Dschaʿfarīya
Als Dschaʿfarīya (arabisch{{#if:الجعفرية| {{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:al-Ǧaʿfarīya|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| <templatestyles src="IPA/styles.css" />
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Zu den bekanntesten Besonderheiten des dschaʿfaritischen Madhhab gehört die Erlaubnis der Mutʿa-Ehe und das Verbot des Streichens über die Schuhe.
Die dschaʿfaritische Rechtsschule wurde zwar 1959 von der al-Azhar-Universität (Kairo) und nochmals in der Botschaft aus Amman (2004) genauso anerkannt wie die vier traditionellen sunnitischen Rechtsschulen, aber weite Teile der Sunniten erkennen die Autorität der Rechtsschule bis heute nicht an. In der Fatwa von al-Azhar heißt es:
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2)The Ja’fari school of thought, which is also known as “al-Shi’a al-Imamiyyah al-Ithna Ashariyyah” (i.e., The Twelver Imami Shi’ites) is a school of thought that is religiously correct to follow in worship as are other Sunni schools of thought.}}
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2) Die Ja'fari-Denkschule, die auch als ‚al-Shi'a al-Imamiyyah al-Ithna Ashariyyah‘ (d.h. die Zwölfer-Imami-Schiiten) bekannt ist, ist eine Denkschule, die in der Anbetung religiös korrekt ist, ebenso wie andere sunnitische Denkschulen.}}
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Die im 18. Jahrhundert entstandene Strömung der Wahhabiten, welche als Sondergruppe die Rechtsschule der Hanbaliya vereinnahmt haben, lehnen den Glauben ihrer Anhänger (wie auch alle anderen Formen des schiitischen Islams) sogar als „unislamisch“ ab.
Dschaʿfarīya Gerichte im Libanon
Während der französischen Mandatszeit im Libanon wurde die schiitische Gemeinschaft 1926 institutionell als eigene Religionsgemeinschaft anerkannt. In diesem Zusammenhang wurden die Dschaʿfarīya Gerichte eingerichtet. Sie basieren auf der dschaʿfaritischen Rechtsschule. Diese Gerichte sind für Fragen des persönlichen Lebens zuständig, wie zum Beispiel für Ehe, Scheidung, Unterhalt, Sorgerecht und Erbrecht. Dadurch wurde die dschaʿfaritische Rechtsschule nicht nur als religiöse Rechtstradition, sondern auch als Bestandteil des konfessionellen Rechtssystems des Libanon institutionalisiert.<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref>
Literatur
- Aisha Bewley: Glossary of Islamic Terms. London: Ta-Ha Publishers, 1998 (Online), S. 178.
- Harald Loeschner: Die dogmatischen Grundlagen des šīʿitischen Rechts. Carl Heymanns, Köln u. a., 1971.
Weblinks
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Sunnitentum
Hanafiten (nach Abū Hanīfa) |
Hanbaliten (nach Ahmad ibn Hanbal) |
Malikiten (nach Mālik ibn Anas) |
Schafiiten (nach asch-Schāfiʿī) |
Zahiriten [umstritten] (nach Dāwūd az-Zāhirī)
Schiitentum
Dschaʿfariten (nach Dschaʿfar as-Sādiq) |
Zaiditen (nach Zaid ibn ʿAlī) |
Ismailiten (s.a. al-Qādī an-Nuʿmān)
Sonstige
Ibaditen (nach Dschābir ibn Zaid)
|
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