Die Schwarze Botin

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Der Titel Die Schwarze Botin war als Verballhornung der süddeutschen Regionalzeitung Schwarzwälder Bote gedacht.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|Vorlage:FormatDate/Wartung/Error}}| |}}}}{{#if:Dino Heicker|Dino Heicker: }}{{#if:|{{#if:Zwischen Polemik und Literatur|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Zwischen Polemik und Literatur}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.sissymag.de/vojin-sasa-vukadinovic-hg-die-schwarze-botin/%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Zwischen Polemik und Literatur}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.sissymag.de/vojin-sasa-vukadinovic-hg-die-schwarze-botin/}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Zwischen Polemik und Literatur}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Sissy Magazin2021-05-05{{#if: 2024-08-22 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}}

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Inhaltlich beschäftigte sich die Zeitschrift mit radikaler Herrschaftskritik und dissidenter Literatur. In ihr erschienen unter anderem Arbeiten von Elfriede Jelinek, Christa Reinig, Gerburg Treusch-Dieter und Gisela von Wysocki.<ref name="IlseLenz" />

Die Schwarze Botin löste mit ihren Veröffentlichungen grundlegende Kontroversen in der sich formierenden neuen Frauenbewegung Westdeutschlands aus. Diese führten im Jahr 1977 zu unüberbrückbaren Gräben zwischen ihren verschiedenen Strömungen und zu Boykottaufrufen zunächst gegen die Zeitschrift Emma, später gegen Die Schwarze Botin selbst.<ref name="IlseLenz" /> Nach Veröffentlichung der Gründungspläne für die Emma durch Alice Schwarzer 1976 hatte Die Schwarze Botin den universalen Vertretungsanspruch (der Gruppe der Frauen) kritisiert, den Schwarzer für sich und ihre Zeitschrift erhob.<ref>Catherine Ley, Katrin Locker, Gregor J. Rehmer: Courage, Emma und Die Schwarze Botin – Einigkeit in Differenz? In: Die Philosophin 16. Jahrgang, Ausgabe 32 (Feministische Zeitschriften. Tradierung und Geschichte), Dezember 2005, S. 43–58, hier: {{#switch:

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    }}[http://secure.pdcnet.org/philosophin/content/philosophin_2005_0016_0032_0043_0058 }}.</ref> Der Spiegel zitierte zudem Classen und Goettle mit dem Satz, zwar wolle man „Frau S.“ eine „gewisse journalistische Fertigkeit und das echte Anliegen“ nicht absprechen, doch „marktfreundlicher Journalismus“ und die Interessen der Frauenbewegung seien letztlich unvereinbar.<ref name="Spiegel" />

Ferner gab es 1977 eine Auseinandersetzung mit dem Kommunistischen Bund (KB). In der Zeitung des Bundes, dem 'Arbeiterkampf' (AK), wurde der Schwarzen Botin vorgeworfen, faschistoide Positionen zu vertreten und die Ausrottung der Männer anzustreben. Umgekehrt kritisierte die Schwarze Botin den Anspruch des KB die Avantgarde zu sein. Dieser sei selbsttäuschend und auch ein Selbstmissverständnis.<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref>

Gabriele Goettle stellte der ersten Ausgabe der Zeitschrift einen Artikel voran, der eine radikale Kritik am Mythos und der Identitätsbeschwörung „der Frau“ in der Frauenbewegung enthielt<ref name="IlseLenz" /> und die Ziele der Botin als satirische Zeitschrift formulierte. Das Insistieren der Frauen auf Aggressionslosigkeit, Weichheit und frauenspezifischem Denken habe zur Folge, dass

{{#ifeq: {{{vor}}}@@-@@{{{nach}}} | -@@-@@- | {{#if:trim|die Konflikte nur da festgestellt werden, wo durch ihre Lösung keine Kollision mit der patriarchalischen Macht entsteht. Frauen hüten sich immer noch, in einen „falschen“ Verdacht zu geraten, der ihnen den allgemeinen Kredit untergraben könnte. Der Eindruck braver Fortschrittlichkeit und Emanzipation wird belohnt, indem man den eifrigen Gehversuchen im Reservat dubiose Ehrungen spendet. Die Frauen hatten es ja auf das verständnisinnige Wohlwollen der Männer zwar überhaupt nicht abgesehen, erzeugten es aber durch einen Verzicht auf eine klare Kampfposition. [...] Wir erwarten nicht, daß unsere Botschaften Inhalt neuen Frauenfühlens werden, wir haben im Gegensatz die Absicht, von unserer Neigung zur Konsequenz den rücksichtslosesten Gebrauch zu machen.}} | {{#ifeq: {{#if:|{{{vor}}}|@#@}}{{#if:|{{{nach}}}|@#@}} | @#@@#@ | {{#ifeq: de | de | „{{#if:trim|die Konflikte nur da festgestellt werden, wo durch ihre Lösung keine Kollision mit der patriarchalischen Macht entsteht. Frauen hüten sich immer noch, in einen „falschen“ Verdacht zu geraten, der ihnen den allgemeinen Kredit untergraben könnte. Der Eindruck braver Fortschrittlichkeit und Emanzipation wird belohnt, indem man den eifrigen Gehversuchen im Reservat dubiose Ehrungen spendet. Die Frauen hatten es ja auf das verständnisinnige Wohlwollen der Männer zwar überhaupt nicht abgesehen, erzeugten es aber durch einen Verzicht auf eine klare Kampfposition. [...] Wir erwarten nicht, daß unsere Botschaften Inhalt neuen Frauenfühlens werden, wir haben im Gegensatz die Absicht, von unserer Neigung zur Konsequenz den rücksichtslosesten Gebrauch zu machen.}}“ | {{#invoke:Text|quoteUnquoted| die Konflikte nur da festgestellt werden, wo durch ihre Lösung keine Kollision mit der patriarchalischen Macht entsteht. Frauen hüten sich immer noch, in einen „falschen“ Verdacht zu geraten, der ihnen den allgemeinen Kredit untergraben könnte. Der Eindruck braver Fortschrittlichkeit und Emanzipation wird belohnt, indem man den eifrigen Gehversuchen im Reservat dubiose Ehrungen spendet. Die Frauen hatten es ja auf das verständnisinnige Wohlwollen der Männer zwar überhaupt nicht abgesehen, erzeugten es aber durch einen Verzicht auf eine klare Kampfposition. [...] Wir erwarten nicht, daß unsere Botschaften Inhalt neuen Frauenfühlens werden, wir haben im Gegensatz die Absicht, von unserer Neigung zur Konsequenz den rücksichtslosesten Gebrauch zu machen. | {{{lang}}} }} }} | {{#ifeq: {{#if:|{{{vor}}}|-}} | - | „ | {{{vor}}} }}{{#if:trim|die Konflikte nur da festgestellt werden, wo durch ihre Lösung keine Kollision mit der patriarchalischen Macht entsteht. Frauen hüten sich immer noch, in einen „falschen“ Verdacht zu geraten, der ihnen den allgemeinen Kredit untergraben könnte. Der Eindruck braver Fortschrittlichkeit und Emanzipation wird belohnt, indem man den eifrigen Gehversuchen im Reservat dubiose Ehrungen spendet. Die Frauen hatten es ja auf das verständnisinnige Wohlwollen der Männer zwar überhaupt nicht abgesehen, erzeugten es aber durch einen Verzicht auf eine klare Kampfposition. [...] Wir erwarten nicht, daß unsere Botschaften Inhalt neuen Frauenfühlens werden, wir haben im Gegensatz die Absicht, von unserer Neigung zur Konsequenz den rücksichtslosesten Gebrauch zu machen.}}{{ #ifeq: {{#if:|{{{nach}}}|-}} | - | “ | {{{nach}}} }} }} }}{{ #if: || <ref>Die Schwarze Botin: Schleim oder Nichtschleim, das ist hier die Frage. In: Ilse Lenz (Hrsg.): Die Neue Frauenbewegung in Deutschland. Abschied vom kleinen Unterschied. Ausgewählte Quellen. 2., aktualisierte Auflage. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-17436-5, S. 114–116, hier: S. 115. (Online)</ref> }}

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In der Zeitung wurden auch strukturalistische und poststrukturalistische Positionen abgedruckt und diskutiert. So erschien 1978 in der siebten Ausgabe ein Text von Julia Kristeva.<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref> und die Psychoanalyse von Jacques Lacan war Gegenstand der Auseinandersetzung.<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref>

Literatur

Carola Hilmes: Klassikerin zur Wiedervorlage. Geschichte der „Schwarzen Botin“ als Avantgarde des Feminismus. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung. 3. Oktober 2016, Nr. 232, S. N3.
Ilse Lenz: Die Neue Frauenbewegung in Deutschland. Abschied vom kleinen Unterschied. Ausgewählte Quellen. 2., aktualisierte Auflage. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-17436-5, S. 114. (Online)
Catherine Ley, Katrin Locker, Gregor J. Rehmer: Courage, Emma und Die Schwarze Botin – Einigkeit in Differenz? In: Die Philosophin. 16. Jahrgang, Ausgabe 32 (Feministische Zeitschriften. Tradierung und Geschichte), Dezember 2005, S. 43–58. (secure.pdcnet.org)
Katharina Lux: Kritik und Konflikt. Die Zeitschrift »Die Schwarze Botin« in der autonomen Frauenbewegung. Mandelbaum Verlag, Wien 2022, ISBN 978-3-85476-915-6.
Die Schwarze Botin: Schleim oder Nichtschleim, das ist hier die Frage. In: Ilse Lenz (Hrsg.): Die Neue Frauenbewegung in Deutschland. Abschied vom kleinen Unterschied. Ausgewählte Quellen. 2., aktualisierte Auflage. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2010, ISBN 978-3-531-17436-5, S. 114–116. (Online)
Der Spiegel: Frauen-Presse: Kampf um Emma. Vom 29. November 1976, Heft 49/1976. (Online)
Vojin Saša Vukadinović (Hrsg. und Einleitung): Die Schwarze Botin. Ästhetik, Kritik, Polemik, Satire 1976–1980, mit einem literaturwissenschaftlichen Nachwort von Magnus Klaue und Christiane Ketteler, Wallstein Verlag, Göttingen 2020, ISBN 978-3-8353-3785-5.<ref>Sara Rukaj: „Schleim oder Nichtschleim“. Rezension, Die Zeit, 23/2021, S. 54.</ref>

Weblinks

Die Schwarze Botin in der Datenbank des deutschsprachigen Anarchismus – DadA
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            }} 
       }}
  }}

Die Jelinek: Der Preis, „Die schwarze Botin“ und „Die Klavierspielerin“ (Graswurzelrevolution 295, Januar 2005)

Einzelnachweise

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