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Christ ist erstanden

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Datei:Osterlieder.jpg
Melodieanfänge von Victimae paschali laudes, Christ ist erstanden und Christ lag in Todes Banden

Das Osterlied (oder die Osterleise) Christ ist erstanden gilt als der älteste erhaltene liturgische Gesang in deutscher Sprache. Er entstammt wahrscheinlich dem süddeutsch-österreichischen Kulturkreis und wurde um 1100 als deutschsprachige Antwort (Responsum) nach der Kreuzerhebung von der Gemeinde gesungen. Im Jahre 1160 wird er in einer verbindlichen Liturgieordnung des Erzbistums Salzburg erwähnt (Codex MII6 Universitätsbibliothek Salzburg).

Beschreibung

Das Lied steht in engem textlichen und melodischen Zusammenhang mit der älteren Ostersequenz Victimae paschali laudes des Wipo („von Burgund“).<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Über Kontrafakturen gregorianischen Repertoires|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Über Kontrafakturen gregorianischen Repertoires}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.mater-dolorosa-lankwitz.de/wiki/doku.php/musik:ueber_kontrafakturen_gregorianischen_repertoires#victimae_paschali_laudes%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Über Kontrafakturen gregorianischen Repertoires}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.mater-dolorosa-lankwitz.de/wiki/doku.php/musik:ueber_kontrafakturen_gregorianischen_repertoires#victimae_paschali_laudes}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Über Kontrafakturen gregorianischen Repertoires}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:Mater Dolorosa Berlin-Lankwitz{{#if: 2020-03-19 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}} 

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Das Lied, das ursprünglich nur aus einer Strophe bestand, fand im 13. Jahrhundert schnelle Verbreitung. Die zweite Strophe wurde im 15. Jahrhundert beigefügt, ebenso das Halleluja der dritten. Jede Strophe endet im Sinne der damals üblichen Leise auf Kyrieleis.

Text

<poem style="margin-left:2em;"> Christ ist erstanden von der Marter alle. Des solln wir alle froh sein; Christ will unser Trost sein. Kyrieleis.

Wär er nicht erstanden, so wär die Welt vergangen. Seit dass er erstanden ist, so freut sich alles, was da ist.<ref>Textfassung im Gotteslob (Nr. 318); im Evangelischen Gesangbuch (Nr. 99) wie auch im Mennonitischen Gesangbuch (Nr. 301) lautet diese Zeile Luthers Umdichtung folgend so lobn wir den Vater Jesu Christ; eine andere Variante ist so loben wir den Herren Jesum Christ.</ref> Kyrieleis.

Halleluja, Halleluja, Halleluja. Des solln wir alle froh sein; Christ will unser Trost sein. Kyrieleis. </poem>

Rezeption und Wirkungsgeschichte

Frühe Umdichtungen belegen die rasch einsetzende Popularität des Liedes. So drückt ein alternativer zweiter Vers „Judas ist erhangen“ Freude über den Tod des Verräters aus.<ref name="Rölleke">{{#ifexist:Vorlage:bibISBN/{{#invoke:URIutil|plainISBN|3462022946}} | {{bibISBN/{{#invoke:URIutil|plainISBN|3462022946}} 

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Von dem Wiener Lautenisten Hans Judenkönig stammt eine Version von Christ ist erstanden (gefolgt von Und wär er nit erstanden) für die Renaissancelaute, veröffentlicht in Wien 1523 in Utilis et compendiaria introductio.<ref>Hubert Zanoskar (Hrsg.): Gitarrenspiel alter Meister. Original-Musik des 16. und 17. Jahrhunderts. Band 1 (= Edition Schott. Band 4620). B. Schott’s Söhne, Mainz 1955, S. 7.</ref><ref>Siegfried Behrend (Hrsg.): Altdeutsche Lautenmusik für Gitarre (= Alte Europäische Lautenmusik für Gitarre. Heft 3. = Edition Sikorski. Nr. 525). Musikverlag Hans Sikorski, Hamburg 1959, S. 5.</ref>

Martin Luther nahm das Lied in das Klugsche Gesangbuch von 1529 (1533) auf, änderte dabei aber in der 2. Strophe die Zeile „so freut sich alles, was da ist“ in „so lob wir den Vater Jesu Christ“.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:|{{{autor}}}: }}{{#if:|{{#if:Edition C: Luther-Fassung 1529|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=Edition C: Luther-Fassung 1529}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://www.liederlexikon.de/lieder/christ_ist_erstanden/editionc%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=Edition C: Luther-Fassung 1529}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://www.liederlexikon.de/lieder/christ_ist_erstanden/editionc}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=Edition C: Luther-Fassung 1529}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:historisch-kritisches Liederlexikon des Deutschen Volksliedarchivs{{#if: 2025-02-16 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}} 

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Text und Melodie des Liedes haben vielfältig Spuren in der Musikgeschichte hinterlassen, von der Renaissance über Johann Sebastian Bach, Franz Liszt, Carl Orff bis hin zur zwölftönigen Verarbeitung von Johann Nepomuk David.

Datei:(Aurel von Bismarck) EG 99 Christ ist erstanden.mp3
Melodie des Evangelischen Gesangbuchs (EG 99)

Der Choral galt als Siegeshymne des Deutschen Ordens und wurde in der Schlacht bei Tannenberg im Jahre 1410 nach der Eroberung des polnischen Reichspaniers angestimmt.

Der Komponist Peter Janssens schuf 1970 sein zur Gattung Neues Geistliches Lied gehöriges Anderes Osterlied, dessen Melodieverlauf sich an Christ ist erstanden anlehnt.<ref>Peter Janssens: Meine Lieder. Pattloch, Augsburg 1992, ISBN 3-629-00060-6, S. 206.</ref><ref>Peter Bubmann: Das „Neue Geistliche Lied“ als Ausdrucksmedium religiöser Milieus. In: Zeithistorische Forschungen / Studies in Contemporary History, Online-Ausgabe, 7 (2010), H. 3 (online, abgerufen am 27. Mai 2013).</ref> Der von dem Schweizer Theologen Kurt Marti verfasste Text beginnt mit den Zeilen „Das könnte den Herren der Welt ja so passen, wenn erst nach dem Tode Gerechtigkeit käme“ und wendet sich gegen eine Auffassung der christlichen Auferstehungsbotschaft als Vertröstung auf das Jenseits.<ref>{{#if:|{{#iferror: {{#iferror:{{#invoke:Vorlage:FormatDate|Execute}}|}}| |}}}}{{#if:Präses Nikolaus Schneider|Präses Nikolaus Schneider: }}{{#if:|{{#if:„Gottes Liebe und Gerechtigkeit nicht nur im Jenseits verankern“|[{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|archivURL|1={{#invoke:URLutil|getNormalized|1={{{archiv-url}}}}}}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel=„Gottes Liebe und Gerechtigkeit nicht nur im Jenseits verankern“}}]{{#if:| ({{{format}}})}}{{#if:| {{{titelerg}}}{{#invoke:Vorlage:Internetquelle|Endpunkt|titel={{{titelerg}}}}}}}}}|{{#if:https://presse.ekir.de/presse/praeses-gottes-liebe-und-gerechtigkeit-nicht-nur-im-jenseits-verankern-11404%7C{{#if:{{#invoke:TemplUtl%7Cfaculty%7C}}%7C{{#invoke:Vorlage:Internetquelle%7CTitelFormat%7Ctitel={{#invoke:WLink%7CgetEscapedTitle%7C1=„Gottes Liebe und Gerechtigkeit nicht nur im Jenseits verankern“}}}}|[{{#invoke:URLutil|getNormalized|1=https://presse.ekir.de/presse/praeses-gottes-liebe-und-gerechtigkeit-nicht-nur-im-jenseits-verankern-11404}} {{#invoke:Vorlage:Internetquelle|TitelFormat|titel={{#invoke:WLink|getEscapedTitle|1=„Gottes Liebe und Gerechtigkeit nicht nur im Jenseits verankern“}}}}]}}{{#if:| ({{{format}}}{{#if:presse.ekir.de2008-03-23{{#if: 2025-02-16 | {{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}||1}}}} 

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Die sinfonische Dichtung Feste Romane (1928) für großes Orchester von Ottorino Respighi enthält im 2. Satz die Hymne Christ ist erstanden, in die – dem der Komposition zugrundeliegenden Programm gemäß – Pilger beim Anblick Roms ausbrechen.

Das Lied gilt als Inbegriff eines musikalischen Ostermotivs. Es eröffnet sowohl in der katholischen als auch in der evangelischen Kirche mit seinem gern gesungenen „Halleluja“ in der dritten Strophe den Reigen der Osterlieder sowohl im katholischen Gotteslob (GL Nr. 318) als auch im aktuellen Evangelischen Gesangbuch (EG Nr. 99), im Evangelisch-Lutherischen Kirchengesangbuch² der SELK (ELKG² Nr. 437) und im Reformierten Gesangbuch (RG) der deutschsprachigen Schweiz (RG 462).

Übersetzungen

Eine wortgetreue slowenische Übersetzung der ersten Strophe findet sich im Stiški rokopis und datiert wahrscheinlich vom Jahre 1440:

<poem lang="slv" style="margin-left:2em;"> Kryſt iſt herſondñ Nas goſpud ye od ſmerti ſtwal od nega britttke martre nam nam ÿe ſe ve ſeliti onam chocztſche troſti biti kyre on </poem>

Wie aus Veröffentlichungen aus dem 16. und 17. Jahrhundert hervorgeht, erfuhr es im slowenischen Bereich eine Erweiterung auf bis zu 15 Strophen, die unabhängig von den deutschen mehrstrophigen Fassungen ist.<ref>Ivan Grafenauer: »Ta stara velikonočna pejssen« in še kaj. In: Čas: revija Leonove družbe 36/6-10, 1942, S. 89–138.</ref>

Eine dänische Übersetzung „Christ stod op af døde …“ steht im dänischen Gesangbuch Rostock 1529 als Einzelstrophe. Sie wurde übernommen im dänischen Gesangbuch Ludwig Dietz von 1536 und kam in das moderne dänische Gesangbuch Den Danske Salmebog von 2002 als Nr. 218 (mit dem Hinweis, dass die Strophe auf Dänisch bereits vor der Reformation nach der lateinischen Vorlage „Resurrexit Christus …“ gesungen wurde): „Krist stod op af døde …“ Andere Belege gibt es in dänischen Gesangbüchern seit 1528, neu übersetzt im dänischen Gesangbuch Flensburg von 1717 (und mehrfach bearbeitet von Nikolai Frederik Severin Grundtvig 1815, 1837, 1843 und 1845). Die Grundtvig-Bearbeitung von 1845 fand Eingang in das sehr populäre Gesangbuch Højskolesangbogen der dänischen Heimvolkshochschulbewegung.<ref>18. Ausgabe, Kopenhagen 2006, Nr. 280.</ref><ref>Vgl. Christ ist erstanden. In: Otto Holzapfel: Liedverzeichnis. Lieddatei – Lieder A-K, Update März 2023 (PDF, 46,3 MB), S. 254–256</ref>

Eine niederländische Übersetzung datiert schon ab ca. 1560: <poem lang="nl" style="margin-left:2em;"> Christus is opgestanden Al van de Martelaers handen, Dies sullen wy alle vrolijck zijn, Christus sal onse Trooster zijn.

Waer hy niet opgestanden, Soo ware de Werelt vergangen, Na dien hy nu opgestanden is, Soo loven wy den Heere Iesum Christ. </poem>

Literatur

  • Graduale Triplex. Abbaye Saint-Pierre, Solesmes 1979, ISBN 2-85274-044-3.
  • Hansjakob Becker: Christ ist erstanden. In: ders. et al. (Hrsg.): Geistliches Wunderhorn. 2. Auflage. Ch. H. Beck, München 2003, ISBN 3-406-48094-2, S. 29–41.
  • Hans Heinrich Eggebrecht: Musik im Abendland. Piper, München 1991, ISBN 3-492-02918-3.
  • Walther Lipphardt: Christ ist erstanden. In: Kurt Ruh (Hrsg.): Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. 2. Auflage. Band 1. de Gruyter, Berlin 1978, ISBN 3-11-007264-5, Sp. 1197–1201.
  • Maurus Pfaff: Die Tropen und Sequenzen der Handschrift Rom, Bibl. Naz. Vitt. Em. 1343 (Sessor. 62) aus Nonantola. Inaugural-Dissertation, München 1948.
  • Vorlage:Liederkunde

Weblinks

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Einzelnachweise

<references />

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