Harchebi (Astronom)

Datei:Sarcophagus of Harkhebi Dynasty 26 (664-525 BCE From Saqqara Basalt (697870528).jpg

Sarkophag von Harchebi

Harchebi bzw. Harentbo<ref>Zu dieser Auffassung des Eigennamens statt des allgemein verbreiteten Harchebi vgl. M. Thirion, Notes d'onomastique. Contribution à une révision du Ranke PN (neuvième série), in: Revue d'Égyptologie 45, 1994, 175–188, bes. 188 und H. Satzinger, Der Amonpriester „Horus-vom-Busch“: eine saïtische Hockerstatue neu in Wien", in: M. Schade-Busch (Hg.), Wege öffnen. Festschrift für Rolf Gundlach zum 65. Geburtstag (Ägypten und Altes Testament 35), Wiesbaden 1996, 258–263, bes. 261 Fn. 3 <https://homepage.univie.ac.at/helmut.satzinger/Texte/Hockerstatue.PDF>.</ref>, englisch Harkhebi, war ein Astronom und Schlangenbeschwörer im ptolemäischen Ägypten. Einzige Quelle ist eine Hieroglypheninschrift auf dem Rückenpfeiler einer beschädigten Statue (Kairo JdE 38545), welche 1906 von einem Bauern auf einem Feld in der Nähe von Tell Farun (bzw. Tell Nebesheh)<ref>Tell Farun auf ancientlocations.net</ref> in Unterägypten gefunden wurde und Harentbo darstellt. Der abgebrochene Sockel war bereits 1888 von W. M. F. Petrie entdeckt worden,<ref>W. M. F. Petrie / A. S. Murray / F. Ll. Griffith, Nebesheh (Am) and Defenneh (Tahpanhes) (MEEF 4,2), London 1888, 36, Tf. 10,13a–b.</ref> ist aber erst später von H. de Meulenaere als zugehörig erkannt worden. Die Inschrift wurde zunächst in die frühe Ptolemäerzeit datiert. Die angeblich von Jean Yoyotte vorgeschlagene<ref>Der Verweis auf J. Yoyotte, Le nom égyptien du „ministre de I'économie“ – de Saïs à Méroé –, in: Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres 133, 1989, 73–90 führt diesbezüglich ins Leere.</ref> Identifikation mit dem in einem griechischen Papyrus aus Tebtunis<ref>P. Tebt. I 61b, 4 <{{#if:20180420074758

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  }}>.</ref> erwähnten Dioiketes Archibios, welche sein Wirken in das mittlere oder späte 1. Jahrhundert v. Chr. verlagert hätte,<ref>Lehoux: Astronomy, weather, and calendars. 2007, S. 120.</ref> erübrigt sich durch die Korrektur der Lesung des Namens.

Die Erstedition des Textes besorgte A. B. Kamal.<ref>A. B. Kamal, Rapport sur quelques localités de la Basse-Égypte, in: Annales du Service des antiquités de l'Égypte 7, 1906, 232–240, bes. 239f.</ref> Eine verbesserte hieroglyphische Transkription nebst französischer Übersetzung der Inschrift von Georges Daressy erschien 1916,<ref>G. Daressy, La statue d’un astronome, in: Annales du Service des antiquités de l'Égypte 16, 1916, 1-5.</ref> eine unvollständige englische Übersetzung wurde 1969 von Otto Neugebauer und Richard Anthony Parker (mit Hilfestellung durch H. de Meulenaere)<ref>O. Neugebauer / R. A. Parker, Egyptian Astronomical Texts III (Brown Egyptological Studies 6), Providence – London 1969, 213–216. Eine Übertragung ihrer Übersetzung ins Deutsche bietet G. Höber-Kamel, in: Kemet 9,4, 2000 (Wissenschaft im Alten Ägypten), …</ref> und eine weitere französische 1984 von F. von Känel vorgelegt.<ref>F. von Känel, Les prêtres-ouâb de Sekhmet et les conjurateurs de Serket (Bibliothèque de l’École des hautes études. Sciences religieuses 87), Paris 1984, 201–203 Nr. 30.</ref> 1989 erfolgte eine Neubearbeitung durch Philippe Derchain,<ref>Ph. Derchain, Harkhébis, le Psylle-Astrologue, in: Chronique d'Égypte 64, 1989, 74–89.</ref> welcher zu einem deutlich besseren Verständnis des Textes kam, allerdings einige Emendationen an Daressys Fassung des hieroglyphischen Textes vornahm, ohne das Original kollationiert zu haben. Eine Überprüfung durch Karl Jansen-Winkeln anhand der Inschrift sowie ihm vorliegender Abdrücke führte denn auch zu dem Ergebnis, dass diese Änderungen mit zwei Ausnahmen unberechtigt waren.<ref>K. Jansen-Winkeln, Beiträge zu den Privatinschriften der Spätzeit, in: Zeitschrift für ägyptische Sprache und Altertumskunde 125, 1998, 1–13, bes.9 Fn. 64 (Online).</ref> 2001 publizierte Jean-Luc Fissolo kleinformatige Abbildungen der Statue und ihrer Inschrift,<ref>J.-L. Fissolo, Les astronomes égyptiens, in: Égypte. Afrique & Orient 21, 2001, 15–24, bes. 21, Abb. 7.</ref> die eine Überprüfung des Textes leider nur bedingt gestatten. 2003 legte Jacco Dieleman eine neue englische Übersetzung vor,<ref>J. Dieleman, Claiming the Stars. Egyptian Priests Facing the Sky, in: S. Bickel / A. Loprieno (Hgg.), Basel Egyptology Prize 1. Junior Research in Egyptian History, Archaeology, and Philology (Aegyptiaca Helvetica 17), Basel 2003, 277–289, bes. 280–282, 285f. bzw. J. Dieleman, Stars and the Egyptian Priesthood in the Graeco-Roman Period, in: S. Noegel / J. Walker / B. Wheeler (Hgg.), Prayer, Magic, and the Stars in the Ancient and Late Antique World, University Park 2003, 137–153, bes. 142–145, 150–152.</ref> José Lull 2004 eine unvollständige spanische nebst hieroglyphischer Transkription<ref>J. Lull, La astronomía en el antiguo Egipto, Valencia 2004, 54–59.</ref> und Maxim Panov 2017 erstmals eine Transliteration nebst russischer Übersetzung.<ref>M. V. Panov, Историко-биографические и мифологические надписи позднего времени (Египетские тексты 6), Nowosibirsk 2017, 197–199 <https://www.academia.edu/34332629/Historical_Biographical_and_Mythological_Inscriptions_of_the_Late_Period_ET_VI_Novosibirsk_2017>.</ref> Der Text der Inschrift lautet:<ref>Die folgende unvollständige Übersetzung ist bis auf die fett gesetzte Partie eher frei und wenig zuverlässig. Eine Überarbeitung ist beabsichtigt.</ref>

„Erbprinz, edler, einziger Freund, geschickt und bewandert in den heiligen Texten, der im Himmel und auf der Erde alles Sichtbare sieht; geschickt und bewandert bei der Beobachtung der Sterne, ganz ohne Irrtum, der Aufgang und Untergang nennt zu ihrer Zeit und der die Zukunft verkündenden Götter. Er reinigte sich an ihren Tagen, beim heliakischen Aufgang von Ach [ein Dekan] neben Benu [​Venus] um dem Lande Ruhe zu geben durch seine Worte. Er, der die Kulmination jedes Sternes am Himmel beobachtet, der den heliakischen Aufgang jedes [Sterns] in einem guten Jahr kennt, und der den heliakischen Aufgang von Sothis voraussagt. Er beobachtet sie [Sothis] am Tage ihres Erstrahlens, um ihre Bewegung zur Zeit ihres Fests zu bestimmen, verfolgt er, was sie täglich tut. Alles hat sie durch ihn vorausgesagt, er kennt den Hochstand der Sonne im Norden und Süden, nennt all’ ihre Eigenschaften und was durch sie der Tag bringen wird. Er verkündet, was durch sie geschehen wird zu seiner Zeit, als einer, der genau die Stunden bestimmt bei Tag und bei Nacht, niemals fehl gehend in der Nacht, wissend von allen Dingen, die am Himmel zu sehen sind (und) auf die er gewartet hat, kundig (in) ihrem Anfachen (= Aufleuchten) und ihrem Verlöschen,<ref>Zu dieser Passage vgl. die Korrektur durch Jansen-Winkeln, in: ZÄS 125, 1998, 9f.</ref> der seine Deutung wiedergibt ohne jeglichen Rückhalt, erhoben seiner Berichte halber, worin er die geheime Sprache durch seine Beobachtungen begreift, jeden Ausgang vollständig erfasst und darauf gegründet seinen Rat und Kündungen gibt dem Herrn beider Länder. […]“<ref>Nach der 2007 erschienenen Übersetzung von Daryn Lehoux (siehe Lehoux: Astronomy, weather, and calendars. 2007, S. 120f.), dessen Kommentare auf eine eher begrenzte Kenntnis der ägyptischen Schrift bzw. Sprache schließen lassen.</ref>

Aus dem Inhalt der Inschrift heraus kann Harentbo nicht für die Tradition der Astrologie in Anspruch genommen werden, da diese Preisungsrede nüchtern betrachtet Pflichten und Arbeit eines astronomisch versierten Kalenderbeamten und Meteorologen beschreibt.

Nach Harentbo (bislang bekannt als Harchebi) wurde 1979 von der IAU der Mondkrater Harkhebi benannt. Anscheinend ist bislang noch niemandem aufgefallen, dass diese Benennung auf einer inkorrekten Lesung des Namens beruht.

Literatur

• Daryn Lehoux: Astronomy, weather, and calendars in the ancient world. Parapegmata and related texts in classical and Near Eastern societies. Cambridge University Press, Cambridge 2007, S. 120–123.
• Marshall Clagett: Ancient Egyptian Science: A Source Book. Diane 1989, S. 489 ff.
• Otto Neugebauer, Richard Anthony Parker: Egyptian astronomical texts. Brown University Press, Providence, RI 1969, Bd. 3, S. 214–215.

Einzelnachweise

<references />

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