World Vision (Vereinigte Staaten)

World Vision inc. ()
colspan="2" class="notheme" style="text-align: center; padding:1em 0; background-color:#Vorlage:Standardfarbe; color:#202122;" | World Vision Logo.svg
Rechtsform	Corporation
Gründung	1950
Auflösung
Gründer	Robert Pierce
Sitz	Federal Way in Washington (Bundesstaat)
Vorläufer
Nachfolger
Motto	unserem Herrn und Retter Jesus Christus darin zu folgen, dass wir den Armen und Unterdrückten humanitäre Veränderung verschaffen, Gerechtigkeit suchen und Zeugen sind der Guten Nachricht vom Königreich Gottes
Zweck
Schwerpunkt	Humanitäre Hilfe, Entwicklungshilfe, Anwaltschaftsarbeit
Aktionsraum	Vereinigte Staaten (und weltweit durch World Vision International)
Personen	Richard Stearns (Vorsitzender)
Eigentümer
Umsatz	1,1 Mrd. US-Dollar (2009)
Stiftungskapital	()
Beschäftigte	()
Freiwillige	()
Mitglieder	()
Website	www.worldvision.org

Datei:World Vision US Headquarters.jpg

Büro von World Vision Inc. in Federal Way, Washington

World Vision Inc., in Abgrenzung zu andern World-Vision-Organisationen auch World Vision United States genannt, ist die US-amerikanische Vorgänger-, Gründungs- und Partnerorganisation von World Vision International. Sie wurde im Jahr 1950 in den USA gegründet und ist eine evangelikale<ref>

• Katharina Hofer: Afrika im hektischen Missionsfieber. In: Deutscher Bundestag (Hrsg.): Das Parlament, 1. März 2004, Nr. 10.
• Mark R. Amstutz, Andrew S. Natsios: Faith-Based NGOs and U.S. Foreign Policy. In: Elliott Abrams (Hrsg.): The influence of faith. Religious groups and U.S. foreign policy. Rowman & Littlefield Publishers, Lanham MD 2001, S. 175–189 (Amstutz) / S. 189–200 (Natsios).
• Steve Brouwer, Paul Gifford, Susan D. Rose: Exporting the American gospel. Global Christian fundamentalism. Routledge, New York 1996, S. 184 (books.google.de);
• James K. Wellman, Jr.: Evangelicalism. In: Thomas Riggs (Hrsg.): Worldmark Encyclopedia of Religious Practices. Band 1: Religions and Denominations. Thomson Gale, Farmington Hills MI 2006, S. 183–188, hier S. 187 f.
• Ein Evangelikales Manifest. (Memento vom 25. September 2011 im Internet Archive; PDF) Evangelical Manifesto Steering Committee. Eine Erklärung zur evangelikalen Identität und zum öffentlichen Engagement, 7. Mai 2008, Washington DC, Übersetzung des Instituts für Ethik & Werte, Gießen.
• Richard Ziegert: Das protestantische Schisma. In: Pfälzisches Pfarrerblatt, 2006. pfarrerblatt.de (Memento vom 19. Juli 2011 im Internet Archive)
• Derek Michaud, YunJung Moon, Mark Mann: Carl F. H. Henry (1913–2003). In: Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology, mit Bezug auf: Edith L. Blumhofer, Joel A. Carpanter: Twentieth-Century Evangelicalism. A Guide to the Sources. Garland Publishing, New York / London 1990, S. xi.
• Charles van Engen: Opportunities and Limitations. In: Gary Corwin, Kenneth B. Mulholland (Hrsg.): Working together with God to shape the new millennium. Evangelical Missions Society, Pasadena CA 2000, S. 82–122.
• Interhemispheric Ressource Center. Report World Vision, 1991; hier zitiert nach: Stephen A. Kent: The French & German vs. American Debate over ‘New Religions’. Scientology, and Human Rights. In: Marburg Journal of Religion, 2001, 6/1; ub.uni-marburg.de
• William A. Dyrness: Evangelical theology and culture. In: Timothy Larsen, Daniel J. Treier (Hrsg.): The Cambridge Companion to Evangelical Theology. Cambridge University Press, Cambridge 2007, S. 145–160, hier S. 151.
• Kai M. Funkschmidt: World Vision / World Vision International. In: Hans Dieter Betz et al. (Hrsg.): Die Religion in Geschichte und Gegenwart. 4. Auflage. Band 8. Mohr Siebeck, Tübingen 2005, Sp. 1694 f.
• Julie Hearn: The ‘Invisible’ NGO. US Evangelical Missions in Kenya. In: Journal of Religion in Africa, 2002, 32/1, S. 32–60.
• D. Michael Lindsay: Faith in the halls of power. How evangelicals joined the American elite. Oxford University Press, Oxford 2007, ISBN 0-19-532666-0, S. 259.
• David Stoll: Is Latin America Turning Protestant? The Politics of Evangelical Growth. University of California Press, Oxford 1990, ISBN 0-520-07645-1, S. 289 (vgl. z. B. S. 155 u.ö.).
• Hans-Jürgen Prien: Der Protestantismus in Lateinamerika im (18.–20. Jh.). In: Anuario de historia de la Iglesia, 2000, 9, S. 171–195; dialnet.unirioja.es</ref> Entwicklungshilfeorganisation mit Sitz in Federal Way.<ref name="Letter" /><ref>David Michael Lindsay: Faith in the halls of power: how evangelicals joined the American elite. Oxford University Press, New York 2007, S. 44 f.</ref> Vorsitzender ist Richard Stearns.<ref name="Letter">Rückblick auf 2009. (PDF; 165 kB) worldvision.org</ref>

Im Geschäftswesen operiert World Vision Inc. (nachfolgend kurz WV Inc. oder WV US) als „World Vision“. Um es von anderen World Vision-Organisationen abzugrenzen, wird gelegentlich als Alternativbezeichnung gebraucht: World Vision United States,<ref>World Vision United States / 2000 & 2001 Board Members. In: seekgod.ca. Ehemals im Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 9. Januar 2015.@1@2Vorlage:Toter Link/www.seekgod.ca (Seite nicht mehr abrufbar. Suche im Internet Archive ) </ref><ref>World Vision: Celebrating 60 years. In: christianexaminer.com. 7. September 2010, abgerufen am 9. Januar 2015 (). </ref><ref>World Vision – Liferay. In: liferay.com. Abgerufen am 9. Januar 2015. </ref> World Vision USA,<ref>unbekannt. In: alertnet.org. Archiviert vom Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar) am 22. Januar 2010; abgerufen am 9. Januar 2015. </ref><ref name="books-RQM1kPlOFBkC-">Erica Bornstein: The Spirit of Development. Stanford University Press, 2003, ISBN 978-0-8047-5336-4, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche</ref> oder WV US<ref>About World Vision. (PDF) worldvision.org</ref><ref>Health Annual ReportFY2008. (PDF) In: wvi.org. Archiviert vom Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar) am 19. Juni 2010; abgerufen am 9. Januar 2015. </ref> World Vision Incorporated.

Leitbild und Geschichte

World Vision (United States) wurde 1950 als US-Corporation gegründet.

Ihr Ziel ist es, unserem Herrn und Retter Jesus Christus darin zu folgen, dass wir den Armen und Unterdrückten humanitäre Veränderung verschaffen, Gerechtigkeit suchen und Zeugen sind der Guten Nachricht vom Königreich Gottes.<ref>Our Mission. In: worldvision.org. World Vision United States, archiviert vom Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar) am 4. Mai 2009; abgerufen am 12. Juli 2010.  “”</ref>

World Vision Vereinigte Staaten ist eine evangelikale Organisation.<ref name="evangelikal">

• Katharina Hofer: Afrika im hektischen Missionsfieber. In: Deutscher Bundestag, Das Parlament, 1. März 2004, Nr. 10.
• Derek Michaud; YunJung Moon; Mark Mann; Carl F. H. Henry: Twentieth-Century Evangelicalism. A Guide to the Sources. In: Boston Collaborative Encyclopedia of Western Theology. Garland Publishing, New York / London 1990, S. XI.
• Mark R. Amstutz: Faith-Based NGOs and U.S. Foreign Policy. In: Elliott Abrams (Hrsg.): The influence of faith. Religious groups and U.S. foreign policy. Rowman & Littlefield Publishers, Lanham MD 2001, S. 175–189 (englisch).</ref>

Für World Vision ist die Realität der humanitären Not und der globalen Ungerechtigkeit eine wesentliche ideologische Motivation. Andere ideologische Faktoren sind die Prinzipien der Partizipation, der kommunalen ownership (Verantwortung der Einheimischen) sowie das Prinzip der Nachhaltigkeit.<ref>Alan Whaites: Pursuing partnership: World Vision and the ideology of development – a case study. In: Development in Practice, August 1999, Vol. 9, No 4, S. 410.</ref> Zum Leitbild gehört aber auch die Christlichkeit. Darunter werden die Grundüberzeugungen verstanden, die eine Organisation im Blick auf ein gemeinsames Ziel zusammenschweißen.<ref name="whaites411">Alan Whaites: Pursuing partnership: World Vision and the ideology of development – a case study. In: Development in Practice, August 1999, Vol. 9, No 4,S. 411.</ref>

Gegründet wurde die Organisation 1950 von Bob Pierce als World Vision nachdem er für Jugend für Christus nach China und Nordkorea gereist war. Der Journalist sammelte Spenden für koreanische Witwen und Waisen. Er war der erste Präsident von WV und bis 1967 im Amt.<ref name="WVD-Geschichte">Daten zur Geschichte. (PDF) In: worldvision.de. Ehemals im Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 13. Juli 2010.@1@2Vorlage:Toter Link/www.worldvision.de (Seite nicht mehr abrufbar. Suche im Internet Archive ) </ref>

Im Jahr 1958 hatte die Organisation bereits 10.000 Patenkinder in Korea, den Philippinen, Vietnam, Afghanistan, Indonesien, Birma (heute: Myanmar) und Indien.<ref name="WVD-Geschichte" />

In den USA kommt es häufig zu einer Zusammenarbeit mit Entwicklungshilfeprogrammen der Regierung.<ref>Vorlage:Webarchiv/Wartung/Today tehelka.com</ref><ref>Steve Brouwer, Paul Gifford, Susan D. Rose: Exporting the American gospel. Global Christian fundamentalism. Routledge, New York 1996, S. 184.</ref>

Skeptisch wird die starke Unterstützung gesehen, welche World Vision für ihr Wirken in Kambodscha und Vietnam durch USAID während des Vietnamkrieges erhielt, weswegen World Vision, deren Gründer Robert Pierce beispielsweise durch Kampagnen in China aktiv dem Kommunismus entgegenwirken wollte, auch als ein Produkt des Kalten Krieges gesehen. Die katholische Organisation Pax Christi nannte World Vision im Hinblick auf deren Wirken in Ecuador als ein „Trojanisches Pferd“ der US-Außenpolitik. Beklagt wurde dort auch die Diskrepanz zwischen Worten und Taten, da die Gruppe sich zwar christlich und nicht evangelikal nennen würden, sie ihre Hilfe aber ausschließlich durch evangelikale Führer verbreite.<ref>David Stoll: Is Latin America Turning Protestant?: The Politics of Evangelical Growth. University of California Press, 1990, S. 268, 282–284, 289.</ref>

Im Jahr 1962 gründete World Vision die World Vision Relief Organisation als Katastrophenhilfe-zweig.<ref name="WVD-Geschichte" />

Nach dem Rücktritt von Bob Pierce 1967 führte bis 1969<ref name="LAT1968">Washington Man Will Speak Here. In: Los Angeles Times, 18. Mai 1968, S. B8.</ref> sein Stellvertreter<ref name="VanderPol.38">The Least of These: American Evangelical Parachurch Missions to the Poor, 1947-2005. (PDF) Dissertation. In: dcommon.bu.edu. 18. April 2011, S. 38, ehemals im Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 18. April 2011.@1@2Vorlage:Toter Link/dcommon.bu.edu (Seite nicht mehr abrufbar. Suche im Internet Archive )  “”</ref> Pastor Richard C. Halverson die Geschäfte. Parallel dazu war Halverson von 1966 bis 1983 auch Vorsitzender des „Board“ (Etwa Verwaltungsrat oder Aufsichtsrat) von World Vision U.S.<ref> “”</ref> 1969 wurde W. Stanley Mooneyham Präsident.<ref name="LAT1968" /> Bis 1973 erreichte die Zahl der Patenkinder 50.000 und die Entwicklungshilfe kam als neuer Arbeitszweig dazu.<ref name="WVD-Geschichte" />

Bis 1976 stieg die Zahl der Patenkinder auf 100.000. Der Dachverband World Vision International mit Sitz in Monrovia (Kalifornien) unter Leitung von Moneyham wurde 1977 gegründet und übernahm einen Großteil der Mitarbeiter von World Vision US. Schon seit 1966 trat World Vision Inc. auch unter der Bezeichnung World Vision International auf.<ref>Siehe beispielsweise die Registrierungsurkunde Nummer 944238 des United States Patent Office vom 3. Okt. 1972, mit der die Marke „World Vision International“ auf World Vision Inc. registriert wurde.</ref> Seit 1977 wurde diese Bezeichnung, obwohl bis 2004 weiter auf World Vision Inc. registriert, nur noch für die Dachorganisationen verwendet, die seitdem die internationale Zusammenarbeit von World Vision koordinierte.<ref>World Vision International In: manta.com</ref><ref>Structure & Funding (Memento vom 10. November 2012 im Internet Archive) In: wvi.org</ref> Die Gründungsorganisation World Vision Inc., nunmehr überwiegend als Supportorganisation in den USA tätig, wird seit dieser Zeit auch als World Vision US bezeichnet.

Im Laufe der Jahre hat World Vision Inc. seine Außendarstellung modifiziert: es sei kein evangelistisch orientiertes Missionswerk mehr, sondern eher ein christliches Hilfswerk der Entwicklungszusammenarbeit und humanitären Nothilfe und das primäre Ziel sei nicht mehr die Christianisierung, sondern die Bekämpfung der Armutsursachen, was die Hilfe zur Selbsthilfe begründet.<ref name="whaites414">Alan Whaites: Pursuing partnership: World Vision and the ideology of development – a case study. In: Development in Practice, August 1999, Vol. 9, S. 414.</ref> Der ursprüngliche Missionsgedanke (Evangelisation) sei durch das Prinzip des christlichen Zeugnisses („Christian witness“) ersetzt worden.<ref name="whaites414" /> Die Sekundärliteratur spricht z. B. auch von „lifestyle evangelism“, worunter der christliche Umgang mit Menschen im Bemühen um Entwicklung verstanden wird.<ref>Erica Bornstein: Developing Faith: theologies of economic development in Zimbabwe. In: Journal of Religion in Africa. 32.1, S. 11.</ref> Mit den Armen zu arbeiten, ist christliches Handeln.<ref>Erica Bornstein: Developing Faith: theologies of economic development in Zimbabwe. In: Journal of Religion in Africa. 32.1, S. 8.</ref> Aber „primäres Ziel“ wird in der Sekundärliteratur u. a. die wirtschaftliche Entwicklung gesehen.<ref>Erica Bornstein: Developing Faith: theologies of economic development in Zimbabwe. In: Journal of Religion in Africa. 32.1, S. 10.</ref>

Mit der laut Selbstdarstellung zunehmenden Internationalisierung, Dezentralisierung und Föderalisierung der Organisation (Gründung des Dachverbandes World Vision International in den 1970er Jahren) wurde der „Partnerschaftsgedanke“ mit einer „Gleichheit“ zwischen südlichen und nördlichen Landesbüros zum verbindenden Element und ideologischen Zusammenhalt.<ref>Alan Whaites: Pursuing partnership: World Vision and the ideology of development – a case study. In: Development in Practice, August 1999, Vol. 9, S. 415.</ref> 1984 wurde der erste Nicht-Amerikaner zum internationalen Präsidenten der Organisation gewählt.<ref>Alan Whaites: Pursuing partnership: World Vision and the ideology of development – a case study. In: Development in Practice, August 1999, Vol. 9, S. 418.</ref> Aus „einer größtenteils nicht-operationalen, evangelikalen, US-basierten Wohltätigkeitsorganisation“ sei, so die Selbstdarstellung, eine international, diversifizierte Partnerschaft mit Betonung auf Katastrophenhilfe und Entwicklungszusammenarbeit geworden.<ref>Alan Whaites: Pursuing partnership: World Vision and the ideology of development – a case study. In: Development in Practice, August 1999, Vol. 9, S. 413.</ref> Entstammte World Vision einer „konservativen US-christlichen Agenda“, umspanne die Organisation heute die christlichen Hauptströmungen, wobei Katholiken, Orthodoxe und Protestanten in einer breiten Überkonfessionalität koexistieren. Die Organisation ist „christlich, aber frei von kirchlichem Sektierertum“.<ref name="whaites411" />

World Vision Inc. wurde von der Ökonomin und Bankerin Dambisa Moyo kritisiert, weil die 100 Millionen US-Dollar an Spendengeldern, die WV Inc. nach dem Tsunami vom 26. Dezember 2004 eingesammelt hatte, nach neun Monaten erst zu einem Viertel ausgegeben worden seien.<ref>Christine Brinck: Entwicklungshilfe: Kontra Bono. In: Die Zeit. Nr. 23, 2009 (zeit.de). </ref> Das lag daran, dass bei dieser Katastrophe bei etlichen Hilfsorganisationen schon sehr früh zweckgebundene Spenden in hohem Maße eingegangen waren und World Vision, wie auch andere Hilfsorganisationen, zunächst keine sinnvollen Ausgabemöglichkeiten mehr sah. World Vision hatte daher seine Werbung umgehend umgestellt und ab dann nicht mehr zweckgebunden geworben.<ref>Official Hansard. (PDF) In: Parliamentary Debates. Commonwealth of Australia: House of Representatives, 22. März 1999, S. 67, ehemals im Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 6. September 2010 (, 37. Parlament, Erste Session, zweite Periode).@1@2Vorlage:Toter Link/www.aph.gov.au (Seite nicht mehr abrufbar. Suche im Internet Archive ) </ref>

Finanzen

Die Hilfsorganisation nahm 2009 insgesamt 1,1 Mrd. US-Dollar ein.<ref>2009 Audited Financial Statements 2008 and 2009. (PDF) World Vision United States, 21. September 2009.</ref> Davon waren 456 Mio. private Spenden und 344 Mio. staatliche Zuschüsse.<ref name="Vorstand">2009 Annual Review. World Vision United States.</ref>

Organisation

World Vision Inc. hat neben dem Vorsitzenden einen Vorstand, bestehend aus 22 Personen,<ref name="Vorstand" /> und ist Teil des Netzwerkes von World Vision International.<ref>Michael Barrick: Analyst Comments. In: ministrywatch.com. Juli 2008, archiviert vom Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar) am 5. Februar 2009; abgerufen am 29. Juli 2010.  “”</ref>

In den Vereinigten Staaten übten Jura-Professoren Kritik an einer Entscheidung der Bush-Regierung, World Vision Inc. Zuwendungen zu genehmigen. Dass World Vision Inc. nur Christen einstelle, sei religiös diskriminierend und verstoße gegen den Grundsatz der Chancengleichheit bei der Einstellung von Mitarbeitern. Die Bush-Regierung entschied, die Religionsfreiheit von World Vision Inc. lasse eine gesetzliche Ausnahme zu (1993 Religious Freedom Restoration Act).<ref>Charlie Savage: „Bush Aides Say Religious Hiring Doesn’t Bar Aid“. New York Times, 17. Oktober 2008, abgerufen am 9. Dezember 2009. </ref> World Vision Inc. wurde durch das Bundesberufungsgericht<ref name="court">Sylvia Spencer, et al v. World Vision Inc. (PDF; 349 kB) United States Court of Appeals, 9. Kammer, 23. August 2010, ehemals im Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 2. September 2010 (, No. 08-35532).@1@2Vorlage:Toter Link/www.ca9.uscourts.gov (Seite nicht mehr abrufbar. Suche im Internet Archive ) </ref> bestätigt, dass es nur solche Mitarbeiter einstellen muss, die sich nach seiner Auffassung in seine „Einstellungspolitik“ einfügen und sich als „Nachfolger Jesu Christi“ bekennen.<ref>9th Circuit affirms World Vision’s faith-based hiring. In: The Seattle Times. 25. August 2010, ehemals im Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 26. August 2010 ().@1@2Vorlage:Toter Link/www.thenewstribune.com (Seite nicht mehr abrufbar. Suche im Internet Archive ) </ref> In der Entscheidung<ref name="court" /> im Jahr 2010 kam das Bundesberufungsgericht zum Urteil, dass World Vision als religiöse Organisation im Sinne des Civil Rights Act of 1964 einzuordnen ist. Damit ist für World Vision eine Ausnahmeregelung im Civil Rights Act bezüglich des dort verankerten Diskriminierungsverbots von Angestellten aufgrund religiöser Ansichten wirksam,<ref>9th Circuit affirms World Vision’s faith-based hiring. In: The Seattle Times. 25. August 2010, ehemals im Vorlage:IconExternal (nicht mehr online verfügbar); abgerufen am 26. August 2010 ().@1@2Vorlage:Toter Link/www.thenewstribune.com (Seite nicht mehr abrufbar. Suche im Internet Archive ) </ref> weswegen World Vision bei der Einstellung und Beschäftigung von Angestellten deren religiöse Überzeugungen berücksichtigen kann. Konkret wurde über die Entlassung von drei Angestellten durch World Vision verhandelt, welche nach Angaben ihres Anwalts tiefgläubige Christen sind, aber nach Angaben von World Vision die verlangte Anerkennung der Doktrin der Dreifaltigkeit vermissen lassen.<ref>Bobby Ross Jr.: Faith-Based Fracas. In: christianitytoday.com. 16. Juni 2010, abgerufen am 9. Januar 2015 (). </ref>

Weblinks

• www.worldvision.org

Einzelnachweise und Anmerkungen

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