Damasus I.

Datei:Papa Damaso S. Paolo fuori le mura.JPG

Damasus I., Darstellung in der Basilika Sankt Paul vor den Mauern

Damasus I. (auch Damasius I., lateinisch für „der Diamantene“; * um 305 wahrscheinlich in Lusitanien; † 11. Dezember 384 in Rom) war Bischof von Rom (Papst) vom 1. Oktober 366 bis 11. Dezember 384. Er wurde als Diakon des römischen Bischofs Liberius zum Papst gewählt und nach seinem Tod als Heiliger verehrt.

Leben

Damasus kam vermutlich als Sohn des Antonius und der Laurentia im heutigen Portugal zur Welt. Bereits sein Vater war Bischof.<ref>Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum. Von der Antike bis zur Renaissance. Darmstadt 2009, S. 32.</ref> Später wirkte er in Rom an der Kirche des heiligen Märtyrers Laurentius (San Lorenzo in Panisperna, auch San Lorenzo in Formosa genannt).

Nach dem Tod des Liberius 366 kam es zum Streit um die Besetzung des Amtes eines Bischofs von Rom zwischen Damasus und Ursinus. Obwohl Damasus mit großer Mehrheit gewählt wurde, konnte er sich erst in langwierigen und gewalttätigen Auseinandersetzungen durchsetzen. Auf seiner Seite standen neben normalen Mitgliedern der römischen Christengemeinde und anderen Unterstützern auch Gladiatoren. Über hundert Gegner starben, als die Anhänger des Damasus eine Basilika in Brand setzten. Letztlich brachte die Bestätigung durch den heidnischen Stadtpräfekten Vettius Agorius Praetextatus die Entscheidung zwischen den verfeindeten Lagern.<ref name="B. Schimmelpfennig, S. 25">Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum. Von der Antike bis zur Renaissance. Darmstadt 2009, S. 25.</ref> Sein Versuch, beim Kaiser die privilegierte Rechtsstellung des Bischofs von Rom durchzusetzen, scheiterte, doch erhielt er die kirchliche Gerichtshoheit im Westen zugebilligt. Auch symbolisch wurde das Amt des römischen Bischofs zur Zeit von Damasus privilegiert. Er erhielt wie hohe Staatsbeamte das Recht, mit einem Wagen durch Rom zu fahren.<ref>Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum. Von der Antike bis zur Renaissance. Darmstadt 2009, S. 39.</ref>

In seiner Zeit bildeten sich Zirkel von Frauen aus Kreisen der römischen Oberschicht, die sich ganz dem Leben für Gott weihten und ihr Vermögen zum Missfallen ihrer Verwandten der Kirche übergaben. Angesichts des noch bedeutenden Einflusses der heidnischen Senatoren vermied es der Bischof, deren Christianisierung energisch voranzutreiben.<ref name="B. Schimmelpfennig, S. 25" />

Datei:CodexBeneventanusFolio5rJeromeLetter.jpg

Beginn eines Briefes des Hieronymus an Damasus im Codex Beneventanus, einer Handschrift des 8. Jahrhunderts.

In die Zeit des Bischofs fiel ein Trend zum Lateinischen als Sakralsprache. Damasus beauftragte Hieronymus, der gegen Ende seines Lebens als sein Sekretär fungierte und sich auch um seine offizielle Korrespondenz kümmerte,<ref>Alan Cameron: The Last Pagans of Rome. Oxford University Press, New York u. a. 2011, ISBN 978-0-19-974727-6, S. 316.</ref> mit einer neuen Bibelübersetzung ins Lateinische, woraus die so genannte Vulgata wurde. Allerdings dauerte es bis ins Mittelalter hinein, ehe sich diese Übersetzung wirklich allgemein in Rom durchgesetzt hatte.<ref name="B. Schimmelpfennig, S. 25" />

In die Zeit seines Episkopats fiel die endgültige Beilegung des arianischen Streits zugunsten des nicäanischen Bekenntnisses und gegen den Arianismus. Er verwarf 368 die Haltung der arianischen Bischöfe Valens und Ursacius.

Damasus war um die Erhaltung der altchristlichen Gräber in den Katakomben in Rom bemüht. Er ließ die Gräber früherer Bischöfe und die von Heiligen ausschmücken. Zu seiner Zeit existierte auch bereits eine Liste römischer Bischöfe bis hin zu Petrus. Obwohl genaue Jahreszahlen genannt wurden, war ein Großteil der Daten fiktiv.<ref>Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum. Von der Antike bis zur Renaissance. Darmstadt 2009, S. 28.</ref>

Damasus forderte den Zölibat und festigte die Vorrangstellung des Bischofs von Rom, den er als den legitimen Nachfolger des Apostels Petrus verstand. Zu seiner Zeit reichte der Einfluss der römischen Bischöfe erstmals in nennenswerter Weise über Italien hinaus und in Teile der westlichen Reichshälfte hinein. Auch wurden schon Kontakte nach Makedonien geknüpft.<ref>Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum. Von der Antike bis zur Renaissance. Darmstadt 2009, S. 45.</ref> Wegen seines Anspruches, auch außerhalb von Italien Autorität auszuüben, betrachtet ihn Bernhard Schimmelpfennig neben seinem Nachfolger Siricius nicht nur als Bischof von Rom, sondern als einen der ersten tatsächlichen Päpste.<ref>Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum. Von der Antike bis zur Renaissance. Darmstadt 2009, S. 53.</ref>

Damasus betätigte sich auch als Dichter, neben einigen carmina sind eine Anzahl seiner Epigramme in römischen Inschriften an Gräbern für Märtyrer und andere Christen erhalten, die Damasus von dem bekannten Schönschreiber Furius Dionysius Filocalus anbringen ließ. Während seine Poesie in der älteren Philologie generell wegen „Gedankenarmut, metrischer Fehler und monotonen Stils“ geringgeschätzt wurde, sieht die neuere Forschung sie positiver.<ref>J. Fontaine: Damase poète Théodosien: L’imaginaire poétique des Epigrammata. In: Saecularia damasiana: Atti del convegno internazionale per il XVI centenario della morte di Papa Damaso. Band 1, Rom 1986, S. 115–145 (mit Überblick der damals neueren Literatur); Alan Cameron: The Last Pagans of Rome. Oxford University Press, New York u. a. 2011, ISBN 978-0-19-974727-6, S. 311 mit Zitat als Zusammenfassung der älteren Lehrmeinung.</ref> Damasus gilt manchen Forschern auch als aussichtsreicher Kandidat auf die Autorenschaft des anonym überlieferten Carmen contra paganos.<ref>Alan Cameron: The Last Pagans of Rome. Oxford University Press, Oxford 2011, S. 311–316. Zustimmung: Franca Ela Consolino: Macrobius’ Saturnalia and the Carmen contra paganos. In: Rita Lizzi Testa (Hrsg.): The Strange Death of Pagan Rome: Reflections on a Historiographical Controversy. Brepols, Turnhout 2013, S. 85–107 (doi:10.1484/M.GIFBIB-EB.1.102171), hier S. 106 f. Zweifel dagegen bei Roger Green: Did Damasus Write the Carmen contra paganos? The Evidence of et. In: The Classical Quarterly. Band 66, Nr. 2, 2016, S. 691–704.</ref>

Grabstätte und Gedenken

Sein Grab lag in Rom zunächst an der Via Ardeatina, später wurde es in die Laurentiuskirche im Palast der Cancelleria (San Lorenzo in Damaso) verlegt. Er wird als Heiliger verehrt, sein Namenstag ist der 11. Dezember. Er gilt als Schutzheiliger gegen Fieber.

Textausgaben

• Maximilian Ihm (Hrsg.): Damasi Epigrammata (Accedunt pseudo-Damasiana aliaque ad Damasiana inlustranda idonea). Teubner, Leipzig 1895.
• Dennis Trout (Hrsg.): Damasus of Rome: The Epigraphic Poetry. Oxford University Press, Oxford 2015, ISBN 978-0-19-873537-3 (Edition der Gedichte des Damasus mit englischer Übersetzung und Kommentar)

Literatur

• Joseph Wittig: Papst Damasus I. Quellenkritische Studien zu seiner Geschichte und Charakteristik (= RQ Suppl. 14). Rom / Freiburg i.Br. 1902.
• {{#if: Carlo Carletti|Carlo Carletti: }}Damaso I. In: {{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||Massimo Bray (Hrsg.):}} Enciclopedia dei Papi. {{#if:1|Band 1{{#if: {{#invoke:TemplUtl|faculty|}}|,|: {{#switch:1

|1=Pietro, santo. Anastasio bibliotecario, antipapa. |2=Niccolò I, santo, Sisto IV. |3=Innocenzo VIII, Giovanni Paolo II. }} Istituto della Enciclopedia Italiana,}}}} Rom 2000{{#if:349|, S. 349{{#if:372|–372}}}} {{#if: santo-damaso-i_(Enciclopedia_dei_Papi)/|(treccani.it)| (Suche)}}{{#if: | }}.

• {{ #if:Adolf Jülicher|Adolf Jülicher: |}}{{ #if:RE:Damasos 7|{{ #if:Damasos 7|Damasos 7|Damasus I. }}.|{{ #if:Damasos 7|Damasos 7|Damasus I. }}.}} In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). {{#switch: IV,2

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• Adolf Lippold: Ursinus und Damasus. In: Historia. Band 14, 1965, S. 105–128.
• Markus Löx: Monumenta sanctorum. Rom und Mailand als Zentren des frühen Christentums. Märtyrerkult und Kirchenbau unter den Bischöfen Damasus und Ambrosius (= Spätantike – Frühes Christentum – Byzanz. Reihe B: Studien und Perspektiven. Band 39). Reichert, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-89500-955-6.
• Ursula Reutter: Damasus, Bischof von Rom (366–384). Leben und Werk (= Studien und Texte zu Antike und Christentum. Band 55). Mohr Siebeck, Tübingen 2009, ISBN 978-3-16-149848-0 (zugleich Dissertation, Universität Jena 1999).
• M. Sághy: Scinditur in partes populus: Pope Damasus and the Martyrs of Rome. In: Early Medieval Europe. Band 9, 2000, S. 273–287.
• Bernhard Schimmelpfennig: Das Papsttum. Von der Antike bis zur Renaissance. 6. Auflage. Bibliographisch bearbeitet und aktualisiert von Elke Goez. Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-23022-8.
• Franz X. Seppelt: Geschichte der Päpste von den Anfängen bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts. Band 1: Die Entfaltung der päpstlichen Machtstellung im frühen Mittelalter. Von Gregor dem Grossen bis zur Mitte des elften Jahrhunderts. 2. neu bearbeitete Auflage (von Georg Schwaiger). Kösel, München 1955, S. 109–126.

Weblinks

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• Gesamtwerk des Damasus in Jacques-Paul Mignes Patrologia Latina mit Inhaltsverzeichnis

Einzelnachweise

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