Kagura

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Datei:A scene of a shinto shrine dance, kagura.jpg

Szene aus einem Shinto-Schreintanz von Katsushika Hokusai (1760–1849)

Datei:Nikko Toshogu Yomeimon Kagura M4482.jpg

Kagura im Kaibara-Hachiman-Schrein in Tamba, Präfektur Hyōgo

Kagura (japanisch {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}) sind Aufführungen uralter Tänze und Musik im Shintō. Die Herkunft der Kagura geht der Legende nach auf Ame no Uzume zurück, die damit die Sonnen-Kami Amaterasu aus ihrer Höhle herausgelockt haben soll<ref>Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to A.D. 697, translated from the original Chinese and Japanese by William George Aston. Buch I, Teil 1, Seite 44f. Tuttle Publishing. Tra Edition (Juli 2005). Erste Edition publiziert: 1972. ISBN 978-0-8048-3674-6 (siehe auch die Notiz 4 von Aston auf Seite 44).</ref>. In diesem Sinne ist der Zweck der Kagura die Beruhigung, Besänftigung und Erfreuung der Kami. Sie werden zu verschiedenen festlichen Gelegenheiten dargeboten.

Traditionell werden Kagura seit der Muromachi-Zeit an Shintō-Schreinen von Miko, weiblichen Schrein-Bediensteten<ref>Hans Peter Duerr: Diesseits von Eden. Über den Ursprung der Religion. Insel, Berlin 2020, ISBN 978-3-458-17844-6, S. 118</ref>, aber auch männlichen Tänzern, in speziellen Gebäuden oder offenen Bühnen, den Kagura-den ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}) aufgeführt. Diese bestehen aus einer erhöhten, zentralen Bühne und seitlich dahinter angeordneten überdachten Plätzen für die Begleitmusiker. Ein gut erhaltenes Beispiel ist auf der Insel Miyajima im Itsukushima-Schrein zu sehen. Wie alle Zeremonien des Schrein-Shintō sind sie für gewöhnlich minutiös durchgeplant.

Davor existierten nur der Hoftanz und -musik (Gagaku), die für gewöhnlich auf einer zwischenzeitlichen Bühne ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, mai-dono oder bu-den) vor dem honden eines Schreins aufgeführt wurden.

Für Kagura existieren neun verschiedene Gegenstände, tori-mono {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}) genannt, die bei der Aufführung symbolische Funktionen erfüllen und als Medium für die Kami dienen. Diese sind:

Zweig des heiligen Sperrstrauchs ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, sakaki)
Heilige Opfergabe ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, mitegura)
Stab ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, tsue)
Bambus-Gras ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, sasa)
Bogen (und Pfeile) ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, yumi)
Schwert ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, tsurugi)
Hellebarde ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, hoko)
Schale ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, hisago)
Kudzu ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}, kazura)

Im Volks-Shintō werden Kagura auch außerhalb von Schreinen dargeboten, diese heißen Sato-kagura ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}楽, „Land- bzw. Dorf-Kagura“), wobei oft pantomimisch Szenen aus der japanischen Mythologie vorgespielt werden, die ein Erzähler gleichzeitig erklärt. Verschiedene professionelle japanische Tänzer haben mit diesen ihre Karrieren begonnen. Der in Ōhasama, Hanamaki beheimatete Hayachine Kagura ({{#invoke:Vorlage:lang|flat}}) wurde 2009 von der UNESCO zum Immateriellen Kulturerbe erklärt.<ref>Hayachine Kagura. UNESCO Intangible Cultural Heritage, 2009.</ref>

Literatur

Gerhild Endress: “On the Dramatic Tradition in Kagura.”, in: Asian Folklore Studies, 1979, 38/1, pp. 1–23.
Kobayashi Kazushige: “On the Meaning of Masked Dances in Kagura.”, in: Asian Folklore Studies, 1981, 40/1, pp. 1–22.
Irit Averbuch: Shamanic Dance in Japan: The Choreography of Possession in Kagura Performance., in: Asian Folklore Studies, 1998, vol. 57/2, pp. 293–329.
S. Noma (Hrsg.): kagura. In: Japan. An Illustrated Encyclopedia. Kodansha, 1993. ISBN 4-06-205938-X, S. 713.

Weblinks

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Einzelnachweise

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