Werkgerechtigkeit

Werkgerechtigkeit ist ein zentraler theologischer Begriff aus der lutherischen Rechtfertigungslehre. Sie steht für die von den Reformatoren abgelehnte Ansicht, man könne vor Gott gerechtfertigt sein, weil man gute Werke tut.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Werkgerechtigkeit, die|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Werkgerechtigkeit, die}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.duden.de/rechtschreibung/Werkgerechtigkeit%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Werkgerechtigkeit, die}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.duden.de/rechtschreibung/Werkgerechtigkeit}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Werkgerechtigkeit, die}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:DudenDudenverlag2019{{#if: 2019-11-24 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Geschichte

Alte Kirche

Die voraugustinischen Kirchenväter erheben die Rechtfertigung nicht ausdrücklich zum Gegenstand dogmatischer Reflexion. Zwar sprechen sie (in Aufnahme paulinischer Terminologie) davon, dass der Mensch aus Glauben, ohne Werke, aus Gnade gerechtfertigt werde. Gleichwohl betonen sie – oft aus seelsorgerlichen Gründen – die Bedeutung des Handelns des Menschen für die Erlangung seines Heils. Eine differenzierte Verhältnisbestimmung beider Aussagen erfolgt kaum.<ref name="RGG4_RF">{{#if: Christiane Tietz | Christiane Tietz: }}{{#if: Rechtfertigung – II. Dogmengeschichtlich | Rechtfertigung – II. Dogmengeschichtlich | Werkgerechtigkeit }}. In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG). {{#if: 4 | 4 | 4 }}. Auflage. {{#if: 4 | Band 4, }} Mohr-Siebeck, Tübingen {{#switch: {{#if: 4 | 4 | 4 }}-4 |1- = 1909–1913 |2- = 1927–1931 |2-1 = 1927 |2-2 = 1928 |3- = 1957–1965 |3-1 = 1957 |3-2 = 1958 |3-3 = 1959 |3-4 = 1960 |3-5 = 1961 |3-6 = 1962 |4- = 1998–2005 |4-1 = 1998 |4-2 = 1999 |4-3 = 2000 |4-4 = 2001 |4-5 = 2002 |4-6 = 2003 |4-7 = 2004 |4-8 = 2005 }}{{#if: 103 | , Sp. 103{{#if: 103 | {{#ifeq: 103 | 103 | | –103 }} }} }}.</ref>

Bei Augustinus und hier v. a. in dessen Spätwerk wird die Rechtfertigungslehre im Rahmen der Gnadenlehre zum zentralen und rezeptionsgeschichtlich bedeutsamen Thema. Augustinus betont, dass der Mensch allein durch Gnade gerecht wird, nämlich durch die Gerechtigkeit Gottes. Der Mensch ist umfassend auf Gottes Gnade angewiesen, weil er nicht nur in einzelnen Taten sündigt, sondern als ganzer Mensch unter der Macht des peccatum originale, d. h. unter der Erbsünde steht, die durch den biologischen Zeugungszusammenhang vererbt wird.<ref name="RGG4_RF"/>

Reformation

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Juden und Papstgläubigen warf Luther Werkgerechtigkeit als Fehler vor.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:Bernd Buchner|Bernd Buchner: }}{{#if:|{{#if:Martin Luther und die Juden – Fragen und Antworten|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Martin Luther und die Juden – Fragen und Antworten}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.luther2017.de/de/wiki/martin-luther-und-die-juden/martin-luther-und-die-juden-fragen-und-antworten/%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Martin Luther und die Juden – Fragen und Antworten}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.luther2017.de/de/wiki/martin-luther-und-die-juden/martin-luther-und-die-juden-fragen-und-antworten/}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Martin Luther und die Juden – Fragen und Antworten}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Luther2017.deStiftung Luthergedenkstätten in Sachsen-Anhalt{{#if: 2024-02-14 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Konfessionen

Die mitgliederstärksten Bekenntnisgruppen,<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Christentum aus religionswissenschaftlicher Sicht|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Christentum aus religionswissenschaftlicher Sicht}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.remid.de/christentum-aus-religionswissenschaftlicher-sicht/%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Christentum aus religionswissenschaftlicher Sicht}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.remid.de/christentum-aus-religionswissenschaftlicher-sicht/}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Christentum aus religionswissenschaftlicher Sicht}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:REMIDReligionswissenschaftlicher Medien- und Informationsdienst e. V.2019-05-27{{#if: 2019-12-05 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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In der evangelischen Theologie wird dies zusammengefasst in den Grundsätzen Sola gratia („allein aus Gnade“) und Sola fide („allein durch den Glauben“<ref name="RGGD"/>).

Einen weiteren Gegenentwurf zur Werkgerechtigkeit stellt die Prädestinations-Lehre des Calvinismus dar. Die reformierten Theologen Johannes Calvin und Ulrich Zwingli vertraten ursprünglich die schärfste Form der Prädestinationslehre, d. h. die grundsätzliche Vorherbestimmung jedes einzelnen Menschen entweder zur Seligkeit (ohne eigenen Verdienst) oder zur Verdammnis (ohne eigene Schuld) als „doppelte Prädestination“.<ref name="RGGD">{{#if: G. Gloege | G. Gloege: }}{{#if: Dualismus | Dualismus | Werkgerechtigkeit }}. In: Religion in Geschichte und Gegenwart (RGG). {{#if: 3 | 3 | 4 }}. Auflage. {{#if: 2 | Band 2, }} Mohr-Siebeck, Tübingen {{#switch: {{#if: 3 | 3 | 4 }}-2 |1- = 1909–1913 |2- = 1927–1931 |2-1 = 1927 |2-2 = 1928 |3- = 1957–1965 |3-1 = 1957 |3-2 = 1958 |3-3 = 1959 |3-4 = 1960 |3-5 = 1961 |3-6 = 1962 |4- = 1998–2005 |4-1 = 1998 |4-2 = 1999 |4-3 = 2000 |4-4 = 2001 |4-5 = 2002 |4-6 = 2003 |4-7 = 2004 |4-8 = 2005 }}{{#if: 275 | , Sp. 275{{#if: 275 | {{#ifeq: 275 | 275 | | –275 }} }} }}.„Das neue Verständnis des Paulus und Augustins durch die Reformatoren ließ dualistische Motive aufleben, stärker bei Luther (die großen »exclusivae«: allein der Glaube usw.) als bei Calvin. Immerhin dienen diese der Interpretation der Freiheit und Lebendigkeit Gottes. So bei Luther die Unterscheidungen von Deus absconditus und Deus revelatus, Gesetz und Evangelium ..., den zwei »Reichen« (Regiment), bei Calvin die doppelte Prädestination. Jedoch wurde die Grenze zum Dualismus (Flacius' Erbsündenlehre) deutlich gewahrt.“</ref>

Eine Gemeinschaft, der von lutherischer oder reformierter Seite oft Werkgerechtigkeit vorgeworfen wird, sind die Zeugen Jehovas.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:Michael Utsch|Michael Utsch: }}{{#if:|{{#if:Die Zeugen Jehovas – Einschätzung|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Die Zeugen Jehovas – Einschätzung}}]{{#if:pdf| (pdf)}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.ezw-berlin.de/downloads/Flyer_Kompakt-Information_Jehovas_Zeugen.pdf%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Die Zeugen Jehovas – Einschätzung}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.ezw-berlin.de/downloads/Flyer_Kompakt-Information_Jehovas_Zeugen.pdf}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Die Zeugen Jehovas – Einschätzung}}}}]}}{{#if:pdf| (pdf{{#if:Kompakt-Infos – Jehovas ZeugenEvangelische Zentralstelle für Weltanschauungsfragen (EZW)2017-07{{#if: 2019-12-02 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Die orthodoxen Kirchen haben ein ambivalentes Verhältnis zur Lehre Luthers. Sie stimmen zwar der Reformation grundsätzlich zu, d. h., dass die katholische Kirche reformbedürftig war, lehnen jedoch den Protestantismus ab, d. h. den sich dort ausprägenden Individualismus, der die Heilsfrage individualisiere und subjektiviere<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:Marios Begzos|Marios Begzos: }}{{#if:|{{#if:Luther im Licht der orthodoxen Theologie|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Luther im Licht der orthodoxen Theologie}}]{{#if:pdf| (pdf)}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.uni-heidelberg.de/md/fakultaeten/theologie/oek/forum/14-2.pdf%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Luther im Licht der orthodoxen Theologie}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.uni-heidelberg.de/md/fakultaeten/theologie/oek/forum/14-2.pdf}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Luther im Licht der orthodoxen Theologie}}}}]}}{{#if:pdf| (pdf{{#if:14. Heidelberger Ökumenisches ForumRuprecht-Karls-Universität Heidelberg2008-07-18{{#if: 2019-12-06 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Siehe auch

Literatur

Siehe: Rechtfertigungslehre

Einzelnachweise