Eubuleus

„Kopf des Eubuleus“ (Marmorplastik aus Eleusis)

Datei:Ideal framställning av eleusinska jämte atenska gudomligheter och eleusinska präster, Nordisk familjebok.png

Umzeichnung der Figuren der Regina Vasorum. Eubuleus wird als die Figur in Position 10 identifiziert.

Eubuleus (Vorlage:GrcS) ist eine eng mit den Mysterien von Eleusis verknüpfte Gestalt der griechischen Mythologie, deren Umrisse unklar bleiben. Sein Name erscheint in unterschiedlichen Schreibungen (Eubuleus, Euboulos, Eubouleos und Eubolos) sowohl in antiken Texten als auch auf den sogenannten Orphischen Goldblättchen, wobei nicht klar ist, ob die verschiedenen Namen verschiedene Gestalten bezeichnen oder nicht. Das wird bereits im Orphischen Hymnus angesprochen:

Ich rufe Dich… vielnamiger Eubuleus, der den belaubten Stab trägt.<ref>Orphischer Hymnus 42 an Mise</ref>

An anderer Stelle in den orphischen Hymnen dagegen erscheint Eubulos als Beiname des Hades<ref>Orphischer Hymnus 17,12; 29,6; 55,3</ref> und bei Diodor als ein Beiname des Zeus.<ref>Diodor 5,72,2</ref> Cicero schließlich nennt Eubuleus neben Tritopatreus und Dionysos als einen der ersten Dioskuren, Kindern des ältesten Jupiter und der Proserpina.<ref>Cicero, de natura deorum 3,53</ref>

Eubulos soll aber auch ein Sohn der Demeter und Vater der Karme, der Mutter der Britomartis sein.<ref>Diodor 5,76,3</ref> Nach Pausanias dagegen ist er ein Sohn des Karmenor, des Vaters der eben erwähnten Karme.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 2,20,3</ref> An anderer Stelle bei Pausanias wird Trochilos, ein aus Argos nach Eleusis geflohener Priester, dort zum Vater von Eubuleus und Triptolemos. Und unmittelbar anschließend gibt Pausanias noch eine orphische Tradition wieder, nach der Eubuleus und Triptolemos die Söhne von Dysaules waren.<ref>Pausanias, Beschreibung Griechenlands 1,14,2–3</ref>

Soweit weisen all diese Epiklesen und Genealogien keinen direkten Bezug zum Kultgeschehen in Eleusis auf. Eine mögliche Beziehung erscheint in einem Mythos, in dem der Ursprung des bei den Thesmophorien geübten Kultbrauchs, Schweine in eine Grube zu werfen und die Reste später darzubringen, auf einen Schweinehirten namens Eubuleus zurückgeführt wird, dessen Herde bei der Entführung der Persephone teilweise mit hinabgerissen wurde, als Hades den Schlund der Unterwelt für seinen Wagen öffnete.<ref>Clemens von Alexandria, Protrepticus 17,1; Scholion zu Lukian von Samosata, Hetärengespräche 2,1, siehe Artikel von Erwin Rohde in Rheinisches Museum. 25, S. 528ff.</ref>

In der Ikonographie erscheint Eubuleus als eine Fackel tragender Jüngling mit gelocktem Haar, so beispielsweise auf der sogenannten Regina Vasorum, einer Hydria des 4. Jahrhunderts mit Darstellungen eleusinischer Gottheiten. Die Praxiteles zugeschriebene, als „Kopf des Eubuleus“ bekannte Marmorplastik des 4. Jahrhunderts wurde zwar im Plutonion von Eleusis gefunden, heute vermutet man jedoch, dass sie Alexander den Großen darstellt.

Literatur

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Kevin Clinton: Myth and Cult: the Iconography of the Eleusinian Mysteries. 1992, S. 51–63, 71–73, 78–79.
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Weblinks

Eubuleus im Theoi Project (englisch)

Einzelnachweise