Hermann Garlichs
Hermann Garlichs (* 31. Januar 1807 in Bremen; † 24. Juni 1865 in Brooklyn) war ein deutscher Theologe, Gründer der ersten evangelischen Gemeinden westlich des Mississippi und Präses des „Deutsch-Evangelischen Kirchenvereins des Westens“ der USA. Er war verheiratet mit Adelheid von Borries. Das Leben des Ehepaares wurde Gegenstand der Auswanderer-Forschung. In der angelsächsischen Literatur ist sein Name gelegentlich zu Herman Garlichs (auch Garlich) abgeändert.
Herkunft und Jugend
Garlichs kam aus einer Familie, die überwiegend im Oldenburgischen und dem Jeverland beheimatet war. Er wuchs in Bremen in einem wohlhabenden protestantischen Elternhaus auf. Der Vater Gerhard Christian Garlichs (1778–1830) war Kaufmann und bekannt dafür, dass er tief religiös und klassisch gebildet war.<ref name="Shoemaker 1924">Floyd Calvin Shoemaker 1924: Missouri historical review, Volume 18, State Historical Society of Missouri</ref> Die Mutter Jnsea Katharina Elise Lambertz (1782–1816) kam aus einer angesehenen Oldenburger Familie. Hermann hatte zwei Schwestern, darunter Emma Caroline Garlichs, verheiratete Eggers, die später als Freundin von Clara Schumann bekannt wurde und der Clara die „valses romantiques pour le pianoforte“ (op. 4, 1835) widmete. Das Ehepaar Schumann war sowohl bei der Familie Garlichs als auch Eggers häufiger zu Besuch, beide Familien waren dafür bekannt, dass sie bedeutende Kunstsammlungen besaßen.<ref>Berthold Litzmann (Hrsg.) 1907: Clara Schumann, ein Künstlerleben: Ehejahre, 1840-1856. Verlag Breitkopf & Härtel</ref><ref>Nancy B. Reich 2001: Clara Schumann: the artist and the woman. 2. Aufl., Verlag Cornell University Press. ISBN 0-801-43740-7</ref><ref>John Daverio 1997: Robert Schumann. Herald of a new poetic age. Verlag Oxford University Press, 1997. ISBN 0-199-83931-X</ref><ref>Eva Weissweiler (Hrsg.) 2002: The complete correspondence of Clara and Robert Schumann, Bd. 3, S. 310, Verlag P. Lang, ISBN 0-820-42446-3</ref>
Ausbildung und Auswanderung
Garlichs lernte mehrere Sprachen und das Violin-Spiel und studierte vier Jahre lang Philosophie an den Universitäten von Göttingen, Bonn, Leipzig und Münster,<ref name="Ravenswaay 2006">Charles van Ravenswaay 2006: The arts and architecture of German settlements in Missouri: a survey of a vanishing culture. 2. Aufl., 539 S., University of Missouri Press. ISBN 0-8262-1700-1</ref> promovierte zum Doktor der Philosophie und nahm eine Stelle als Erzieher auf dem Rittergut Steinlake des Landrats C.L. Philipp von Borries an. Dort verliebte er sich in die Tochter des Hauses, Adelheid von Borries (* 12. Juni 1815 Gut Steinlake; † 21. April 1873 Hannover)<ref>Familie von Borries: Adelheid von Borries <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20160304195111
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Gründung deutscher evangelischer Gemeinden in Missouri
Garlichs gründete 1833 noch vor seiner Ordination, also als Laien-Prediger, in den kleinen Orten Femme Osage und St. Charles die ersten evangelischen Gemeinden westlich des Mississippi.<ref>Carl E. Schneider 1932: Review of John W. Flucke „Evangelical Pioneers“, in: Church History, Bd. 1, S. 185 f</ref><ref name="Wegmarke Femme Osage">Wegmarken: Femme Osage, erste Evangelische Gemeinde westlich des Mississippi [2]</ref> 1835 kehrte er wieder nach Westfalen zurück<ref name="Büttner 1844">Johann Gottfried Büttner 1844: Die Vereinigten Staaten von Nord-Amerika, Bd. 1, Verlag M. Geber</ref>, heiratete Adelheid von Borries, ließ sich in Bielefeld zum Pfarrer ordinieren und reiste mit seiner Frau zurück nach Femme Osage. Zunächst wohnte das Paar wie die anderen Siedler unter sehr einfachen Verhältnissen<ref name="Schütte 2005">Friedrich Schütte 2005: Westfalen in Amerika. 256 S., Landwirtschaftsverlag Münster (2005), ISBN 3-7843-3356-7</ref><ref name="Kamphoefner 2006"[[>Walter D. Kamphoefner]] 2006: Vom Weißen Haus in die Blockhütte: Das Tagebuch der Pastorenfrau Adelheid Garlichs, geb. von Borries, S. 123–140 in: Harzig, Christiane (Hrsg.): Migration und Erinnerung: Reflexionen über Wanderungserfahrungen in Europa und Nordamerika. Bd. 4 von Transkulturelle Perspektiven, 228 S., Verlag V&R unipress. ISBN 3-899-71338-9</ref><ref name="Burnett 2005">Robyn Burnett u. a. 2005: Adelheid Garlichs, geb. von Borries, S. 60–62, in: Immigrant women in the settlement of Missouri. Missouri heritage readers. Verlag University of Missouri Press, 149 S., ISBN 0-826-21591-2</ref> in einer Holzhütte, die fünf Meilen vom nächsten Ort Femme Osage entfernt war. Garlichs schilderte<ref name="Wossidlo 1865">C. Wossidlo (Hrsg.) 1865: Erinnerung an den ehrwürdigen Hermann Garlichs, Pastor der deutschen evangelischen Gemeinde in Brooklyn …, 104 S., Verlag H. Ludwig, Buchdrucker, New-York</ref>:
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}} 2010 (PDF; 42 kB, englisch)</ref> Garlichs und die anderen Siedler hatten sich also tatsächlich im Wilden Westen niedergelassen. Erst Mitte 1837 ließ sich Garlichs neben der Kirche von Femme Osage auf eigene Kosten ein Pfarrhaus aus Stein erbauen. Es ist noch erhalten, erfährt dort traditionelle Wertschätzung<ref>Ancient faces: Wohnhaus der Familie Garlichs-von Borries in Femme Osage [3]</ref> und gilt als Beispiel der Architektur deutscher Einwanderer in Missouri.<ref name="Ravenswaay 2006"/>
Garlichs gründete und betreute von Femme Osage aus neben St. Charles mit der Friedens-Kirche (1834) zahlreiche weitere Gemeinden, so in den Orten Holstein (Immanuel-Kirche, 1839)<ref>Concordia Historical Institute quarterly 2004: Immanuel-Gemeinde in St. Charles auf Grundlage einer Gründung durch Hermann Garlichs, S. 245 in Bd. 77–78</ref>, Warrenton (Harmonie-Kirche, 1842), Washington (St. Peter, 1844) und Schluersburg (Bethanien, 1884). Schon wegen der großen Entfernungen war diese Arbeit sehr aufwändig. Auf seine Bitte hin wurde er daher zeitweise durch Gehilfen unterstützt, auch solche, die ihm der befreundete Johann Hinrich Wichern aus dem Rauhen Haus auslieh.<ref>Johann Hinrich Wichern 1845: Dritte Nachricht über die Brüder des Rauhen Hauses als Seminar für innere Mission unter deutschen Protestanten, Agentur des Rauhen Hauses Brüderanstalt, Horn bei Hamburg</ref>
Auseinandersetzung mit anderen Glaubensrichtungen
Garlichs war von der unierten preußischen Staatskirche geprägt. Wie die aus ländlichen Gegenden emigrierten Deutschen vertrat er eine eher konservative Auslegung der Bibel, was in den heutigen USA als „evangelikal“ bezeichnet würde. Damit stand er im Gegensatz zu anderen deutschsprachigen Einwanderern seiner Zeit, die reformierte Protestanten waren, vor allem aber zu solchen, die in religiöser Hinsicht „liberale“ Auffassungen hatten und wie beispielsweise Pastor Friedrich Münch aus Dutzow und andere aus städtischen Gemeinden wie Berlin, Gießen, Barmen und Basel die Dreieinigkeit lediglich als Konzept, nicht als wortwörtliches Dogma ansahen und sich „Freidenker“, „Rationalisten“ oder „Aufgeklärte“ nannten. Einige dieser Einwanderer hatten auch deistische Auffassungen und erklärten christliche Auffassungen als Aberglauben. Es kam zwischen diesen Richtungen zu lebhaften Auseinandersetzungen, auch zum Wechsel der Konfession.<ref name="Conzett u. Launitz 1878"/><ref name="Nagel 2002"/><ref name="UCC GES"/> Schließlich gelang es Garlichs aber, seine religiöse Auffassung in den von ihm betreuten Gemeinden durchzusetzen. Ab 1839 unterstützte ihn dabei in Femme Osage Kasper Bode, der 1845 durch Garlichs ordiniert wurde und ab 1846 sein Nachfolger war.<ref name="Freese 1998">Ruth Freese 1998: Geschichte der deutsch-evangelischen Gemeinde St. John, Missouri [4]</ref><ref name="Bode papers">The State Historical Society of Missouri: <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20120616173336
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}}</ref><ref name="Wossidlo 1865"/> Heute erinnert eine Gedenktafel vor der (1888 neu errichteten) Kirche von Femme Osage<ref>Evangelische Kirche von 1888 in Femme Osage jpg [5]</ref> an Garlichs und seinen Nachfolger Bode:<ref>Femme Osage: Gedenktafel für Garlichs und Bode jpg [6]</ref>
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![[6]](https://img.groundspeak.com/waymarking/88983d9d-b06d-4082-8b06-2760e66f788d.jpg){kind=link}
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Deutsch-Evangelischer Kirchenverein des Westens
In dem Bestreben, die protestantischen Gläubigen deutscher Sprache ungeachtet ihrer Ausrichtung zusammenzufassen, wurde 1840 in St. Louis der „Deutsch-Evangelische Kirchenverein des Westens“ gegründet. Garlichs wurde sein Sekretär, dann bis 1846 sein Präses und bestimmte so die Entwicklung der deutschsprachigen protestantischen Gemeinden bis weit über Missouri hinaus.<ref name="Conzett u. Launitz 1878">Jakob Conzett, Johann Launitz 1878: S. 110, 121 in: Evangelisches, historisches Jahrbuch: für alle deutschen Confessionen Amerika's, Verlag Ernst Luft</ref><ref name="EKD zum DEKVW">Evangel. Kirche Deutschlands (EKD): <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20160126121542
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}}</ref><ref name="UCC GES"/> Ein Jahr nach dem Tod von Garlichs ging der Kirchenverein zusammen mit anderen protestantischen Konfessionen deutscher Einwanderer in der „Deutschen Evangelischen Synode des Westens“ (German Evangelical Synod of the West) auf, die seit 1929 auf die Bezeichnung „Deutsche“ (German) in ihrem Namen verzichtet.<ref name="UCC GES"/><ref name="Mücke 1915">Albert Mücke 1915: Geschichte der Deutschen Evangelische Synode von Nord-Amerika. Verlag Eden Pub. House, Chicago</ref><ref>Louis H. Gunnemann 2007: „From the Continent of Europe: The Evangelical and Reformed Story“, in: American Church Life, Kap. 7 pdf [7] (PDF; 1,9 MB)</ref><ref name="Schwab 2010"/>
Finanzielle und gesundheitliche Erschöpfung
Dass er Missouri 1846 verließ, begründete Garlichs mit zwei Umständen: Zum einen war er wie in amerikanischen Gemeinden üblich zum Unterhalt auf Spenden der Gläubigen vor Ort angewiesen<ref name="Wossidlo 1865"/>:
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| {{#if:trim|Der (sic) Gehalt, den ich bezog, und der ganz aus freiwilligen Beiträgen zusammengebracht werden mußte, betrug in den ersten Jahren buchstäblich gar Nichts, stieg aber aus allen Gemeinden zusammen noch nicht auf 200 Dollars, die noch zum großen Theil nur in Naturalien einkamen, und blieb meistens darunter, so daß ich bei einer Familie, die sich allmählig (sic) auf fünf Kinder vermehrte, und bei den mancherlei Ansprüchen anderer Art, die meine Lage mit sich brachte, regelmäßig alle Jahre sehr bedeutend aus eigenem Vermögen zusetzte.}}
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| {{#invoke:Text|quoteUnquoted| Der (sic) Gehalt, den ich bezog, und der ganz aus freiwilligen Beiträgen zusammengebracht werden mußte, betrug in den ersten Jahren buchstäblich gar Nichts, stieg aber aus allen Gemeinden zusammen noch nicht auf 200 Dollars, die noch zum großen Theil nur in Naturalien einkamen, und blieb meistens darunter, so daß ich bei einer Familie, die sich allmählig (sic) auf fünf Kinder vermehrte, und bei den mancherlei Ansprüchen anderer Art, die meine Lage mit sich brachte, regelmäßig alle Jahre sehr bedeutend aus eigenem Vermögen zusetzte. | {{{lang}}} }} }}
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#if: Der (sic) Gehalt, den ich bezog, und der ganz aus freiwilligen Beiträgen zusammengebracht werden mußte, betrug in den ersten Jahren buchstäblich gar Nichts, stieg aber aus allen Gemeinden zusammen noch nicht auf 200 Dollars, die noch zum großen Theil nur in Naturalien einkamen, und blieb meistens darunter, so daß ich bei einer Familie, die sich allmählig (sic) auf fünf Kinder vermehrte, und bei den mancherlei Ansprüchen anderer Art, die meine Lage mit sich brachte, regelmäßig alle Jahre sehr bedeutend aus eigenem Vermögen zusetzte. | {{#if: |
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}} Zu den von Garlichs selbst bezahlten „Ansprüchen“ zählte nicht nur der Bau des Pfarrhauses, sondern teilweise auch der Bau der Steinkirche in Femme Osage und ihrer Orgel. Zwar war Garlichs 1833 mit beträchtlichem eigenen Vermögen nach Amerika ausgewandert und hatte danach immer wieder Zuwendungen aus Deutschland erhalten<ref name="Wossidlo 1865"/><ref name="Mücke 1915"/>, so nach der Versteigerung der Gemäldesammlung aus dem Nachlass seines Vaters. Schließlich waren aber seine Mittel doch erschöpft.
Zum anderen habe seine Gesundheit einen Wechsel seiner Tätigkeit erfordert. Er betreute seit 1833 mehrere weit voneinander entfernte Gemeinden:
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| {{#if:trim|Ich hatte damals nicht weniger als vier, eine geraume Zeit aber fünf verschiedene Gemeinden zu besorgen, die, zum Theil wenigstens, weit auseinander lagen. Besonders in der ungesunden Zeit, wo die meisten Krankenbesuche zu machen waren, hatte ich fast täglich schon deshalb meilenweite Wege zu machen; einmal, nebenbei gesagt, vierzig engl. Meilen, um einen Kranken zu besuchen. In den kirchlichen Festzeiten hielt ich oft so viele Predigten, als Tage in der Woche waren, indem es immer von einer Gemeinde zur anderen ging. Sonntags aber, Jahr aus Jahr ein, regelmäßig zwei, und zwar an verschiedenen Orten, so daß ich den halben Tag zu Pferde zubringen mußte.}}
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#if: Ich hatte damals nicht weniger als vier, eine geraume Zeit aber fünf verschiedene Gemeinden zu besorgen, die, zum Theil wenigstens, weit auseinander lagen. Besonders in der ungesunden Zeit, wo die meisten Krankenbesuche zu machen waren, hatte ich fast täglich schon deshalb meilenweite Wege zu machen; einmal, nebenbei gesagt, vierzig engl. Meilen, um einen Kranken zu besuchen. In den kirchlichen Festzeiten hielt ich oft so viele Predigten, als Tage in der Woche waren, indem es immer von einer Gemeinde zur anderen ging. Sonntags aber, Jahr aus Jahr ein, regelmäßig zwei, und zwar an verschiedenen Orten, so daß ich den halben Tag zu Pferde zubringen mußte. | {{#if: |
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}} Vor allem diese dauernden Reisen als „circuit pastor“ führten zunehmend zur körperlichen Erschöpfung von Garlichs.<ref name="Nagel 2002"/><ref name="Freese 1998"/><ref name="Wossidlo 1865"/>
Wechsel nach Brooklyn
Garlichs beendete daher 1846, als er in Bode einen guten Nachfolger gefunden hatte, seine Tätigkeit in Missouri, reiste mit seiner Familie nach Deutschland und nahm 1847 den Ruf auf die besser bezahlte und gesundheitlich weniger belastende Nachfolge eines Pfarrers in Brooklyn an. Für die Rückreise nach Amerika musste er das Ergebnis eines Spendenaufrufs der Gemeinde Elberfeld in Anspruch nehmen.<ref>Philip Schaff 1848: Der Deutsche Kirchenfreund: Organ für die gemeinsamen Interessen der amerikanisch-deutschen Kirchen, Bd. 1, Verlag Rice, Schaefer und Koradi</ref> Von Brooklyn aus nahm er weiter Einfluss auf die evangelischen deutschsprachigen Gemeinden der Ostküste der Vereinigten Staaten.<ref>George Unangst Wenner 1918: Evangerlical: F. T. Winkelmann, Ludwig Mueller, Hermann Garlichs, Johannes Bank, Carl F. Haussmann, Theo. H. Dresel, in: The Lutherans of New York, their story and their problems, 160 S., The Petersfield Press</ref> So war er Mit-Herausgeber und Redakteur der Zeitschrift Der amerikanische Botschafter<ref name="Wossidlo 1865"/>, die zu einer der pietistischen Traktat-Gesellschaften gehörte, die damals durch Einrichtungen und Personen der evangelischen Gemeinden Europas unterstützt wurden, so auch durch Johann Hinrich Wichern.<ref name="Wichern 1852">Johann Hinrich Wichern (Hrsg.) 1852: Fliegende Blätter aus dem Rauhen Hause zu Horn bei Hamburg, Neunte Serie. Organ des Central-Ausschusses für die Innere Mission der deutschen evangelischen Kirche. Verlag Agentur des Rauhen Hauses</ref> Außerdem war Garlichs Mitglied der „Evangelischen Gesellschaft für die protestantischen Deutschen in Nord-Amerika“<ref>Evang. Zentralarchiv Berlin: <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20140903103928
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}}
}}</ref> und reiste wiederholt zu deren Fortbildungen zurück nach Deutschland. Solche Reisen waren damals nicht nur langwierig und anstrengend, sondern auch gefährlich: 1854 wurde während der Reise über den Atlantik jeder sechste Passagier schwerkrank oder starb.<ref name="Burnett 2005"/>
Einstellung zu Erziehung und Politik
Ein Erziehungsgrundsatz von Garlichs war<ref name="Wossidlo 1865"/>, „man müsse Kindern den Willen brechen und sie zum Gehorsam anhalten, während sie noch klein seien. So liebend und weich er war, brauchte er doch treulich die Ruthe bei seinen Kindern in ihrem zarten Alter. [...] Die Folge dieser Erziehungsweise war, daß alle seine Kinder in Gehorsam und Liebe gegen ihre Eltern aufwuchsen.“
Garlichs war wie die meisten Einwanderer aus Deutschland (auch solche, die wie zunächst auch er in den sklavenhaltenden Südstaaten wohnten) gegen die Sklaverei.<ref name="Schwab 2010"/> Als es zwischen den Süd- und den Nordstaaten der USA zu Spannungen kam, rechtfertigte er 1861 die Vorbereitungen des republikanischen Nordens auf den Bürgerkrieg so: „Unsere Obrigkeit hat sich als eine Dienerin Gottes uns zu gute gezeigt, und hat daher jetzt auch das volle Recht und die unabweisbare Pflicht, als Rächerin zur Strafe wider die Uebelthäter aufzutreten.“<ref name="Wossidlo 1865"/>
Nachwelt und Nachkommen
Als Garlichs 1865 in Brooklyn starb, erschien eine ausführliche Würdigung seiner seelsorgerlichen und kirchlichen Verdienste zusammen mit einigen seiner Predigten.<ref name="Wossidlo 1865"/> Garlichs und seine Ehefrau hatten jeder für sich über viele Jahre ein Tagebuch geführt. Diese Aufzeichnungen und andere Quellen fanden Eingang in mehrere Werke der Auswanderer-Literatur.<ref name="Nagel 2002"/><ref name="Burnett 2005"/><ref name="Schütte 2005"/><ref name="Kamphoefner 2006"/><ref name="Ravenswaay 2006"/> Außerdem wird Garlichs sowohl von der heutigen Evangelischen Kirche in Deutschland<ref name="EKD zum DEKVW"/> als auch von der United Church of Christ als Gründer überregionaler kirchlicher Verbände<ref name="Schwab 2010"/><ref name="UCC GES"/> und vieler Gemeinden<ref name="Wegmarke Femme Osage"/><ref>Friedens-Gemeinde der UCD in St. Charles, Missouri: <templatestyles src="Webarchiv/styles.css" />{{#if:20100918100649
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| abendblatt.de | daserste.ndr.de | inarchive.com | webcitation.org =
| #default = {{#if: || }}{{#if: 1 |}}{{#invoke:TemplUtl|failure| Fehler bei Vorlage:Webarchiv: Archiv-URL im Parameter 'url' anstatt URL der Originalquelle. Entferne den vor der Original-URL stehenden Mementobestandteil und setze den Archivierungszeitstempel in den Parameter 'wayback', 'webciteID', 'archive.today' oder 'archive-is' ein, sofern nicht bereits befüllt.|1}}
}}
}}
}}</ref> gewürdigt.
Sieben der elf Kinder des Ehepaars Garlichs lebten mindestens bis zum Tode des Vaters 1865, so in Femme Osage Carl Garlichs (* 1836, Börsenmakler in Brooklyn; † 1888 in Brooklyn), Franz Garlichs (1838–1892 in Femme Osage), Annette Garlichs (* 1845, † 1890 Gut Oberbehme) und in Brooklyn Philipp Garlichs (* ca. 1850, Geschäftsmann in San Franzisko), Bertha Adelheid Karoline Luise (* 31. Dezember 1853 in Brooklyn; † 12. April 1889 auf Gut Steinlacke) und Hermann Garlichs (1859–1920 in Brooklyn, Berg-Ingenieur). Mutter Adelheid Garlichs kehrte 1870 mit drei ihrer Kinder nach Deutschland zurück.
Einzelnachweise
<references />
{{#if: Garlichs, Hermann | {{#if: Garlich, Herman | {{#if: deutscher Theologe, Präses des „Deutsch-Evangelischen Kirchenvereins des Westens“ der USA | {{#if: 31. Januar 1807 | {{#if: Bremen | {{#if: 24. Juni 1865 | {{#if: Brooklyn || Personendaten | |
|---|---|
| NAME | Garlichs, Hermann
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| ALTERNATIVNAMEN | Garlich, Herman
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| KURZBESCHREIBUNG | deutscher Theologe, Präses des „Deutsch-Evangelischen Kirchenvereins des Westens“ der USA
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| GEBURTSDATUM | 31. Januar 1807
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| GEBURTSORT | Bremen
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| STERBEDATUM | 24. Juni 1865
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| STERBEORT | Brooklyn
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- Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:Zitat
- Evangelischer Theologe (19. Jahrhundert)
- Evangelischer Geistlicher (19. Jahrhundert)
- Geboren 1807
- Gestorben 1865
- Mann
- Deutscher Emigrant in den Vereinigten Staaten