Metis (Mythologie)

Metis (Vorlage:GrcS) ist in der griechischen Mythologie eine Okeanide<ref>Hesiod, Theogonie 337–358</ref>, die Tochter der Tethys und die erste Geliebte des Zeus.<ref>Hesiod, Theogonie 886</ref> Sie wurde „die am meisten Wissende von den Göttern und den sterblichen Menschen“ genannt.<ref>Hesiod, Theogonie 887</ref> Philosophisch steht Metis für den Scharfsinn, der als „praktisches, komplexes, implizites Wissen“ von den drei anderen Wissensformen episteme, techne und phronesis unterschieden wird.<ref>Birgit Renzl: Zentrale Aspekte des Wissensbegriffs – Kernelemente der Organisation von Wissen, in: Boris Wyssusek (Hg.): Wissensmanagement komplex: Perspektiven und soziale Praxis, Berlin 2003, S. 27–42, hier S. 32.</ref>

Mythos

Wie die Göttin Nemesis verstand es auch Metis, sich in vielerlei Gestalten zu verwandeln und so Zeus lange Zeit zu widerstehen, als dieser sie zur Geliebten wollte.<ref>Bibliotheke des Apollodor 1,3,3,6</ref> Zeus zeugte mit ihr schließlich die Athene, verschlang die schwangere Metis aber: Ein Orakel hatte ihm nämlich geweissagt, eine Tochter der Metis werde ihm gleichrangig sein, ein Sohn ihn stürzen. Zeus gebar nun die Tochter, indem ihm Hephaistos mit einem Beil auf den Kopf schlug.<ref>Pindar, Olympische Oden 7,35–37; Bibliotheke des Apollodor 1,3,3,6</ref> Aus dem gespaltenen Kopf sprang Athene mit weit hallendem Schlachtruf, in voller Rüstung und mit ihrem spitzen Wurfspeer bewaffnet hervor. Ein zweites Kind – ein Sohn, mit dem Metis gleichzeitig schwanger war – wurde nicht befreit, blieb ungeboren und unbenannt. Man muss annehmen, da kein weiterer Bericht über Metis vorliegt, dass sie im Bauch des Zeus verblieben ist.<ref>Vgl. Hesiod, Theogonie 899–900: „Aber Zeus barg sie nun in seinem Bauch, damit die Göttin ihm das Gute und Böse weissage.“ (Übersetzung von Karl Albert: Hesiod: Theogonie. Sankt Augustin 1983, ISBN 3-921255-95-3, S. 119)</ref> Dass Zeus Metis verschlungen hat, macht ihn somit zum „Gott des klugen Rates“.<ref>Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen, Band 1. dtv, München. 1966, 24. Aufl. 2007, S. 96, ISBN 978-3-423-30030-8</ref>

In einer Variante hat Metis sich in alle möglichen pflanzlichen und tierischen Formen verwandelt, um dem ihr nachstellenden Zeus zu entkommen. Als sie sich jedoch in eine Fliege verwandelte, fing Zeus sie ein und verschluckte sie. Sie kroch durch seine Adern und wurde erst in ihm befruchtet. Die schwangere Metis kroch in seinen Kopf. Zeus bekam Schmerzen, denn die Leibesfrucht drückte gegen seinen Schädel. Deshalb wurde Hephaistos gerufen.<ref>Michael Köhlmeier: Das große Sagenbuch des klassischen Altertums. Piper Verlag, München. 2002, 5. Aufl. 2004. Seite 85–86, ISBN 3-492-23804-1</ref>

Zuvor hatte sie Zeus geholfen, seine Geschwister zu befreien, die Kronos verschlungen hatte, indem sie ihm ein Mittel (Salzwasser oder auch Wasser mit Senfpulver) gab (oder nur den Rat dazu), nach dessen Einnahme Kronos seine verschlungenen Kinder wieder erbrach.<ref>Bibliotheke des Apollodor 1,2,1</ref>

Metis gilt auch als Mutter des Gottes Poros.<ref>Platon, Symposion 203b</ref>

Astrologisch wird Metis mit dem Planeten Merkur<ref>Pantheon (engl.)</ref> assoziiert.

Literatur

{{#if:Paul Weizsäcker|Paul Weizsäcker:|}} {{#if:|{{#if:Metis|Metis|Metis (Mythologie)}}|{{#if:Metis|Metis|Metis (Mythologie)}}}}. In: Wilhelm Heinrich Roscher (Hrsg.): Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Band 2,2, Leipzig {{#switch: 2,2

Karl Kerényi: Die Mythologie der Griechen. Die Götter- und Menschheitsgeschichten. dtv, ISBN 3-423-30030-2

Weblinks

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Metis im Theoi Project (engl.)

Einzelnachweise

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