Emmeram von Regensburg

Datei:Kopfrekonstruktion des Hl Emmeram - Regensburg um 1986 - DIMU Sonderausstellung Tassilo, Korbinian und der Bär – Bayern im frühen Mittelalter.jpg

Kopfrekonstruktion des Heiligen Emmeram nach seinem Grabschädel (Regensburg um 1986)

Der heilige Emmeram (Heimramm) (* unbekannt in Poitiers; gemartert angeblich um 652 in Kleinhelfendorf; † in Feldkirchen bei München) war Bischof und Märtyrer. Die Datierung stützt sich auf die Vita et passio Sancti Haimhrammi martyris des Freisinger Bischofs Arbeo sowie auf die spätgotische Grabplatte in Aschheim. Andere Datierungen nennen die Jahre 685 und 692 sowie die Zeit um 715.<ref>vgl. Richard Strobel, Markus Weis: Romanik in Altbayern. Echter, Würzburg 1994, ISBN 3-429-01616-9, S. 51; Fritz Lutz: St. Emmeram bei München-Oberföhring, ein ehemaliges Wallfahrts- und Schuleremitorium. Eigenverlag o. J. (ca. 1992), S. 13.</ref> Der Bischof ist in St. Emmeram in Regensburg begraben. Andere Schreibweisen seines Namens sind Emmeran, Emeran, Haimeran, Heimeran. Die einzige schriftliche Quelle zu seinem Leben stammt von Bischof Arbeo von Freising, der die Vita et passio Sancti Haimhrammi martyris um 750 – also gut 100 Jahre nach dem Tod Emmerams – verfasst hat.

In seinem altbayerischen Heimatland gilt er als schicksalshafter Glaubensbote des 7. Jahrhunderts. Sein Gedenktag im katholischen Heiligenkalender ist der 22. September.

Leben

Der Wandermönch Emmeram, der zunächst Bischof von Poitiers in Aquitanien war, gelangte während einer Missionsreise zur Verbreitung des Christentums Mitte des 7. Jahrhunderts aus dem westlichen Franken entlang der Donau an den bairischen Herzogshof in Regensburg, wo der agilolfingische Herzog Theodo I. regierte. Dieser nahm Emmeram wohlwollend auf und bewog ihn zum Bleiben, obwohl Emmeram eigentlich auf dem Weg zu den Ungarn war, um dort zu missionieren.<ref>Karl Hausberger: Geschichte des Bistums Regensburg. I. Mittelalter und frühe Neuzeit. Friedrich Pustet, Regensburg 1989. ISBN 3-7917-1188-1; Seite 22.</ref> Emmeram widmete sich daraufhin der Stärkung des Christentums in Regensburg und im weiteren Umland.

Datei:St. Emmeram statue in Munich.jpg

Standbild des Heiligen nahe der St.-Emmeram-Brücke in München

Etwa drei Jahre nach seiner Ankunft in Regensburg vertraute sich Uta, die Tochter des Herzogs, ihm an. Sie hatte eine heimliche Liaison mit dem Sohn eines Beamten, von dem sie ein uneheliches Kind erwartete. Um das Paar vor einer wahrscheinlichen Strafe des Herzogs zu schützen, riet Emmeram Uta, ihn selbst als Vater zu nennen. Er selbst reiste zu einer Pilgerreise nach Rom ab, um sich vor dem Papst für den vermeintlichen Fehltritt zu verantworten und nach seiner Rückkehr auch vor dem Herzog den wahren Sachverhalt aufzuklären.

Als Uta kurz nach Emmerams Abreise ihrem Vater die vereinbarte Geschichte eröffnete, erzürnte dieser. Zur Ehrenrettung seiner Schwester verfolgte daraufhin der Sohn des Herzogs, Lantpert (in manchen Publikationen auch Landfried genannt), den in seinen Augen flüchtenden Wanderbischof. Am 22. September 652 stellte Lantpert mit seiner Truppe den Bischof in dem südöstlich von München gelegenen Ort Kleinhelfendorf (Isinisca) an der alten Römerstraße Salzburg–Augsburg, der Via Julia. Er ließ ihn auf eine Leiter binden und ihm bei lebendigem Leibe nach und nach die Körperteile abschneiden, bis er ihn schließlich enthaupten ließ.

Der Legende nach, in der typischen Form einer frühmittelalterlichen Heiligenvita, hätten seine Begleiter Vitalis und Wolflete den Bischof aber noch lebend in seinem Blut liegend gefunden und versucht, ihn rasch nach Aschheim zu bringen. Erst auf dem Weg dorthin soll Emmeram dann bei Feldkirchen verstorben sein. Und gleich nach dem ersten Begräbnis von Emmeram in Aschheim, so die Legende, habe ein vierzigtägiger Regen eingesetzt.

Nachdem Herzog Theodo die Wahrheit erfahren hatte, ließ er Emmeram exhumieren und den Leichnam nach Regensburg überführen, wo er in der Kirche St. Georg zur letzten Ruhe gebettet wurde. Zum Anniversar 752 ließ der Regensburger Bischof Gaubald (auch: Gawibald, † 761) den Leichnam Emmerams in die neue Gruft in der späteren Reichsabtei St. Emmeram übertragen. Die neue Kirche darüber wurde dem heiligen Emmeram geweiht. Der Legende nach war Emmeram auf einem Floß die Isar in Richtung der Donau hinabgeschickt worden, aber das Floß trieb auf wundersame Weise auf Letzterer flussaufwärts bis nach Regensburg.

Datei:Spalt St. Emmeram - Hochaltar 1 Bild 01.jpg

Martyrium des Hl. Emmeram. Pfarrkirche St. Emmeram (Spalt)

Die Reichsabtei St. Emmeram bestand bis zur Säkularisation. Das Benediktinerkloster war über Jahrhunderte ein Zentrum der Wissenschaft. Nicht nur der berühmte Aventinus hat hier gewirkt und wurde hier bestattet, auch die Naturwissenschaften wurden von den Mönchen dieses Klosters mit großem Eifer betrieben.

Bedeutung Emmerams für die katholische Kirche

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Datei:Kleinhelfendorf Marterkapelle 2013-06-16.jpg

Marterkapelle in Kleinhelfendorf

Lange Zeit wurde der historische Wahrheitsgehalt der Legenden um Emmeram angezweifelt. Eine anthropologische Analyse der in St. Emmeram bestatteten Gebeine wies jedoch Spuren der schweren Misshandlungen nach. Sämtliche Hand- und Fußknochen fehlten. Die Unterarmknochen zeigten jedoch Spuren von Schlägen mit scharfkantigen Gegenständen. Auch das Nasenbein war verletzt. Auf das Herausziehen und Herausschneiden der Zunge wiesen die dabei oft auftretenden Verletzungen des Vordergebisses und des Unterkieferastes hin.<ref>vgl. {{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref> Auf den historischen Kern der Emmeramslegende deutet auch ein in Aschheim gefundener leerer Grabschacht, der sich in der wahrscheinlich ersten Kirche am Ort befand und als damalige vorübergehende Ruhestätte des Bischofs interpretiert wurde.

Sonstiges

In der 1743 in München gedruckten Schrift Officium oder Tageszeiten des wunderthätigen bayerischen Apostels und Blutzeugen Christi St. Emmerami, zu täglichen und andächtigen Gebrauch in allen Anliegen und Widerwärtigkeiten etc. ist zu lesen, dass der Wagen begleitet wurde von

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Datei:Emmeram Kapelle.jpg

Kapelle Emmeram in Feldkirchen bei München

Bischof Arbeo von Freising beschrieb das Leben St. Emmerams in der Vita et passio Sancti Haimhrammi martyris und schildert dessen Sterbeort als einen

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Eine Parallellegende existiert über Amram von Mainz, die das Sujet der gegen den Strom schwimmenden Leiche aufgreift.

Einsiedelei in Feldkirchen

Es ist erwiesen, dass in der Tat an der Stelle eine Kapelle errichtet wurde, und später – mit dem Mönch Stiftinc – begann dort eine tausendjährige Missions- und Lehrtätigkeit der Einsiedler des kleinen Klosters St. Emmeram – es wird von einem angeschlossenen Eremitorum mit Friedhof berichtet. Die Schüler kamen aus den umliegenden Orten, Feldkirchen, Heimstetten, Aschheim, Hausen, Kirchheim und Oberndorf. Sie wurden in den Künsten des Lesens, Schreibens und Rechnens unterwiesen. Der letzte Eremit, Magister Humpmayr, verstarb 1804 mit 81 Jahren an der Brustwassersucht und danach fiel das Eremitenkloster St. Emmeram der Säkularisation anheim. Das kleine Eremitenkloster wurde für 300 Gulden an einen Abbruchunternehmer verkauft. An der Stelle, wo der heilige Emmeram verstorben sein soll, wurde im Jahre 1842 eine kleine Kapelle errichtet, die bis heute steht. Die Kirche St. Lorenz in Oberföhring hat einen Seitenaltar, der St. Emmeram gewidmet ist. An der Aschheimer Kirche St. Peter und Paul erinnert eine Grabplatte mit Inschrift an die erste Grabstelle Emmerams.

Eine Gedenktafel an ihn fand Aufnahme in die Walhalla bei Regensburg.

Patrozinien und Nachbenennungen

Datei:Emmeranskapelle.jpg

An dem von Bischof Arbeo von Freising bezeugten Sterbeort des Hl. Emmeran wurde 1842 eine Kapelle errichtet.

• St. Emmeram (Oberföhring), Ortsteil von Oberföhring (München)
• Kirche St. Emmeram in Regensburg
• Kloster Sankt Emmeram in Regensburg
• Kapelle St. Emmeram in Feldkirchen
• Pfarrkirche St. Emmeram in Kleinhelfendorf (Aying)
• St. Emmeramsmühle in München
• St.-Emmeram-Brücke in München
• Pfarrkirche St. Emmeram in München-Englschalking
• Pfarrkirche St. Emmeram in Hebertsfelden
• Pfarrkirche St. Emmeran in Mainz
• Kathedrale St. Emmeram in Nitra (Slowakei)
• Filialkirche St. Emmeran in Sankt Georgen (Land Salzburg)
• Pfarrkirche St. Emmeram in Oberköblitz (Wernberg-Köblitz)
• Kirche St. Emmeram in Vogtareuth (Landkreis Rosenheim)
• Kirche St. Emmeram (Sammenheim)
• Kirche St. Emmeram (Alesheim)
• St. Emmeram Spalt
• St. Emmeram Realschule in Aschheim
• Pfarrkirche St. Emmeram in Wemding
• Pfarrkirche St. Emmeram in Waidhaus
• Pfarrkirche St. Emmeram in Geisenfeld
• Friedhofskirche in Nördlingen

Siehe auch

• Liste der Bischöfe von Regensburg
• Bistum Regensburg

Quellen

• Lateinisches Original: Arbeo von Freising: Vita et passio Sancti Haimhrammi martyris. In: {{#ifexist:Vorlage:MGH/SSrerMerov

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| EppSpaetMA      = Die Briefe des späteren Mittelalters
}} 4: Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici et antiquiorum aliquot (I). Hannover 1896

| 4 = Bruno Krusch (Hrsg.): {{#switch:SSrerMerov

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| SSrerGerm       = Scriptores rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi
| EppKaiserzeit   = Die Briefe der deutschen Kaiserzeit
| DD              = Diplomata
| SSrerMerov      = Scriptores rerum Merovingicarum
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| GestaPontifRom  = Gesta pontificum Romanorum
| EppSaecXIII     = Epistolae saeculi XIII e regestis pontificum Romanorum selectae
| DtChron         = Deutsche Chroniken und andere Geschichtsbücher des Mittelalters
| Ldl             = Libelli de lite imperatorum et pontificum saeculis XI. et XII. conscripti
| Staatsschriften = Staatsschriften des späteren Mittelalters
| Poetae          = Poetae Latini medii aevi
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}} 4: Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici (II). Hannover 1902

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}} 4: Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici (III). Hannover 1910

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}} 4: Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici (IV). Hannover 1913

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}} 4: Passiones vitaeque sanctorum aevi Merovingici (V). Hannover 1920

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• Deutsche Übersetzung: Bernhard Bischoff: Leben und Leiden des heiligen Emmeram. 3. Auflage. Katholische Kirchenstiftung St. Emmeram, Regensburg 2008, OCLC 972303889.

Literatur

• Emmeram. In: Hans-Michael Körner (Hrsg.): Große Bayerische Biographische Enzyklopädie. Band 1: A–G. K. G. Saur, München 2005, ISBN 3-598-11460-5, S. 446 ({{#if: -luQoqgJYJMC

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• Karl Babl: Emmeram von Regensburg. Legende und Kult (= Thurn und Taxis-Studien. 8). Lassleben, Kallmünz 1973, ISBN 3-7847-1508-7 (Zugleich: Würzburg, Univ., Philos. Fak., Diss. 1970).
• Karl Bauer: Regensburg. Kunst-, Kultur- und Alltagsgeschichte. 5. Auflage. Mittelbayerische Druck- und Verlags-Gesellschaft, Regensburg 1997, ISBN 3-931904-19-9, bes. S. 778–780.
• {{#if: Friedrich Wilhelm Bautz|Friedrich Wilhelm Bautz: }}Emmeram (Haimhram). In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL){{#if:1|. Band 1, Bautz, {{#switch:1

|1=Hamm 1975. 2., unveränderte Auflage. Hamm 1990, ISBN 3-88309-013-1 |2=Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8 |3=Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2 |4=Herzberg 1992, ISBN 3-88309-038-7 |5=Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 |6=Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1 |7=Herzberg 1994, ISBN 3-88309-048-4 |8=Herzberg 1994, ISBN 3-88309-053-0 |9=Herzberg 1995, ISBN 3-88309-058-1 |10=Herzberg 1995, ISBN 3-88309-062-X |11=Herzberg 1996, ISBN 3-88309-064-6 |12=Herzberg 1997, ISBN 3-88309-068-9 |13=Herzberg 1998, ISBN 3-88309-072-7 |14=Herzberg 1998, ISBN 3-88309-073-5 |15=Herzberg 1999, ISBN 3-88309-077-8 |16=Herzberg 1999, ISBN 3-88309-079-4 |17=Herzberg 2000, ISBN 3-88309-080-8 |18=Herzberg 2001, ISBN 3-88309-086-7 |19=Nordhausen 2001, ISBN 3-88309-089-1 |20=Nordhausen 2002, ISBN 3-88309-091-3 |21=Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-110-3 |22=Nordhausen 2003, ISBN 3-88309-133-2 |23=Nordhausen 2004, ISBN 3-88309-155-3 |24=Nordhausen 2005, ISBN 3-88309-247-9 |25=Nordhausen 2005, ISBN 3-88309-332-7 |26=Nordhausen 2006, ISBN 3-88309-354-8 |27=Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-393-2 |28=Nordhausen 2007, ISBN 978-3-88309-413-7 |29=Nordhausen 2008, ISBN 978-3-88309-452-6 |30=Nordhausen 2009, ISBN 978-3-88309-478-6 |31=Nordhausen 2010, ISBN 978-3-88309-544-8 |32=Nordhausen 2011, ISBN 978-3-88309-615-5 |33=Nordhausen 2012, ISBN 978-3-88309-690-2 |34=Nordhausen 2013, ISBN 978-3-88309-766-4 |35=Nordhausen 2014, ISBN 978-3-88309-882-1 |36=Nordhausen 2015, ISBN 978-3-88309-920-0 |37=Nordhausen 2016, ISBN 978-3-95948-142-7 |38=Nordhausen 2017, ISBN 978-3-95948-259-2 |39=Nordhausen 2018, ISBN 978-3-95948-350-6 |40=Nordhausen 2019, ISBN 978-3-95948-426-8 |41=Nordhausen 2020, ISBN 978-3-95948-474-9 |42=Nordhausen 2021, ISBN 978-3-95948-505-0 |43=Nordhausen 2021, ISBN 978-3-95948-536-4 |44=Nordhausen 2022, ISBN 978-3-95948-556-2 |45=Nordhausen 2023, ISBN 978-3-95948-584-5 |46=Nordhausen 2023, ISBN 978-3-95948-590-6 |47=Nordhausen 2024, ISBN 978-3-689-11006-2 |48=Nordhausen 2025, ISBN 978-3-689-11017-8 }}{{#if:1506|, Sp. 1506}}{{#if:|, Sp. {{#iferror:{{#expr:{{{spalten}}}}}|{{{spalten}}}|{{#expr:1*{{{spalten}}}*0}}–{{#expr:-(0*{{{spalten}}}*1)}}}}}}}}{{#if:|}}{{#if:https://web.archive.org/web/20070629023201/http://www.bautz.de/bbkl/e/emmeram.shtml%7C}}.{{#if: 1 | |{{#ifeq:||}}}}

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• Albert Lehner: Sacerdos = Bischof. Klerikale Hierarchie in der Emmeramsvita. Leipziger Universitätsverlag, Leipzig 2007, ISBN 978-3-86583-183-5.
• Marianne Popp: Der heilige Bischof Emmeram. In: Georg Schwaiger (Hrsg.): Lebensbilder aus der Geschichte des Bistums Regensburg (= Beiträge zur Geschichte des Bistums Regensburg, Band 23/24, Teil 1). Verlag des Vereins für Regensburger Bistumsgeschichte, Regensburg 1989, {{#invoke:URIutil|{{#ifeq:1|1|linkISSN|targetISSN}}|0522-6619|0}}{{#ifeq:1|0|[!]

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Einzelnachweise

<references />

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