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Transpersonale Psychologie

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Mit Transpersonaler Psychologie werden eine Reihe inhaltlich unterschiedlicher psychologischer Ansätze bezeichnet, die sich mit der Erfahrung veränderter Bewusstseinszustände<ref>Stanislav Grof, Christina Grof (Hrsg.): Spirituelle Krisen. Chancen der Selbstfindung. Kösel, München 1990, ISBN 3-466-34251-1, S. 12</ref> oder erweiterter Bewusstseinszustand, {{#invoke:Vorlage:lang|full|CODE=en|SCRIPTING=Latn|SERVICE=englisch}} (ASC), manchmal auch veränderter Wachbewusstseinszustand (VWB) oder außergewöhnliche Erfahrung (AgE)<ref>Liane Hofmann, Patrizia Heise: Spiritualität und spirituelle Krisen. Handbuch zu Theorie, Forschung und Praxis. Schattauer, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-7945-6861-1, S. 3</ref> auseinandersetzen. Es geht dabei um das Erfassen psychischer Zustände außerhalb des gewöhnlichen „normalen“ Wachbewußtseins. Daher stehen insbesondere Ekstase, spirituelle Erlebnisse und Grenzerfahrungen im Zentrum des Interesses.<ref name="Kriz">Jürgen Kriz: Transpersonale Psychologie. In: Roland Asanger, Gerd Wenninger (Hrsg.): Handwörterbuch Psychologie. Stichwort „Transpersonale Psychologie“ (Autor Jürgen Kriz). Psychologie Verlags Union, S. 797–802. 1992 (S. 797).</ref> Die Transpersonale Psychologie und die darauf aufbauende Transpersonale Psychotherapie wollen die klassischen Ansätze der Psychologie (vor allem Tiefenpsychologie, Psychosynthese) und der Psychotherapie um philosophische, religiöse und spirituelle Aspekte erweitern. Zur Beschreibung und Erklärung veränderter Bewusstseinszustände und des entsprechenden Erlebens wird innerhalb der verschiedenen Ansätze der Transpersonalen Psychologie auch auf genuin religiöse Vorstellungen zurückgegriffen, namentlich oft auf Aspekte des Buddhismus, Schamanismus, des Sufismus und des Hinduismus. Auch die westlichen Psychologieansätze werden verwendet.

Inhalte

Die Transpersonale Psychologie entwickelte sich zum Teil aus anderen psychologischen Schulen wie Psychoanalyse, Behaviorismus, Humanistischer Psychologie, Pränatalpsychologie<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:Jörg Fuhrmann|Jörg Fuhrmann: }}{{#if:|{{#if:Grofs Perinatale Matrizen, Geburtstrauma & Pränatalpsychologie|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Grofs Perinatale Matrizen, Geburtstrauma & Pränatalpsychologie}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://freiraum-institut.ch/geburtstrauma-perinatale-matrizen/%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Grofs Perinatale Matrizen, Geburtstrauma & Pränatalpsychologie}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://freiraum-institut.ch/geburtstrauma-perinatale-matrizen/}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Grofs Perinatale Matrizen, Geburtstrauma & Pränatalpsychologie}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:freiraum-Institut.ch2016-05-13{{#if: 2020-11-27 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Auch nach eigenem Selbstverständnis steht Transpersonale Psychologie teilweise außerhalb des Kanons der klassischen Wissenschaften und damit auch der Psychologie als empirischer Wissenschaft.<ref>Jorge N. Ferrer: Transpersonal Psychology, Science, and the Supernatural. In: Journal of Transpersonal Psychology. 46(2), 2014, S. 152–186.</ref> Sie betrachtet den naturwissenschaftlichen Ansatz eher als eine Metaphysik unter vielen und tritt für einen weitgehenden methodischen Pluralismus ein. Sie steht auch sogenannten paranormalen Phänomenen, die von der Parapsychologie untersucht werden, offen gegenüber.<ref>Douglas A. MacDonald, Harris L. Friedman: Transpersonal Psychology, Parapsychology, and Neurobiology: Clarifying their Relations. In: International Jornal of Transpersonal Studies. 31(1), 2012, S. 49–60.</ref>

Transpersonale Psychologie untersucht nach eigenem Verständnis Bewusstseinszustände „jenseits“ (trans) der personalen Erfahrung. Derartige Erfahrungen werden mit Begriffen umschrieben, die das herausgehobene Erleben betonen. Diese Begriffsfelder stammen aus den Bereichen

John J. Miller geht davon aus, dass die westliche Psychologie eine Tendenz hat, die spirituelle Dimension der menschlichen Psyche zu vernachlässigen, obwohl beispielsweise im Werk von Carl Jung durchaus entsprechende Aspekte berücksichtigt werden.<ref>John J. Miller: Book Review: Textbook of Transpersonal Psychiatry and Psychology. In: Psychiatric Services. 49, April 1998, S. 541–542.</ref>

Das Menschenbild der Transpersonalen Psychologie ähnelt dem der Humanistischen Psychologie, die ebenfalls die ganzheitliche Entwicklung in das Zentrum ihrer Überlegungen rückt.<ref name="Kriz" /> Maslow fand im Laufe seiner Forschungen zu selbstverwirklichten Menschen und Gipfelerfahrungen heraus, dass psychisch besonders gesunde Menschen zu „mystischen Erfahrungen“ tendieren, was wiederum seine Hierarchie der Bedürfnisse erweiterte und später zu einem wegweisenden Treffen mit Stanislav Grof führte. Zum Ende seines Lebens erkannte Maslow, dass es jenseits der klassischen Bedürfnisbefriedigung (Vgl. Platon / Lujo Brentano) und Selbstverwirklichung noch einer weiteren Stufe der Entwicklung bedarf: der der Selbsttranszendenz (und somit einer Herz-Öffnung des Bewusstseins im Sinne allen Lebens). Diese transpersonale Qualität geht Hand in Hand mit dem, was Aldous HuxleyPhilosophia perennis“ genannt hatte – der ewigen Essenz aller Weisheitslehren und spirituellen Traditionen, die identisch ist mit der höchsten Wirklichkeit allen Seins. In der Psychologie des Seins schrieb Maslow von dem Erkennen des wahren Seins, das eine totale Aufmerksamkeit – vergleichbar mit dem präsent-fokussierten Wahrnehmen eines Meditierenden – zur Grundlage hat:<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:Jörg Fuhrmann|Jörg Fuhrmann: }}{{#if:|{{#if:Hintergrund & Philosophie der Transpersonalen Psychologie|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Hintergrund & Philosophie der Transpersonalen Psychologie}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://freiraum-institut.ch/philosophie-ethik/transpersonale-psychologie-spiritualitaet/%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Hintergrund & Philosophie der Transpersonalen Psychologie}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://freiraum-institut.ch/philosophie-ethik/transpersonale-psychologie-spiritualitaet/}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Hintergrund & Philosophie der Transpersonalen Psychologie}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:freiraum-Institut.ch{{#if: 2020-11-27 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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“Da das ganze Sein wahrgenommen wird, gelten alle jene Gesetze, die gültig wären, wenn der ganze Kosmos auf einmal erfasst werden könnte. Diese Wahrnehmung steht in schroffem Gegensatz zur normalen Wahrnehmung. Hier schenkt man dem Objekt Aufmerksamkeit gleichzeitig mit allem anderen, was relevant ist.”

Entstehung

Der Begriff wurde Ende der 1960er Jahre von Vertretern der Humanistischen Psychologie in den USA geprägt. Ursprünglich war der Begriff „transhumanistisch“ im Gespräch, wurde dann aber verworfen zugunsten der Bezeichnung „transpersonal“. 1969 erschien erstmals das Journal of Transpersonal Psychology.<ref name="psy2005">Harald Walach, Niko Kohls, Wilfried Belschner: <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20151208060936

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  }}. (PDF), Zeitschrift Psychother Psychosom Med Psychol 2005; 55(9/10): 405–415. {{#invoke:Vorlage:Handle|f|scheme=doi|class=plainlinks|parProblem=Problem|errCat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Parameter:DOI|errClasses=error editoronly|errHide=1|errNS=0 4 10 100}}.</ref>

Begründer und Theoretiker der Transpersonalen Psychologie waren und sind Stanislav Grof, Anthony Sutich, Frances Vaughan, Roger Walsh, Abraham Maslow, Ronald D. Laing, Charles Tart, Roberto Assagioli und Ken Wilber. In Europa wurden auch Elemente der Analytischen Psychologie von Carl Gustav Jung, der von Viktor Emil Frankl begründeten Logotherapie und der von Karlfried Graf Dürckheim begründeten Initiatischen Therapie in die Transpersonale Psychologie integriert.

Therapeutische Methoden

In der Transpersonalen Psychotherapie werden neben Elementen verschiedener Therapieverfahren vor allem meditative und hypnotische Techniken sowie Methoden der Körpertherapie, der initiatischen Therapie von Graf Dürckheim, des holotropen Atmens, der Psycholytischen Psychotherapie sowie schamanische und andere spirituelle Techniken eingesetzt. Dadurch sollen bewusstseinserweiternde Erfahrungen möglich werden, die sich dann auf das Leben des Menschen nachhaltig auswirken.<ref>Roger N. Walsh, Frances Vaugham: Psychologie in der Wende. Scherz, München 1985, ISBN 3-502-13818-4, S. 12 ff.</ref> Ferner hat sich die Transpersonale Psychologie – vor allem mit dem Entstehen des sogenannten Spiritual Emergence Network (S.E.N.) – international für die Begleitung sogenannter „spiritueller Krisen“ (nach Stanislav Grof / Christina Grof) eingesetzt. In Deutschland besteht S.E.N. seit 1993 als eingetragener gemeinnütziger Verein.

Kritik

Seitens der wissenschaftlichen Psychologie wird die Transpersonale Psychologie entweder meist ignoriert<ref name="psy2005" /> oder vor allem wegen der Kombination spiritueller und psychologischer Konzepte kritisch gesehen. Ihre Methodologie, Inhalte und die darauf beruhenden Therapien werden von Therapeuten anderer Therapieschulen oft abgelehnt, beispielsweise von dem verstorbenen kognitiven Therapeuten und Begründer der Rational-Emotiven Verhaltenstherapie (REVT) Albert Ellis.<ref>Albert Ellis, Raymond J. Yeager: Why some therapies don’t work: The dangers of transpersonal psychology. Prometheus Books, Amhearst, New York, USA 1989, ISBN 0-87975-471-0.</ref>

Insbesondere werden von Kritikern eine teilweise vorhandene Ablehnung wissenschaftlicher Methoden des Erkenntnisgewinns, eine naive Romantisierung östlicher traditioneller Psychologie und einige Argumentationen von Ken Wilber bemängelt.<ref name="psy2005" />

Literatur

  • Stanislav Grof: Topographie des Unbewußten. LSD im Dienst der tiefenpsychologischen Forschung. 1978, mit Joan Halifax, ISBN 3-608-95232-2.
  • Stanislav Grof: Das Abenteuer der Selbstentdeckung. Kösel, München 1987, ISBN 3-466-34172-8.
  • Charles T. Tart: Transpersonale Psychologie. Walter, Olten 1978, ISBN 3-530-87050-1.
  • Joachim Galuska, Edith Zundel (Hrsg.): Zeitschrift für Transpersonale Psychologie und Psychotherapie. Verlag Via Nova, Petersberg, {{#invoke:URIutil|{{#ifeq:1|1|linkISSN|targetISSN}}|0949-3174|0}}{{#ifeq:1|0|[!]

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}}.

  • Ken Wilber: Das Spektrum des Bewußtseins. Eine Synthese östlicher und westlicher Psychologie. 6. Auflage. Rowohlt, Reinbek 1991, ISBN 3-499-18593-8.
  • Sylvester Walch: {{#switch:
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  • Sylvester Walch: Vom Ego zum Selbst. Grundlagen eines spirituellen Menschenbildes. 2. Auflage. DrömerKnaur, München 2012, ISBN 978-3-426-29192-4.
  • Marcus Klische: Transpersonale Entwicklung. Dissertation. 2006.

Weblinks

Quellen

<references />