Ibn Dschubair

{{#if: behandelt einen arabischen Geographen des 12./13. Jahrhunderts. Für den gleichnamigen kurdischen Astronomen siehe al-Battani.

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}} Ibn Dschubair (auch transliteriert Ibn Ǧubayr oder Ibn Jubayr, mit vollem Namen {{#if: |{{#invoke:Vorlage:lang|flat}} / }}{{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:Abū l-Ḥasan Muḥammad b. Aḥmad b. Ǧubair al-Kinānī | / {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if: | / ‚‘}}{{#invoke:TemplatePar|check |template=Vorlage:arF |cat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:arF |format= |all=1= |opt=2= w= DMG= d= de= b=}}; geboren 1145 in Valencia oder 1146 in Jativa<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref>, heutiges Spanien; gestorben 1217 in Alexandria, Ägypten) war ein arabischer Universalgelehrter, Geograph und Reiseschriftsteller.

Datei:Yabar-IbnJubair.PNG

Die Reise Ibn Dschubairs, von Granada nach Mekka

Nach älterer Sichtweise übernahm er als Postbeamter des almohadischen Gouverneurs von Granada drei ausgedehnte Reisen:

• 1183 eine Pilgerreise nach Mekka über Sardinien, Sizilien, Kreta, Ägypten, Irak und Syrien
• 1189–1191 über Syrien und Irak nach Persien
• 1217 nach Ägypten

Ibn Dschubair gilt als Begründer der als Rihla bekannten Erlebnisberichte in anschaulicher Tagebuchform, seine Werke wurden Vorbild für Berichte späterer Pilger.

Besonders interessierte sich die Forschung für Ibn Dschubairs Berichte über das Zusammenleben von lateinisch-christlichen „Franken“ und Muslimen in den Kreuzfahrerstaaten. Er stellt die christlichen Kreuzfahrer als gerechte Grundherren dar, die den muslimischen Bauern nur Steuern auferlegten und ihnen sonst viele Freiheiten ließen.<ref>Regina Günther: Ibn Dschubair. Tagebuch eines Mekkapilgers. Stuttgart 1985, S. 223f.</ref> Oft wird dieser Bericht, sowie andere ähnliche Quellen, als Beleg für ein friedliches und tolerantes Miteinander von Kreuzfahrern und Einheimischen und in den Kreuzfahrerstaaten angesehen.

Dies sollte aber nicht darüber hinwegtäuschen, dass er den Christen zutiefst ablehnend gegenüberstand – er bezeichnet sie u. a. als „Schweine<ref>Regina Günther: Ibn Dschubair. Tagebuch eines Mekkapilgers. Stuttgart 1985, S. 226.</ref>“ – und ein kulturelles Miteinander (das er als „Unglücksfall für die Muslime<ref>Regina Günther: Ibn Dschubair. Tagebuch eines Mekkapilgers. Stuttgart 1985, S. 225.</ref>“ bezeichnete) ausdrücklich ablehnte: Dazu z. B., dass König Wilhelm II. von Sizilien gelegentlich versuchte, muslimische Gelehrte für den Hof in Palermo zu gewinnen, bemerkte er: „Möge Gott die Muslime vor dieser Verführung bewahren!<ref>Regina Günther: Ibn Dschubair. Tagebuch eines Mekkapilgers. Stuttgart 1985, S. 244.</ref>“.

Die jüngere Forschung lehnt eine nur selektive Rezeption des Textes nur in den Passagen zur christlich-muslimische Interaktion ab. Zudem wird der Charakter der Rihla als weit mehr als nur ein Reisebericht aufgefasst. Vielmehr sei es eine politische Programmschrift.<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref>

Literatur

Edition

• The Travels of Ibn Jubayr. Ed. William Wright. 2nd edn, revised by M. J. de Goeje, Leiden und London 1907, E. J. W. Gibb Memorial Series 5. Digitalisat

Übersetzungen

• The Travels of Ibn Jubayr: being the chronicle of a Spanish moor concerning his journey to the Egypt of Saladin, the holy cities of Arabia, Baghdad the city of the Caliphs, the Latin kingdom of Jerusalem, and the Norman kingdom of Sicily, translated by Ronald J. C. Broadhurst, London, Cape 1952
• Maurice Gaudefroy-Demombynes: Ibn Jobair: Voyages. Traduits et annotés. Paris, Paul Geuthner 1949–1965 (Documents relatifs à l’histoire des croisades, 4–7).
• Regina Günther: Ibn Dschubair. Tagebuch eines Mekkapilgers. (Bibliothek arabischer Klassiker 10) Stuttgart 1985.

Forschung zum Werk

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Weblinks

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}}

• Bücher von und über Ibn Ǧubair im Katalog der SUB Göttingen

Einzelnachweise

<references />

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