Goldene Urne

Vorlage:Hinweisbaustein Goldene Urne bezeichnet zwei urnenförmige Gefäße, die seit dem Jahr 1792 für ein Losverfahren zur Bestimmung der Reinkarnationen großer Meister im tibetischen und mongolischen Buddhismus verwendet werden. Bedeutende Meister reinkarnieren sich gemäß der betreffenden Glaubenslehren in neuen (Menschen)körpern. Nach ihrem Tod wird deshalb ein Kind gesucht, das ihre Reinkarnation darstellt. Hierbei kann es sein, dass mehrere mögliche Kandidaten in der engsten Auswahl stehen. Durch die von vielen Gebeten begleitete feierliche Zeremonie der Losziehung aus der Goldenen Urne (chinesisch , Pinyin ; tib. gser bum skrug pa) wird aus mehreren (häufig drei) Kandidaten die richtige Reinkarnation bestimmt.

Traditionell wurden die Reinkarnationen ohne ein solches Orakel gefunden. Das erst vom kaiserlichen China eingeführte Verfahren betrifft die hochrangigsten Meister, unter anderem den Tschangtscha Hutuktu, Jebtsundamba Khutukhtu, Dalai Lama und Penchen Lama. Auf Tibetisch bezeichnet man die Reinkarnation dieser Meister als Trülku, auf Mongolisch als Qutuqtu. Sie werden teilweise ungenau über den chinesischen Begriff huofo auch „lebende Buddhas“ genannt.

Die Goldenen Urnen sind 34 cm hoch und sind mit Lotosblumenblatt, Ruyi- und Zweigmustern verziert. Sie sind mit einer farbigen Überdecke aus Brokat und mit je fünf Elfenbeinstäbchen versehen.<ref>Xizang difang xilie huace (De) (gefunden am 4. November 2009)</ref>

Hintergrund und Verfahren

Im kaiserlichen Palast hegte man den Verdacht, dass das Findungs-Ritual der großen Inkarnationen, besonders des Dalai Lama und des Penchen Lama, von Missbrauch durch mongolische und tibetische Aristokraten bedroht war. Um solchen Missbrauch zu verhindern,<ref>Cihai, S. 838.</ref> bestimmte die Qing-Regierung im 57. Jahr der Ära Qianlong (1792), zwei Goldene Urnen aufzustellen: die eine im Pekinger Lamatempel (Yonghe gong), die andere im Jokhang-Kloster in Lhasa.

Bei der Bestimmung der Reinkarnationen musste sowohl im Yonghe-Tempel als auch im Jokhang-Kloster das „Seelenkind“,<ref>chinesisch  / , Pinyin bzw.  / , </ref> dessen Name auf eines der fünf Los-Stäbchen geschrieben war, durch Ziehen des Loses aus der Urne ermittelt werden. Das Verfahren wurde überwacht vom shangshu<ref>chinesisch  / , Pinyin </ref>-Beamten des Lifanyuan (dem Ministerium für Minoritäten-Angelegenheiten) bzw. dem in Tibet stationierten Hochkommissar<ref>zhù Zàng dàchén</ref>. Artikel 1 des Qinding Zang nei shanhou zhangcheng behandelt das Losverfahren mit der Goldenen Urne:

„<ref>Qinding Zang nei shanhou zhangcheng. 1. Artikel (in den 1950er Jahren aus dem tibetischen Originalmanuskript aus dem Kloster Trashilhünpo ins Chinesische übersetzt; Wikisource)</ref>“

„Was die Suche nach dem Seelenkind (lingtong) der lebenden Buddhas (huofo) und Hotogtus (hutuketu) betrifft, verlangen Sitten und Gebräuche der Tibeter, dass die vier großen Religionsschützer (hufa der vier Klöster Nechung-Kloster, Lamo-Kloster, Gadong-Kloster und Samye-Kloster) befragt werden. Missstände sind so unvermeidlich. Um der Gelbmützen-Sekte zum Aufschwung zu verhelfen, schickt der Große Kaiser eine Goldurne (jinping) und legt für die Prozesse künftiger Reinkarnationen fest: Zur Bestimmung der Reinkarnation werden die vier großen Religionsschützer eingeladen. Sie sollen die Elfenbeinlose (qianpan) mit den Namen und Geburtsdaten der Kandidaten in mandschurischer, chinesischer und tibetischer Schrift in die Goldene Urne legen, hochgebildete lebende Buddhas (huofo) für das siebentägige Gebet auswählen und das Seelenkind unter Beaufsichtigung aller Hotogtus und Hochkommissare (zhu Zang dachen) in Tibet vor der Sakyamuni-Statue im Jokhang-Kloster durch die Ziehung eines Loses aus der Goldenen Urne offiziell bestimmen. Wenn es nur einen Kandidaten gibt, soll ein Elfenbeinlos mit seinem Namen in mandschurischer, chinesischer und tibetischer Schrift und auch ein Elfenbeinlos ohne Namen in die Goldene Urne gelegt werden. Zieht man das Elfenbeinlos ohne Namen, kann das Seelenkind nicht bestimmt werden, und man soll noch weiter suchen. Der Dalai Lama und der Panchen Erdeni haben bei der Bestimmung ihres Seelenkindes ebenfalls Elfenbeinlose mit dem Namen der Kandidaten in mandschurischer, chinesischer und tibetischer Schrift in die Goldene Urne zu legen, als ob sie Vater und Sohn wären. Dadurch will der Große Kaiser der Gelbmützen-Sekte zum Aufstieg verhelfen und Betrug und Schummelei durch die Religionsschützer verhindern. Die Goldene Urne wird vor der Statue Tsongkapas aufgestellt. Sie soll ständig gereinigt werden und man soll ihr regelmäßig Opfer darbringen.<ref>zit. Übersetzung (leicht modifiziert bzw. wikifiziert, Angaben in Klammern sind ergänzt) aus: 29 Artikel der Kaiserlichen Bestimmungen zur Behandlung der Nachwirkungen des kriegerischen Zwischenfalls in Tibet (Qinding Zang nei shanhou zhangcheng ershi jiutiao), 1. Artikel, Hochkommissare in Tibet und die 29 Artikel der kaiserlichen Bestimmungen zur Behandlung der Nachwirkungen des kriegerischen Zwischenfalls in Tibet (Memento des Vorlage:IconExternal vom 2. März 2007 im Internet Archive) Datei:Pictogram voting info.svg Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/www.tibetreisen.com - tibetreisen.com (gefunden am 4. November 2009); vgl. Xizang de gushi (De).</ref>“

Liste von durch Losziehung aus der Goldenen Urne bestimmten Meistern

Von der Zeit der Qing-Dynastie bis in die Zeit der Republik China wurden allein auf dem Gebiet Tibets aus neununddreißig Reinkarnationssystemen für „lebende Buddhas“ aus den drei Schulen Gelug, Kagyu und Nyingma mehr als siebzig Trülkus über das Verfahren der Losziehung aus der Goldenen Urne ermittelt.<ref>

„“

@1@2Vorlage:Toter Link/www.xzly.orgxzly.org (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im April 2018. Suche im Internet Archive )Vorlage:Toter Link/archivebot: Jinping cheqian; abgerufen am 4. November 2009</ref> Nach Gründung der Volksrepublik China folgte die Zentralregierung diesem Ritual, am 29. November 1995 wurde der 11. Panchen Erdeni (* 1990) vor dem Shakyamuni-Bildnis des Jokhang-Klosters in Lhasa durch Losziehung aus der Goldenen Urne als das Seelenkind der Reinkarnation des 10. Panchen Erdini (1938–1989) ermittelt. Von Vertretern des Chinesischen Staatsrats wurden ihm als 11. Panchen Erdini im Kloster Trashilhünpo die vergoldete Ernennungsurkunde und das Goldsiegel verliehen.<ref>china-guide.de (Memento vom 4. Oktober 2010 im Internet Archive): Das System der Reinkarnation der Lebenden Buddhas; abgerufen am 4. November 2009; vgl. germancn.com</ref>

Die folgende Liste ist eine unvollständige Auswahl:<ref>Angabe teilweise auf Chinesisch bzw. am Chinesischen ausgerichtet</ref>

Titel	Name	Lebenszeit	sonstiges
10. Dalai Lama	Tshülthrim Gyatsho	1816–1837
11. Dalai Lama	Khedrub Gyatsho	1838–1856
12. Dalai Lama	Thrinle Gyatsho	1856–1875
8. Panchen Erdeni	Tenpe Wangchug	1854/1855–1882
11. Panchen Erdeni	Gyeltshen Norbu<ref>Von der chinesischen Regierung anerkannt</ref>	1990–
8. Pagbalha Hutugtu	Lobsang Jigme Pelden Tenpe Nyima	1795–1847
9. Pagbalha Hutugtu	Khedrub Ngawang Lobsang Jigme Tenpe Gyeltshen	1849–1900
10. Pagbalha Hutugtu	Lobsang Thubten Mipham Tshülthrim Gyeltshen	1901–1937
4. Tatsak Hutuktu	Ngawang Lobsang Tenpe Gyeltshen	1811–1854
6. Tatsak Hutuktu	Ngawang Thubten Kelsang Drönme	1888–1918
7. Dagyab Hutuktu
8. Dagyab Hutuktu
9. Dagyab Hutuktu
4. Riboche Phagchog Hutuktu<ref> des Riboche-Klosters (chinesisch , Pinyin )</ref>
5. Riboche Phagchog Hutuktu
8. Demo Hutuktu	(chin.) Awang Luobu Zangji Meijia Mucuo<ref></ref>	1820–1855

Siehe auch

• Fukangan
• Qinding Zang nei shanhou zhangcheng
• Wasser-Büffel-Jahr (1793)-Thronbericht

Literatur

• Martin Slobodník:"Alter Wein in neue Schläuche. (PDF; 147 kB) In: China heute, XXVI (2007), N.6 (154), S. 226–229 (china-zentrum.de)
• M. Slobodník: Tibetan Buddhist Reincarnations and the Chinese State: Past and Present. (torchinov.ru)
• Verwaltungsmaßnahmen für die Reinkarnation Lebender Buddhas des tibetischen Buddhismus (PDF; 107 kB) In: China heute, XXVI (2007), Nr. 6 (154), S. 220 f. (Katharina Wenzel-Teuber, Übers.) (china-zentrum.de) (Zangchuan fojiao huofo zhuanshi guanli banfa. dt.)
• Thomas Heberer: Peking erlässt die „Verwaltungsmethode zur Reinkarnation eines Lebenden Buddhas im tibetischen Buddhismus“ Analyse vor dem allgemeinen Hintergrund der Tibet-Frage. (PDF; 1,5 MB) In: Zeitschrift für Chinesisches Recht, 2008, Heft 1, S. 1–9 (u. Übers. S. 27 ff.)
• Paul Hyer, Sechin Jagchid: A Mongolian living Buddha: biography of the Kanjurwa Khutughtu.
• Zhang Xiaoming: Geschichten um Tibet (Xizang de gushi (De)) (deutsch)
• Wie ist das Problem der Beziehung von Religionen und Sozialismus zu lösen? - Interview mit Yi Xiaowen, dem Direktor des Nationalen Büros für religiöse Angelegenheiten. (PDF; 193 kB) In: China heute XXVII (2008), Nr. 4–5 (158–159) - china-zentrum.de
• Wang Jiawei, Nyima Gyaincain: Historische Koordinaten Chinas Tibets (Zhongguo Xizang de lishi diwei (De)) China Intercontinental Press

Chinesische Literatur

• Thuga (oder Tuga) (Tibeter): "Changdu Qingdai de si da Hutuketu " (Die vier großen Kuutuktus der Qing-Dynastie in Qamdo), Zhongguo zangxue (China Tibetology) 2001(4), S. 39–51 (web)
• Liao Zugui , Li Yongchang , Li Pengnian : "Qinding Zang nei shanhou zhangcheng ershi jiutiao" banben kaolüe . Beijing: Zhongguo Zangxue chubanshe, 2006 ("Xizang tongshi" zhuanti yanjiu congkan ); Nr. 4; ISBN 7-80057-680-9
• Qingchao zhi Zang xingzheng fagui, Wuzhou chuanbu chubanshe
• Ya Hanzhang : Dalai lama zhuan . Beijing: Renmin chubanshe 1984

Nachschlagewerke

• Cihai („Meer der Wörter“), Shanghai cishu chubanshe, Shanghai 2002, ISBN 7-5326-0839-5

Weblinks

• Das System der Reinkarnation der Lebenden Buddhas
• Was bedeutet die Reinkarnation des Lebenden Buddha im tibetischen Buddhismus?
• Governmental Organization of Old Tibet - Englisch
• Piercing one’s shield with one’s own spear.(1) About the 'Management Measures for the Reincarnation of Living Buddhas in Tibetan Buddhism'
• Chinas Menschenrechtsverletzungen in Tibet
• Verletzung der religiösen Rituale
• Analyse der Reinkarnationsverordnung für Lebende Buddhas
• Jokhang-Kloster
• Reincarnation System - Englisch
• Drawing Lots from the Golden Urn - Englisch

Chinesische Weblinks

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Wikisource: Qinding Zang nei shanhou zhangcheng – Quellen und Volltexte ()

Datei:Wikisource-logo.svg

Wikisource: Lama zhuanshi banfa – Quellen und Volltexte ()

• Ni zhidao shenme shi jinping chejian? (Foto mit den Elfenbeinlosen), Jinping cheqian (PDF) zhu Zang dachen yu Ershijiu tiao Qinding shan nei zhangcheng, Jinping zhijin zhidu de youlai, Jinpin qiancha, Jinping cheqian zhidu

Einzelnachweise

<references />