Chan el-Chalili
Der Chan el-Chalili (arabisch{{#if:خان الخليلي| {{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:Chan al-Chalili| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:Ḫān al-Ḫalīlī|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| <templatestyles src="IPA/styles.css" />
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Der westlich der Saiyidna-el-Husain-Moschee gelegene Basar gilt als der größte Afrikas und wurde im 14. Jahrhundert auf dem Gelände eines ehemaligen Mamluken-Friedhofs als Karawanserei und Handelshof gegründet. Der Name geht auf seinen Bauherrn Emir Dscharkas al-Chalili zurück, der aus Hebron (arabischer Name al-Chalil) stammte und daher den Namen al-Chalili trug.
Geschichte
Am heutigen Standort des Chan el-Chalili befand sich ursprünglich ein Mausoleum, das Turbat az-zaʿfarān (Safran-Grabmal),<ref>Y. Lev, Aspects of the Egyptian Society in the Fatimid Period; in Urbain Vermeulen, J. van Steenbergen (eds.). Egypt and Syria in the Fatimid, Ayyubid, and Mamluk Eras III: Proceedings of the 6th, 7th and 8th International Colloquium Organized at the Katholieke Universiteit Leuven in May 1997, 1998, and 1999. Peeters Publishers. S. 20.</ref> aus der Zeit der fatimidischen Kalifen.<ref>Khan al-Khalili, also known as: Bab al-Ghuri or Bab al-Badistan</ref> Das Mausoleum war Bestandteil eines großen Palastkomplexes unter Stadtbegründer Dschauhar as-Siqillī.
Unter den tscherkessischen Mamluken der Burdschiyya-Dynastie schwang sich Ägypten Ende des 14. Jahrhunderts zu regem Handel auf.<ref>André Raymond, Le Caire Fayard</ref> Während der ersten Regierungsperiode des Sultans Barquq zerstörte Emir Dscharkas al-Chalili das fatimidische Mausoleum nebst gesamtem Friedhof und errichtete an dessen statt eine Karawanserei (arabisch {{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:ḫān|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| <templatestyles src="IPA/styles.css" />
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Während des 15. Jahrhunderts etablierte sich der Chan el-Chalili als Umschlagplatz für wertvolle Steine und regen Sklavenhandel. Später, zur Zeit der Osmanenherrschaft, war der Markt eher als „türkischer Basar“ bekannt. Diese Bezeichnung wird bisweilen heute noch verwendet. Man erahnt noch die ehemalige Pracht der alten Handelshäuser.
Der Chan el-Chalili hat eine enorme Vielzahl von kleinen Gassen, Läden, Kaffeehäusern und Plätzen. Hauptsächlich wird er zwar von ägyptischen Kaufleuten und Ladenbesitzern belegt, doch sind ausländische Händler auf dem Vormarsch, was die Ausrichtung der Geschäftstätigkeiten auf den Tourismus der Stadt verdeutlicht. Vornehmlich werden Souvenirs, Antiquitäten und Schmuck dargeboten, aber es gibt weiterhin viele traditionelle Handwerksbetriebe.<ref>Caroline Williams, Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide. Cairo: American University in Cairo Press, 6. Auflage, 2008</ref> Vielerorts wird im Suq die ägyptische Wasserpfeife (Shisha) geraucht und arabischer Kaffee in kleinen Café-Stuben ({{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:maqhā| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| <templatestyles src="IPA/styles.css" />
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Terrorangriffe
Im April 2005 (Selbstmordangriff) und Februar 2009 wurden auf den Markt gezielte Terrorangriffe verübt. Es gab zahlreiche Verletzte, und im Jahr 2005 kamen dabei 21 Menschen ums Leben; 2009 starb eine minderjährige Französin. In der Folge gingen Basarbesuche zwischenzeitlich erheblich zurück, zumal zuvor noch nie ein Terroranschlag auf einen Basar verübt worden war.<ref>Khan el-Khalili zuletzt abgerufen am 27. Juli 2014</ref>
Chan el-Chalili in der Literatur
Der Schriftsteller und Literaturnobelpreisträger Nagib Mahfuz ließ seine 1947 erschienene Novelle Die Midaq-Gasse ({{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:Zuqāq al-Midaqq| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| <templatestyles src="IPA/styles.css" />
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Die Novelle The Confusion (2004) aus dem Barock-Zyklus von Neal Stephenson, spielt mit etlichen Schlüsselszenen in einer Karawanserei des Suqs.<ref>Pirates! Calculus! Banking! Alchemy! abgerufen am 27. Juli 2014</ref>
Weblinks
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Einzelnachweise
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