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James Nayler

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James Nayler (oder Naylor) (* 1618 in Ardsley, South Yorkshire, England; † 21. Oktober 1660 in Yorkshire, England) war ein freier Prediger und ein führender englischer Quäker.

Datei:JamesNayler-1.jpg
Undatiertes Porträt

Leben

Nayler diente von 1642 bis 1651 in der Armee des Parlaments während des englischen Bürgerkriegs. Unter General John Lambert war er zwei Jahre Quartiermeister. In dieser Zeit begann er auch als Dissenter zu predigen. 1651 traf er George Fox, den Gründer der Quäker, in Wakefield und wurde selbst Quäker. Drei Jahre arbeitete er eng mit Fox zusammen, er war ein charismatischer und eifriger Evangelist und wurde Valiant Sixty genannt.<ref>James Nayler, 1618-1660, Website quakersintheworld.org (englisch, abgerufen am 25. Juni 2024)</ref> 1653 wurde er wegen angeblicher Blasphemie für zwanzig Wochen inhaftiert. 1655 ging er nach London und wurde ein wichtiger und prominenter Quäker. Einige enthusiastische Quäkerinnen verehrten ihn und hielten ihn für die Reinkarnation von Christus.<ref>James Nayler, English religious leader, Website britannica.com (englisch, abgerufen am 25. Juni 2024)</ref>

Bekannt ist er heute in erster Linie durch die Konflikte mit George Fox, dem Hauptbegründer des Quäkertums. Ursache war zum einen, dass die vorwiegend weiblichen Anhänger von James Nayler gegen George Fox hetzten, und er dem keinen Einhalt gebot. Zum anderen warf ihm Fox Überheblichkeit vor. Zum offenen Bruch kam es dann im Herbst 1656, als Nayler trotz Cromwells Aufforderung Milde walten zu lassen, vom House of Commons wegen Blasphemie verurteilt, misshandelt und inhaftiert wurde. Zuvor war er von seinen Gefolgsleuten beim Einzug auf dem Pferd in Bristol als Herr Gott von Israel, als wiederkehrender Christus wie Jesus am Palmsonntag in Jerusalem, empfangen und als Heiliger verehrt worden. Nach seiner Verhaftung wurde er im Dezember 1656 durch die Straßen Bristols geschleift, mit einem B auf der Stirn gebrandmarkt, seine Zunge durchstochen und im Gefängnis musste er dann zwei Jahre harte Arbeit leisten.

Ab 1658, in den Jahren danach, bereute er das Geschehene und führte zu seiner Verteidigung an, dass er nie für sich in Anspruch genommen habe, der Messias zu sein, sondern nur, dass Jesus in ihm sei. Diese angebliche göttliche Führung, mit der er sich früher gerechtfertigt hatte, stritt er nach seiner Verurteilung ab. Nach seinem Gefängnisaufenthalt war er ein körperlich gebrochener Mann, und er bemühte sich um die Versöhnung mit Fox. Diese kam schließlich 1659 oder 1660 durch die Bemühungen von William Dewsbury zustande. Nur kurze Zeit später verstarb James Nayler am 21. Oktober 1660, nachdem er tags zuvor ausgeraubt und auf einem Feld liegen gelassen wurde.<ref>James Nayler, 1618-1660, Website quakersintheworld.org (englisch, abgerufen am 25. Juni 2024)</ref>

Schriften

Literatur

|1=Hamm 1975. 2., unveränderte Auflage. Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 |2=Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 |3=Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2 |4=Herzberg 1992, ISBN 3-88309-038-7 |5=Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 |6=Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 |7=Herzberg 1994, ISBN 3-88309-048-4 |8=Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 |9=Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 |10=Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X |11=Herzberg 1996, ISBN 3-88309-064-6 |12=Herzberg 1997, ISBN 3-88309-068-9 |13=Herzberg 1998, ISBN 3-88309-072-7 |14=Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5 |15=Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 |16=Herzberg 1999, ISBN 3-88309-079-4 |17=Herzberg 2000, ISBN 3-88309-080-8 |18=Herzberg 2001, ISBN 3-88309-086-7 |19=Nordhausen 2001, ISBN 3-88309-089-1 |20=Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3 |21=Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-110-3 |22=Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-133-2 |23=Nordhausen 2004, ISBN 3-88309-155-3 |24=Nordhausen 2005, ISBN 3-88309-247-9 |25=Nordhausen 2005, ISBN 3-88309-332-7 |26=Nordhausen 2006, ISBN 3-88309-354-8 |27=Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-393-2 |28=Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-413-7 |29=Nordhausen 2008, ISBN 978-3-88309-452-6 |30=Nordhausen 2009, ISBN 978-3-88309-478-6 |31=Nordhausen 2010, ISBN 978-3-88309-544-8 |32=Nordhausen 2011, ISBN 978-3-88309-615-5 |33=Nordhausen 2012, ISBN 978-3-88309-690-2 |34=Nordhausen 2013, ISBN 978-3-88309-766-4 |35=Nordhausen 2014, ISBN 978-3-88309-882-1 |36=Nordhausen 2015, ISBN 978-3-88309-920-0 |37=Nordhausen 2016, ISBN 978-3-95948-142-7 |38=Nordhausen 2017, ISBN 978-3-95948-259-2 |39=Nordhausen 2018, ISBN 978-3-95948-350-6 |40=Nordhausen 2019, ISBN 978-3-95948-426-8 |41=Nordhausen 2020, ISBN 978-3-95948-474-9 |42=Nordhausen 2021, ISBN 978-3-95948-505-0 |43=Nordhausen 2021, ISBN 978-3-95948-536-4 |44=Nordhausen 2022, ISBN 978-3-95948-556-2 |45=Nordhausen 2023, ISBN 978-3-95948-584-5 |46=Nordhausen 2023, ISBN 978-3-95948-590-6 |47=Nordhausen 2024, ISBN 978-3-689-11006-2 |48=Nordhausen 2025, ISBN 978-3-689-11017-8 }}{{#if:|, Sp. }}{{#if:1069–1092|, Sp. {{#iferror:{{#expr:1069–1092}}|1069–1092|{{#expr:1*1069–1092*0}}–{{#expr:-(0*1069–1092*1)}}}}}}}}{{#if:|}}{{#if:<templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20070609095356

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  • William G. Bittle: James Nayler, 1618-1660: the Quaker indicted by Parliament, William Sessions, York 1986.
  • Leo Damrosch: James Nayler, in: Oxford Dictionary of National Biography, Oxford 2004.
  • Douglas Gwyn: James Nayler and the Lamb's War, Quaker Studies, Band 2, Artikel 2, George Fox University, 2008.
  • John Lampen: Warte im Licht: Das religiöse Erleben von George Fox. Aufl. 1981, ISBN 3-929696-06-1.

Weblinks

Einzelnachweise

<references/>

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