nichtbinäre Geschlechtsidentität|nichtbinärer]] Geschlechtsidentitäten bei. [[Jeans#Röhren- und Skinny-Jeans|Skinny-Jeans]], [[Vans]] und [[Lederjacke]]n wurden zur weitverbreiteten und kommerziellen Alltagsmode.<ref name=":1">{{Internetquelle |autor=Michael Sader, Hannah Ewens |url=https://i-d.vice.com/de/article/xwvqwj/wie-emo-durch-myspace-zur-letzten-wirklich-echten-subkultur-wurde |titel=Wie Emo durch MySpace zur letzten, wirklich echten Subkultur wurde |werk=i-D |datum=2017-11-29 |sprache=de |abruf=2021-12-18}}</ref>

Musikalisch entwickelte sich gegen Ende der 2010er Jahre ein „Emo-Revival“, mit Bands wie [[The Hotelier]], [[La Dispute (Band)|La Dispute]], [[Foxing (Band)|Foxing]] und [[Modern Baseball]]. Jüngere Musikerinnen und Musiker verbinden das Lebensgefühl des Emo mit [[Hip-Hop]] und [[Rap]], so etwa [[Destiny Frasqueri|Princess Nokia]], [[nothing, nowhere.]] oder [[Lil Uzi Vert]].<ref>{{Internetquelle |autor=Tom Connick |url=https://www.nme.com/blogs/nme-blogs/emo-wave-guide-evolution-2302802 |titel=The beginner’s guide to the evolution of emo |werk=NME |datum=2018-04-30 |sprache=en-GB |abruf=2021-12-18}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Kim Schärer |url=https://www.srf.ch/radio-srf-virus/aktuell/musik-die-emos-sind-zurueck-nur-ein-bisschen-anders |titel=Die Emos sind zurück, nur ein bisschen anders |werk=srf.ch |datum=2019-02-11 |sprache= |abruf=2021-12-18}}</ref> Insbesondere auf Plattformen wie [[TikTok]] trifft Emo seit 2019 in der [[Generation Z]] auf neues Interesse.<ref>{{Internetquelle |autor=Günseli Yalcinkaya |url=https://www.dazeddigital.com/life-culture/article/55282/1/welcome-to-the-rawring-20s-the-rise-and-return-of-emo |titel=Welcome to the RAWRing 20s: the rise and return of emo |werk=Dazed |datum=2022-01-24 |sprache=en |abruf=2022-10-16}}</ref><ref>{{Internetquelle |autor=Pauline Woodley |url=https://www.buzzfeednews.com/article/paulinewoodley/gen-z-bringing-emo-back |titel=Gen Z Is Bringing Emo Back, But This Time It’s Not Just A Bunch Of White Dudes |werk=buzzfeednews.com |sprache=en |abruf=2022-10-16}}</ref>

== Beschreibung ==
Aus dem Musikstil entwickelte sich eine Mode und Lebenseinstellung, in der [[Emotion|Gefühle]], [[Weltschmerz]], Toleranz und Freundschaft eine große Rolle spielten.<ref name="SZ" /> Dabei standen die Gefühle anderer vor den eigenen Gefühlen.<ref name=":0" /> In der Emo-Szene standen das Individuum und die [[Selbstbeobachtung|Introspektion]] im Mittelpunkt. Anders als in der Hardcore-Szene war bei Emo politisch motivierte Systemkritik kein großes Thema, Probleme wurden individualisiert wahrgenommen und bearbeitet.<ref name=":2" />

Das Alter der Jugendlichen in der Szene lag zwischen 14 und 20 Jahren, selten waren auch ältere Menschen anzutreffen.<ref name="Spiegel">Carola Padtberg: [https://www.spiegel.de/lebenundlernen/schule/jugendkultur-emo-entdeck-das-maedchen-in-dir-a-676835.html ''Jugendkultur Emo – Entdeck das Mädchen in dir'']. ''[[Spiegel Online|SCHULSpiegel]]'', erschienen am 11. März 2010, abgerufen am 18. Dezember 2021.</ref> Grund dafür war unter anderem, dass die Szene auf die „Bedürfnisse Pubertierender zugeschnitten“ war: Innerhalb der Szene durfte man Kind sein und es gab Verständnis für schlechte Laune.<ref name="SZ" /> Viele Angehörige der Szene stammten aus gutbürgerlichen Familien und der oberen Mittelschicht.<ref name="Spiegel" /><ref name="TAZ" />

Anhänger der Emo-Jugendkultur ordneten sich selbst verschiedenen Kategorien zu, beispielsweise „echter Emo“, „Emo Kiddie“ und „Möchtegern“ (engl. ''wannabe''). Letztere wurden vor allem über äußere und modische Merkmale definiert.<ref name="MasterArbeit">Julia Austermann: [https://www.mediengeschichte.uni-siegen.de/files/2012/07/M.A.-Arbeit-Julia-Austermann_Darstellungen-m%c3%a4nnlicher-Jugendlicher-in-der-digitalen-Emo-Szene.pdf ''Darstellungen männlicher Jugendlicher in der digitalen Emo-Szene.''] (PDF; 1&nbsp;MB) Master-Arbeit an der Uni Siegen, 2011.</ref>

Die Emo-Bewegung präsentierte sich überwiegend [[Introversion und Extraversion|introvertiert]]. Das Zurschaustellen von Emotionen und Gefühlen, etwa in Form von Gedichten, war ein Hauptbestandteil der Szene.<ref>{{Webarchiv |url=http://der-z-weite-blick.de/themen/emos/ |text=''Belächelt und gehasst – Emos und Männlichkeit''. |wayback=20130804035920}} der-z-weite-blick.de. Abgerufen am 16. Dezember 2021.</ref> Wegen des androgynen Erscheinens vor allem der männlichen Anhänger wurde Emo als „die erste Jugendszene, in der sich Jungs an Mädchen anpassen“ beschrieben, die somit „das Rollenmodell auf den Kopf“ stellte.<ref name="Spiegel" />

{{Zitat
 |Text=Geschlechterbezogene Identitätsarbeit ist immer auch Inszenierungsarbeit und -praxis, spielt mit verschiedenen Darstellungsformen, bezieht sich in verschiedener Form auf Geschlechterdiskurse und provoziert, dass die Akteur/innen je nach Inszenierung auch oft in Diskurse ‚hineingerufen‘ werden. Dies kann am Beispiel männlicher Inszenierungen in der Emo-Szene gezeigt werden, die aufgrund ihrer latenten Provokation von Männlichkeitsstereotypen und damit auch von [[Heteronormativität]] interaktiv und für die Beteiligten häufig auch diskursiv und reflexiv werden.
 |Autor=Barbara Stauber, John Litau, 2013
 |Quelle=
 |ref=<ref>„Jugendkulturelles Rauschtrinken – Gender-Inszenierungen in informellen Gruppen.“ In: ''Körper · Geschlecht · Affekt: Selbstinszenierungen und Bildungsprozesse in jugendlichen Sozialräumen.'', 2013, S. 45.</ref>
}}

Die Emo-Szene war in den 2000er und 2010er Jahren stark im Internet aktiv, insbesondere auf MySpace. Auf [[Facebook]] existierten annähernd 500 verschiedene „Emo“-Gruppen, in denen unter anderem Treffen, sogenannte „Emotreffs“ mit mehreren dutzend bis hundert Teilnehmern, organisiert wurden.<ref name=":0" /> Treffpunkt konnte etwa ein sogenannter „Emobaum“ (z.&nbsp;B. im Stuttgarter [[Schlossgarten (Stuttgart)|Schlossgarten]] oder im Ingolstädter [[Klenzepark]]) sein.<ref>[https://taz.de/Polizeiarbeit-in-Stuttgart/!5702594/ ''Polizeiarbeit in Stuttgart: „Den Punk“ gibt’s hier nicht – taz.de''.]</ref>

[[Datei:IMG Emobaum.jpg|mini| Sogenannter „Emobaum“ im Ingolstädter [[Klenzepark]], der in den späten [[2000er]]-Jahren als Treffpunkt der Jugendbewegung diente und dementsprechend beschriftet wurde]]

=== Musik ===
Emotional Hardcore war weicher und melodiöser als Hardcore und hatte mit der Jugendkultur den Individualitäts- und Leidensfokus gemeinsam. Im Laufe der 2000er Jahre verlor Emotional Hardcore für die Jugendkultur allerdings an Definitionsmacht, die Musikpräfenzen wurden in der Szene breiter.<ref name=":0">{{Literatur |Autor=Britta Schuboth |Titel=Männlichkeitskonstruktionen in der Jugendkultur Emo und ihr aggressionsgeladenes Echo |Hrsg=Birgit Bütow, Ramona Kahl, Anna Stach |Sammelwerk=Körper • Geschlecht • Affekt. Selbstinszenierungen und Bildungsprozesse in jugendlichen Sozialräumen |Verlag=Springer |Ort=Wiesbaden |Datum=2013 |ISBN= |DOI=10.1007/978-3-531-18998-7_5 |Seiten=83–97}}</ref> Dadurch wurden auch Bands, die dem Post-Hardcore, dem Metalcore und dem [[Artrock]] zuzurechnen waren, als Vertreter des [[Emo]] bezeichnet.<ref>{{Webarchiv |url=http://content.stuttgarter-zeitung.de/stz/page/3002518_0_2798_-lka-longhorn-blue-october.html |text=''Die Texaner präsentieren ihr siebtes Studioalbum „Any Man In America“''. |wayback=20111122030511}} In: ''[[Stuttgarter Zeitung]]'', 15. November 2011.</ref> In Deutschland wurde die Band Tokio Hotel mit Emo verbunden, wenngleich sie bei den Anhängern der Szene unbeliebt war.<ref name="TAZ" /> Laut [[Ronald Hitzler]] stand die Emo-Kultur im Gegensatz zur [[Antifa]]- und zur Hardcore-Punk-Szene der [[Kommerzialisierung]] innerhalb der Musikbranche weniger ablehnend gegenüber.<ref>[[Ronald Hitzler]], [[Arne Niederbacher]]: ''Leben in Szenen: Formen juveniler Vergemeinschaftung heute.'' S. 194 (erschienen in zweiter Auflage 2005 im [[VS Verlag für Sozialwissenschaften]]).</ref>

=== Mode ===
Die [[Kleidermode]] der Emo-Szene setzte sich zum Teil aus Elementen anderer Szenen zusammen. Dazu zählten schwarze Kleidung (u.&nbsp;a. aus der [[Gothic (Kultur)|Gothic]]-Szene), Nietengürtel (ursprünglich aus der [[Punk]]-Szene), Skater-Schuhe ([[Chuck Taylor All Star|Converse Chucks]] aus dem [[Grunge]] und [[Vans]] aus der [[Skateboard|Skater]]-Kultur)<ref name="Spiegel" /> und Karomuster (aus dem [[Rockabilly]]). Die Haare waren meist schwarz gefärbt, mit einem asymmetrischen Pony und einzelnen farbigen Strähnen.<ref>{{Internetquelle |url=http://www.maedchen.de/artikel/emo-frisuren-emo-sein-faengt-auf-dem-kopf-an-102103.html |titel=Emo-Frisuren: Coole Styles für dich |werk=Mädchen.de |datum=2016-03-05 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20160305104217/http://www.maedchen.de/artikel/emo-frisuren-emo-sein-faengt-auf-dem-kopf-an-102103.html |abruf=2021-12-18}}</ref> Schwarze Kleidung wurde oft durch grelle Farbmuster kontrastiert, Augen wurden mit Kajal umrandet und [[Labret-Piercing]]s waren verbreitet.<ref name="ZDFinfo">[https://www.youtube.com/watch?v=WSYOWYqSQLI JugendKULTur_ Emo (Teil 1)], ZDFinfokanal, Oktober 2009, auf youtube.com. Abgerufen am 16. Dezember 2021.</ref> Beliebte Kleidungsstücke waren Röhrenjeans.<ref>{{Webarchiv |url=http://emo-style.net/kleidung/ |text=Emo-Kleidung (Beispiel). |wayback=20121226161909}} emo-style.net. Abgerufen am 16. Dezember 2021.</ref> Hinzu kamen Accessoires, die als „[[Kawaii|süß]]“ galten, wie etwa [[Hello Kitty|Hello-Kitty]]-Gegenstände, kombiniert mit düsteren Symbolen, etwa [[Totenkopf (Symbol)|Totenköpfe]] und [[Skelett]]e.<ref name="Spiegel" />

Mode-Labels wie ''Cupcake Cult'' oder ''Heartless'' waren in der Szene beliebt. Die T-Shirt-Motive zeigten beispielsweise [[Zeichentrickfilm|Zeichentrick]]- oder [[Anime]]-Figuren, [[Horrorfilm]]-Protagonisten oder Bands aus der Metalcore-, Post-Hardcore- und [[Deathcore]]-Szene.<ref name="MasterArbeit" /> Ein zentrales Motiv in der Emo-Mode war die [[Rasierklinge]], die zum Beispiel als Ohrring oder als Gürtelschnalle getragen wurde.<ref name="MasterArbeit" />

{{Zitat
 |Text=Emo an sich hat einfach probiert, verschiedene Elemente zu einem zusammenzufügen. Das, was gut ist aus den verschiedenen Richtungen, einfach zu einem zu machen, und daraus ist dann einfach Emo geworden.
 |Autor=Amy aka Diamond of Tears
 |Quelle=
 |ref=<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=tfs_MTlyZhI Was wollen Emos?] [[Youtube]]</ref>
}}
=== Ablehnung und Hass ===
[[Datei:Diagramm Emo Unsympathisch.svg|mini|Als unsympathisch eingestufte Szenen, an zweiter Stelle Emo (16- bis 29-jährigen Österreichische und deutsche Jugendliche im Vergleich, Institut für Jugendkulturforschung 2012)]]
Obwohl die Emo-Szene zu den kleinsten Jugendszenen in der Jugendkulturlandschaft der 2010er Jahre gezählt wurde, erlangte sie große öffentliche Aufmerksamkeit. Zusammen mit der [[Skinhead]]-, der Gothic- und der Punk-Szene stieß sie auf breite Ablehnung und negative Vorurteile.<ref name=":2">{{Literatur |Autor=Beate Großegger |Titel=Teenage-Angst, Dauerdepression oder „einfach anders“?
Jugendkulturen im Fokus: Die Emo-Szene – Mythen und Fakten |Hrsg=Institut für Jugendkulturforschung |Datum=2013 |Online=https://jugendkultur.at/wp-content/uploads/Dossier_Emo-Szene_Grossegger_2013.pdf |Format=PDF}}</ref>

In der Erwachsenengesellschaft galten Emos als „[[Selbstverletzendes Verhalten|Ritzer]]“. Der Emo-Szene wurde unterstellt, sie mache [[Depression|depressiv]], verleite Jugendliche zu selbstverletzendem Verhalten oder fördere [[Suizid]]gedanken.<ref name=":2" /> Manche sahen die Emo-Szene als Erbe der [[Hippie]]-Bewegung an, in der es kaum Tabus gebe.<ref name="Tagesspiegel" />

In der Gesellschaft der Gleichaltrigen wurde Emos vorgeworfen, sie seien oberflächliche „Style-Victims“, verweichlichte Kinder einer degenerierten Mittelschicht oder „[[Transvestitismus|Transvestiten]]<nowiki/>gesindel“.<ref name="Tagesspiegel">Jan Oberländer: [https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/panorama/findet-emo-1670797.html ''Wer sind die eigentlich? Findet Emo''.] In: ''[[Tagesspiegel]]'', 4. Juli 2008, abgerufen am 28. Dezember 2012.</ref> Szenen wie Punk, Gothic, [[Wave (Musik)|Wave]], Rap oder [[Metal]] erklärten die Emo-Szene aufgrund der übernommenen modischen Elemente zum Feindbild.<ref name="max.de">max.de:  {{Webarchiv |url=http://www.max.de/lifestyle/gesellschaft/emos/ |text=Emos: Verhasste Jugendbewegung |wayback=20120728080810}}. Abgerufen am 16. Dezember 2021.</ref><ref name="ZDFinfo" /> Jugendkulturen, in denen ein traditionelles Männlichkeitsbild vorherrschte, beschimpften Emos aufgrund ihrer androgynen Ästhetik als „schwul“.<ref name=":2" />[[Datei:Fuck Emo graffiti.jpg|mini|„Fuck Emo“-Graffiti in [[Tecate (Baja California)|Tecate]], [[Mexiko]], 2007]]Die starke Ablehnung der Emo-Szene führte wiederholt zu gewaltsamen Angriffen auf Angehörige der Emo-Szene.<ref name=":0" /> So schlossen sich in [[Mexiko]] im April 2008 etwa tausend Punks zusammen, um Emos zu „jagen“.<ref>Sebastian Hofer: [https://www.spiegel.de/panorama/gesellschaft/jugendgewalt-in-mexiko-toete-einen-emo-a-544885.html ''Jugendgewalt in Mexiko – Töte einen Emo''], ''[[Spiegel Online]]'', 6. April 2010, abgerufen am 18. Dezember 2021.</ref> In [[Chile]] bildete die Emo-Szene zwar eine der größten Jugendkulturen, wurde aber wegen ihrer nach außen getragenen Emotionalität und der androgynen bzw. femininen Selbstdarstellung zum Streitthema.<ref name=":0" />

Anfang 2012 wurden im [[Irak]] 90 Jugendliche von religiösen Milizen gesteinigt, da sie der Emo-Szene angehörten. Ihnen wurde vom [[Innenministerium]] eine Nähe zum [[Satanismus]] unterstellt.<ref>Florian Flade: [https://www.welt.de/politik/ausland/article13917321/Milizen-sollen-90-Emo-Jugendliche-gesteinigt-haben.html ''Irak: Milizen sollen 90 Emo-Jugendliche gesteinigt haben''], ''[[Welt Online]]'', 12. März 2012, abgerufen am 28. Dezember 2012.</ref><ref>Florian Flade, Dietrich Alexander: [https://www.welt.de/politik/ausland/article13918191/Auf-der-Todesliste-weil-sie-Schwarz-tragen.html ''Auf der Todesliste, weil sie Schwarz tragen''.] [[Die Welt|Welt Online]], 12. März 2012; abgerufen am 31. Dezember 2012.</ref> In [[Saudi-Arabien]] wurden 2010 zehn Mädchen, die der Emo-Szene angehörten, von der Polizei wegen Unruhestiftung inhaftiert.<ref>[https://www.abc.net.au/news/2010-05-23/saudi-emo-girls-busted-by-religious-cops/836866 Saudi ‘emo’ girls busted by religious cops], 23. Mai 2010, abgerufen am 28. Dezember 2012.</ref> In der [[Türkei]] wurden Emos als eine Gefahr für die religiösen und konservativen Werte des Landes angesehen.<ref name=":0" /> In Ländern wie [[Ägypten]] oder [[Russland]] wurde diskutiert, die Emo-Szene und ihre Kleidung zu verbieten, da sie zu Depressionen, Perspektivlosigkeit und sozialem Rückzug führe.<ref name=":2" />

In der Popkultur fand die Ablehnung der Emo-Szene in der 2005 bis 2015 ausgestrahlten Serie ''[[Mighty Moshin’ Emo Rangers]]'' ihren Niederschlag, die negative Klischees zu Emos parodistisch aufgriff.

== Literatur ==

* [[Martin Büsser]], [[Jonas Engelmann]], Ingo Rüdiger (Hrsg.): ''Emo – Portrait einer Szene.'' Ventil Verlag, 2013.
* [[Birgit Bütow]], Ramona Kahl, Anna Stach (Hrsg.): ''Körper, Geschlecht, Affekt: Selbstinszenierungen und Bildungsprozesse in jugendlichen Sozialräumen'', Springer Fachmedien, 2013.
* [[Ronald Hitzler]], [[Arne Niederbacher]]: ''Leben in Szenen: Formen jugendlicher Vergemeinschaftung heute'', Springer Fachmedien, 2010.
* Beate Großegger: ''[https://jugendkultur.at/wp-content/uploads/Dossier_Emo-Szene_Grossegger_2013.pdf Teenage-Angst, Dauerdepression oder „einfach anders“?]'', Dossier, Wien, Institut für Jugendkulturforschung, 2013.

== Weblinks ==
{{Commonscat|Emo people|Emo (Jugendkultur)}}
* [https://www.youtube.com/watch?v=eVfROo0xMDg Emo, Skater, Punk – Wie funktionieren Subkulturen?] Klub Konkret, 2016, auf youtube.com
* [https://www.youtube.com/watch?v=2vPezcM9-Hw RBB Stilbruch über Emo] auf youtube.com
* [https://www.youtube.com/watch?v=YvtWrDwZSe4 Emos in Zürich], [[Schweizer Fernsehen]], 2009, auf youtube.com
* [[ZDFinfo]]: [https://www.youtube.com/watch?v=AIx2qgCQ8f0 JugendKULTur – Emo], 2009, von Monja Eigenschenk
* Jake Hawkes: [https://museumofyouthculture.com/emo-numetal/ 00s Teen Angst] auf museumofyouthculture.com

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Jugendkultur]]
[[Kategorie:Punk]]
[[Kategorie:Hardcore Punk]]
[[Kategorie:Modestil]]