Miklós Szalai

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Miklós Szalai

Miklós Szalai (* 20. September 1964 in Budapest) ist ein ungarischer atheistischer Philosoph und Historiker. Er ist einer der bekanntesten Vertreter der jüngeren Philosophengeneration, die sich mit Religionsphilosophie beschäftigen.

Leben

Miklós Szalais Vater, Pál Szalai äußerte sich ebenfalls in verschiedenen Foren zu aktuellen gesellschaftspolitischen Fragen. Szalai machte 1983 am Anne-Frank-Gymnasium in Budapest das Abitur und studierte von 1984 bis 1990 an der Philosophischen Fakultät der Loránd-Eötvös-Universität Geschichte und Philosophie. In beiden Fächern erwarb er einen Doktortitel summa cum laude (in Geschichte 2001, in Philosophie 2002).

Seine berufliche Laufbahn begann er als Geschichtslehrer am Kálmán Könyves-Gymnasium. Gegenwärtig (2005) arbeitet er beim Geschichtswissenschaftlichen Institut der MTA. Nebenbei hält er Kurse an der Philosophischen Fakultät der Loránd-Eötvös-Universität und an der Corvinus-Universität.

Frei übersetztes Zitat aus Szalais autobiographischen Schriften:

„In der zweiten Hälfte der 1970er Jahre und der ersten Hälfte der 1980er Jahre, als ich ein Teenager war, war Ungarn noch ein kommunistisches System, das die atheistische Ideologie verkündete. Jedoch wurde diese sich selbst ‚wissenschaftlich‘ nennende atheistische Ideologie bis dahin völlig unglaubwürdig. In meinem Jahrgang waren kaum mehr ‚überzeugte‘ Kommunisten und Marxisten zu finden – trotzdem durchschauten wir nicht, wie schlecht das sozialistische System wirtschaftlich funktionierte, und auch daran dachten wir nicht, dass es in absehbarer Zeit sein Ende erreichen würde. Meine Erziehung hat die Identifizierung mit der offiziellen Ideologie ausgeschlossen: mein Vater nahm am demokratischen Widerstand teil, und hasste das System – das der größte Teil der Gesellschaft mehr oder weniger akzeptierte – mit zunehmender manischer Besessenheit […] Am Anfang meiner Pubertät (um mein zwölftes oder dreizehntes Lebensjahr herum) entdeckte ich meine eigene jüdische Identität. In meiner Familie, meinem Freundes- und Bekanntenkreis waren fast alle jüdischer Abstammung. Bis dahin wussten wir kaum etwas über die jüdische Kultur – aber wir wussten, dass es den Holocaust gegeben hat, und wir wussten auch, dass ‚unser‘ Land Israel ist, das mit gegnerischen Augen auf die machthabende kommunistische Diktatur und die Sowjetunion blickt.“

Originalzitat:

„Az 1970-es évek második, és az 1980-as évek első felében, amikor én tinédzser voltam, Magyarországon még kommunista rendszer volt, amely ateista ideológiát hirdetett. Ámde ez a magát ‚tudományosnak‘ mondó ateista ideológia addigra teljesen hiteltelenné vált. Az én korosztályomban ‚meggyőződéses‘ kommunista, marxista már alig akadt – bár nem láttuk át azt, hogy a szocialista rendszer mennyire rosszul működik gazdaságilag, és azt sem gondoltuk, hogy belátható időn belül véget érhet. Az én számomra a hivatalos ideológiával való azonosulást mindenképpen kizárta a családi neveltetés: édesapám a demokratikus ellenzékben vett részt, és a rendszert – amelyet a társadalom legnagyobb része többé-kevésbé elfogadott – már-már mániákus megszállottsággal gyűlölte… Kamaszkorom kezdetén (tizenkét-tizenhárom éves koromban) fedeztem fel a saját zsidó identitásomat. A családban, a baráti, ismerősi körben szinte mindenki zsidó származású volt, A zsidó kultúráról alig tudtunk valamit – de tudtuk, hogy volt a Holokauszt, és tudtuk azt is, hogy a ‚mi‘ országunk Izrael, amelyet a hatalmon lévő kommunista diktatúra és a Szovjetunió ellenséges szemmel néz.“

Wissenschaftliche Veröffentlichungen

• Az állam-egyház viszony története a Német Szövetségi Köztársaságban. In: Oktatáspolitika és vallásszabadság. Új Mandátum Kiadó, 2000. („Die Geschichte der Beziehung zwischen Staat und Kirche in der Bundesrepublik Deutschland“)
• A tapasztalattól a tudományig. Válogatott tanulmányok: Willard Van Orman Quine. Szerk. és vál. Forrai Gábor. Budapest, Osiris, 2002. („Von der Erfahrung zur Wissenschaft“)
• Szalai, Miklós: Létezik-e Isten? Ateista érvek a mai angolszász filozófiában. Abgerufen am 27. November 2008 (, „Gibt es einen Gott? Atheistische Argumente in der heutigen angelsächsischen Philosophie“, Buchbeschreibung). 

Hinweis: Die deutschen Titel sind frei übersetzt und verweisen nicht auf im Deutschen erschienene Werke.