Pyromantie

Als Pyromantie (griech. Wahrsagekunst aus dem Feuer), auch Pyromantik, bezeichnet man die angebliche Kunst, aus Feuer und seinen Erscheinungen die Wahrheit beziehungsweise die Zukunft voraussagen zu können.<ref>Eduard Hoffmann-Krayer, Hanns Baechtold-Staeubli (Hrsg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Band: Pfluegen-Signatur. Verlag Walter de Gruyter, 1974. ISBN 3-1100-6595-9. S. 401ff.</ref> Sie ist verwandt mit der bei vielen indianischen und schamanistisch geprägten sibirischen Völkern angewandten Mantik, die aus der Beobachtung von Erscheinungen in und über Feuer besteht.

Die Griechen schrieben die Erfindung der Pyromantie Amphiaraos zu. In der Antike war diese Wahrsagekunst in Tempeln gebräuchlich, insbesondere in Apollonia in der Region Epirus an dort befindlichen, durch natürliche Kohlenwasserstoffgase gefütterten „heiligen Feuern“.<ref>François Lenormant: Die Magie und Wahrsagekunsi der Chaldaer. Verlag Hermann Costenolle, 1878. S. 462 mit weiteren Quellen. </ref>

Auch bei den Römern soll die Pyromantie in Gebrauch gewesen sein. Ciceros Gattin soll ihm durch das Lesen eines Opferfeuers vorausgesagt haben, im folgenden Jahr Konsul zu werden.<ref>Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, Johann Scheible: Magische Werke. Verlag Scheible, 1856. S. 168.</ref> Tanaquil, die Frau des Tarquinius Priscus, prophezeite ihm, dass er König der Römer werden würde.<ref>Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, Johann Scheible: Magische Werke. Verlag Scheible, 1856. S. 169.</ref>

Auch eine Reihe von Stämmen der nordamerikanischen Abenaki und Algonquin weissagten aus dem Feuer.<ref>Deutsche Gesellschaft für Völkerkunde: Zeitschrift für Ethnologie. Band 1. 1869. S. 424</ref>

Anwendung

Die Pyromantie wurde durch unterschiedliche Art und Weise ausgeübt. Beispielsweise wird eine Handvoll Salz oder Ähnliches ins Feuer geworfen. Der Seher schaut ca. eine Viertelstunde in die Flammen, um daraus anhand der Flammenbildung und Form des Feuers die Zukunft zu deuten.<ref>Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, Johann Scheible: Magische Werke. Verlag Scheible, 1856. S. 168f.</ref>

Es gibt zwei weitere mantische Künste, die sich ebenfalls als pyromantisch definieren lassen, die Kapnomantie, wobei die Deutung auf dem Rauch beruht, den ein Feuer von sich gibt, und die Tephromantie, wobei die Asche eines Feuers gedeutet wird, das zu Opferzwecken entfacht wurde.

Literatur

Eduard Hoffmann-Krayer, Hanns Baechtold-Staeubli (Hrsg.): Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Band: Pfluegen-Signatur. Verlag Walter de Gruyter, 1974, ISBN 3-1100-6595-9. S. 401–414.

Einzelnachweise