Begram
Begram ({{#if:{{#invoke:TemplUtl|faculty|}}|neu}}persisch{{#if:بگرام| {{#invoke:Vorlage:lang|fold}}{{#if:| {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:Bagrām|, DMG {{#invoke:Vorlage:lang|flat}}}}{{#if:| <templatestyles src="IPA/styles.css" />
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Geografische Lage
Die Ruinen Begrams befinden sich etwa 80 Kilometer nordöstlich der afghanischen Hauptstadt Kabul in der Region Bagram. Diese liegt in der Kapisa-Ebene, welche von drei Seiten von Gebirgszügen des Hindukusch umgeben ist.<ref name="AIA-Impact-of-war">Abdul Wasey Feroozi, Zemaryalai Tarzi, Nadia Tarzi: The Impact of War upon Afghanistan’s Cultural Heritage. PDF-Datei; 8,8 MB, mit hochauflösenden Bildern oder PDF-Datei; 434 kB, niedrigere Auflösung, auf: Website des Archaeological Institute of America (AIA), S. 13, März 2004, abgerufen am 17. Juni 2009.</ref> Die größten historischen Stätten Begrams liegen in unmittelbarer Nähe der Mündung des Ghorband in den Pandschschir-Fluss, etwa 12 Kilometer von der Provinzhauptstadt Tscharikar entfernt. Die Region ist durch große Mengen von verfügbarem Schmelzwasser aus dem Hochgebirge, welches eine bewässerte Landwirtschaft ermöglicht, eine der fruchtbarsten Afghanistans.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.1.1">Sanjyot Mehendale: Begram Ivory and Bone Carvings. auf: Electronic Cultural Atlas Initiative (ECAI.org), 2005, Kapitel 1.1.1, http://ecai.org/begramweb/docs/begramchapter1_1.htm abgerufen am 25. Juni 2009.</ref> Diese Situation war damals wie heute im Wesentlichen gleich.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.1.2">Sanjyot Mehendale: Begram Ivory and Bone Carvings. auf: Electronic Cultural Atlas Initiative (ECAI.org), 2005, Kapitel 1.1.2, http://ecai.org/begramweb/docs/begramchapter1_1.htm abgerufen am 25. Juni 2009.</ref>
Das Gebiet war der Haupthaltepunkt bei Reisen durch die Region des Hindukusch, die aufgrund des Hochgebirgscharakters der Landschaft stets durch bestimmte Täler und Gebirgspässe verliefen. Es lag an mehreren damaligen Handelsstraßen unter anderem an der Haupthandelsroute von Indien nach Zentralasien; auf dieser Route lagen beispielsweise auch die heutigen Städte Balch (das frühere Baktra), Kabul, Dschalalabad und Peschawar. Weiter nördlich im Gebiet des heutigen Staates Turkmenistan verband sich diese Nord-Süd-Handelsroute mit der in Ost-West-Richtung verlaufenden Seidenstraße. Die Lage war zudem strategisch bedeutend, weshalb sich die Errichtung einer Festungsanlage geradezu anbot.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.1.3">Sanjyot Mehendale: Begram Ivory and Bone Carvings. auf: Electronic Cultural Atlas Initiative (ECAI.org), 2005, Kapitel 1.1.3, http://ecai.org/begramweb/docs/begramchapter1_1.htm abgerufen am 25. Juni 2009.</ref>
Geschichte
Die Stadt wurde vermutlich in der griechisch-baktrischen Zeit gegründet und war nachweislich auch in den Perioden der Indo-Griechen, der Kuschana und der Sassaniden bewohnt.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.2.4">Sanjyot Mehendale: Begram Ivory and Bone Carvings. auf: Electronic Cultural Atlas Initiative (ECAI.org), 2005, Kapitel 1.2.4, http://ecai.org/begramweb/docs/BegramChapter1_2.htm abgerufen am 25. Juni 2009.</ref> In indo-griechischer Zeit hatte die Stadt eine Elefantengottheit als Hauptgottheit, die oft wie Zeus dargestellt wurde. Sie erscheint auf Münzen von Eukratides I. und wird dort explizit als Gottheit von Kapisa bezeichnet.
Aufgrund von mehreren Indizien geht man in der Forschung allgemein davon aus, dass es sich um die kuschanische Stadt Kapisa, die Sommerresidenz der Kuschana während der Herrschaft Kanischkas, handelt,<ref>Pierre Cambon: Begram – antikes Alexandria am Kaukasus und Hauptstadt der Kushana. In: Pierre Cambon, Jean-François Jarrige (Hrsg.): Gerettete Schätze. Afghanistan. Die Sammlung des Nationalmuseums in Kabul. Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland/Production Foundation De Nieuwe Kerk und Hermitage, Bonn/Amsterdam 2010, ISBN 978-90-78653-20-2, S. 65–85, hier S. 68 f.</ref><ref name="S. Beal">Samuel Beal (Xuanzang): Si-yu-ki: Buddhist Records of the Western World. K. Paul, Trench, Trübner & Co., 1906, (online), S. 56–57.</ref> ohne dass dies jedoch hinreichend bewiesen werden konnte.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.2.3">Sanjyot Mehendale: Begram Ivory and Bone Carvings. auf: Electronic Cultural Atlas Initiative (ECAI.org), 2005, Kapitel 1.2.3, http://ecai.org/begramweb/docs/BegramChapter1_2.htm abgerufen am 25. Juni 2009.</ref> So gelang es den Archäologen etwa nicht, einen Beweis zu erbringen, der die früher dort vorhandene Stadt als eine königliche Hauptstadt klassifiziert.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.2.4" />
In der Gegend wird auch die von Alexander dem Großen gegründete Stadt Alexandria am Kaukasus vermutet, wobei die genaue Lokalisierung dieser Stadt umstritten ist.<ref name="AIA-Impact-of-war" /> Die Forschung vermutet sie am wahrscheinlichsten hier bei Begram<ref>Zur Forschungsgeschichte unter anderem Pierre Cambon: Begram – antikes Alexandria am Kaukasus und Hauptstadt der Kushana. In: Pierre Cambon, Jean-François Jarrige (Hrsg.): Gerettete Schätze. Afghanistan. Die Sammlung des Nationalmuseums in Kabul. Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland/Production Foundation De Nieuwe Kerk und Hermitage, Bonn/Amsterdam 2010, ISBN 978-90-78653-20-2, S. 65–85, hier S. 67–69; Lauren Morris: The Begram hoard and its context. Dissertation, Ludwig-Maximilians-Universität München 2017, S. 37 f.</ref> oder in der Gegend von Tscharikar.<ref>{{ #if:Burchard Brentjes|Burchard Brentjes: |}}{{ #if:Alexandria 9|Alexandria 9|Begram }}. In: {{#if:Vorlage:Str match|{{#switch: 1 | Suppl. 1 = Walter Eder, Johannes Renger (Hrsg.): Herrscherchronologien der antiken Welt. Namen, Daten, Dynastien | Suppl. 2 = Manfred Landfester (Hrsg.): Geschichte der antiken Texte. Autoren- und Werklexikon | Suppl. 3 = Anne-Maria Wittke, Eckart Olshausen, Richard Szydlak (Hrsg.): Historischer Atlas der antiken Welt | Suppl. 4 = Manfred Landfester, Brigitte Egger (Hrsg.): Register zur Rezeptions- und Wissenschaftsgeschichte. Register zu den Bänden 13–15/3 des Neuen Pauly | Suppl. 5 = Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart | Suppl. 6 = Peter Kuhlmann, Helmuth Schneider (Hrsg.): Geschichte der Altertumswissenschaften. Biographisches Lexikon | Suppl. 7 = Christine Walde (Hrsg.): Die Rezeption der antiken Literatur. Kulturhistorisches Werklexikon | Suppl. 8 = Peter von Möllendorff, Annette Simonis, Linda Simonis (Hrsg.): Historische Gestalten der Antike. Rezeption in Literatur, Kunst und Musik | Suppl. 9 = Manfred Landfester (Hrsg.): Renaissance-Humanismus. Lexikon zur Antikerezeption | Suppl. 10 = Anne-Maria Wittke (Hrsg.): Frühgeschichte der Mittelmeerkulturen. Historisch-archäologisches Handbuch | Suppl. 11 = Falko Daim (Hrsg.): Byzanz. Historisch-kulturwissenschaftliches Handbuch | Suppl. 12 = Leonhard Burckhardt, Michael A. Speidel (Hrsg.): Militärgeschichte der griechisch-römischen Antike. Lexikon | Suppl. 13 = Joachim Jacob, Johannes Süßmann (Hrsg.): Das 18. Jahrhundert. Lexikon zur Antikerezeption in Aufklärung und Klassizismus | Suppl. 14 = Konrad Vössing, Matthias Becher, Jan Bemmann (Hrsg.): Die Germanen und das Römische Reich. Historisch-archäologisches Lexikon }} (= Der Neue Pauly. Supplemente. Band {{#invoke:Str|cropleft|1|7}}). Metzler, Stuttgart/Weimar|Der Neue Pauly (DNP). {{#if:1|Band 1,|}} Metzler, Stuttgart}} {{#switch: 1 | 1 = 1996 | 2 = 1997 | 3 = 1997 | 4 = 1998 | 5 = 1998 | 6 = 1999 | 7 = 1999 | 8 = 2000 | 9 = 2000 | 10 = 2001 | 11 = 2001 | 12/1 = 2002 | 12/2 = 2002 | 13 = 1999 | 14 = 2000 | 15/1 = 2001 | 15/2 = 2002 | 15/3 = 2003 | 16 = 2003 | Suppl. 1 = 2004 | Suppl. 2 = 2007 | Suppl. 3 = 2007 | Suppl. 4 = 2005 | Suppl. 5 = 2008 | Suppl. 6 = 2012 | Suppl. 7 = 2010 | Suppl. 8 = 2013 | Suppl. 9 = 2014 | Suppl. 10 = 2015 | Suppl. 11 = 2016 | Suppl. 12 = 2022 | Suppl. 13 = 2018 | Suppl. 14 = 2023 | #default = 1996–2023 }}, ISBN {{#switch: 1 | 1 = 3-476-01471-1 | 2 = 3-476-01472-X | 3 = 3-476-01473-8 | 4 = 3-476-01474-6 | 5 = 3-476-01475-4 | 6 = 3-476-01476-2 | 7 = 3-476-01477-0 | 8 = 3-476-01478-9 | 9 = 3-476-01479-7 | 10 = 3-476-01480-0 | 11 = 3-476-01481-9 | 12/1 = 3-476-01482-7 | 12/2 = 3-476-01487-8 | 13 = 3-476-01483-5 | 14 = 3-476-01484-3 | 15/1 = 3-476-01485-1 | 15/2 = 3-476-01488-6 | 15/3 = 3-476-01489-4 | 16 = 3-476-01486-X | Suppl. 1 = 3-476-01912-8 | Suppl. 2 = 978-3-476-02030-7 | Suppl. 3 = 978-3-476-02031-4 | Suppl. 4 = 3-476-02051-7 | Suppl. 5 = 978-3-476-02032-1 | Suppl. 6 = 978-3-476-02033-8 | Suppl. 7 = 978-3-476-02034-5 | Suppl. 8 = 978-3-476-02468-8 | Suppl. 9 = 978-3-476-02469-5 | Suppl. 10 = 978-3-476-02470-1 | Suppl. 11 = 978-3-476-02422-0 | Suppl. 12 = 978-3-476-02471-8 | Suppl. 13 = 978-3-476-02472-5 | Suppl. 14 = 978-3-476-02473-2 | #default = 3-476-01470-3 }}{{#if:|, {{#switch: 1 | 16 | Suppl. 1 | Suppl. 2 | Suppl. 3 | Suppl. 4 | Suppl. 5 = S. | #default = Sp. }}{{#if:|{{#ifexpr: <> |–|}}|}}|}}{{#if:|, }}{{#if:| ()}}.{{#invoke:TemplatePar|match |template=Vorlage:DNP |cat=Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:DNP |format=@@@ |1=1=* |2=2=n |3=3=n |4=4=* |5=5=* |6=6=* |7=Fundstelle=*}}{{#if: 1|{{#switch: 1 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12/1 | 12/2 | 13 | 14 | 15/1 | 15/2 | 15/3 | 16 | Suppl. 1 | Suppl. 2 | Suppl. 3 | Suppl. 4 | Suppl. 5 | Suppl. 6 | Suppl. 7 | Suppl. 8 | Suppl. 9 | Suppl. 10 | Suppl. 11 | Suppl. 12 | Suppl. 13 | Suppl. 14 = | #default = Vorlage:DNP: Ungültige Bandnummer. }}|}}</ref> In der Umgebung befindet sich weiters eine Reihe von buddhistischen Klöstern, wie Schotorak, Qol-e Nader, Koh-e Pahlawan.<ref name="AIA-Impact-of-war" />
Nach dem Einfall der Hephthaliten wurde Kapisa wiederum die Hauptstadt des kleinen Königreiches der Nezak. Sie wird noch im siebenten nachchristlichen Jahrhundert von dem chinesischen Reisenden Xuanzang beschrieben. Er nennt sie Kapisi, Hauptstadt von Kapisa. Er verweilte einen Sommer in der Stadt und bezeugt das Weiterleben eine Kultes um eine Elefantengottheit.<ref>M. K. Dhavalikar. In: Robert L. Brown (Hrsg.): Ganesh: Studies of an Asian God: Studies of an Indian God. New York 1991, ISBN 0-7914-0656-3, S. 52–53.</ref>
Die genaue Herkunft und Bedeutung des Namens Begram ist unklar, ebenso der Zeitpunkt, an dem sich dieser Name etabliert hat. Manche Wissenschaftler sind der Meinung, das Wort Begram bedeute etwa so viel wie eine wichtige Siedlung, eine Hauptstadt oder eine Stadt in der Nähe einer buddhistischen Stätte.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.2.3" /> Während die antike Stadt unter dem Namen Begram bekannt geworden ist, hat sich für die Region selbst die Schreibweise Bagram etabliert. Die unterschiedlichen Schreibweisen sind durch das Fehlen eines standardisierten Transliterationssystems zur Übersetzung der Schrift entstanden.
Forschungsgeschichte
Im 19. Jahrhundert war der Brite Charles Masson der erste europäische Forscher, der von Begram berichtete. Nach seiner Entdeckung gelang es ihm in den darauffolgenden Monaten etwa 2.000 Münzen zu sammeln, die er von Einheimischen erwarb. Damals spekulierte er, es wären jährlich rund 30.000 Münzen in der Gegend von Begram gefunden worden, die daraufhin meist in lokalen Werkstätten eingeschmolzen worden wären.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.2.1">Sanjyot Mehendale: Begram Ivory and Bone Carvings. auf: Electronic Cultural Atlas Initiative (ECAI.org), 2005, Kapitel 1.2.1, http://ecai.org/begramweb/docs/BegramChapter1_2.htm abgerufen am 25. Juni 2009.</ref> Erste systematische Untersuchungen erfolgten ab dem Jahr 1923 im Rahmen der französischen archäologischen Mission in Afghanistan (DAFA) unter Leitung von Joseph Hackin, wobei zunächst das Augenmerk auf die buddhistischen Denkmäler gerichtet wurde.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.2.2">Sanjyot Mehendale: Begram Ivory and Bone Carvings. auf: Electronic Cultural Atlas Initiative (ECAI.org), 2005, Kapitel 1.2.2, http://ecai.org/begramweb/docs/BegramChapter1_2.htm abgerufen am 25. Juni 2009.</ref> Seit 1936 fanden Grabungen statt, an denen auch Hackins Ehefrau, die Archäologin Marie Hackin, teilnahm. Sie dauerten bis 1939 und wurden durch den Krieg unterbrochen. 1946 folgte eine letzte Kampagne. Es wurden an mehreren Orten Teile der antiken Stadt aufgedeckt, die aus einer Wohnstadt und einer auf zwei flachen Hügeln gelegenen Oberstadt bestand. Dabei wurden innerhalb der stark befestigten Oberstadt etliche Räume freigelegt.
Stadt Begram
Neuerer Teil
Auf einem Plateau befinden sich Reste einer antiken Stadt, die von den Archäologen als „neue königliche Stadt“ bezeichnet wurde und etwa 600 mal 450 Meter groß ist. An ihrer Südwestseite – der einzigen Seite, an der keine natürliche Verteidigungsbarriere den Aufstieg zum Plateau erschwerte –, stand eine Verteidigungsmauer. Sie war etwa 10 Meter breit, wobei vermutet wird, dass sie aus zwei drei Meter breiten Mauern bestand, zwischen denen ein Gang vorhanden war. Diese Stadtmauer wurde nur an ihrer Außenseite vollständig ausgegraben. Dort bestand sie aus Ziegeln, von denen jeder mit dem griechischen Buchstaben „Theta“ markiert war.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.3.1">Sanjyot Mehendale: Begram Ivory and Bone Carvings. auf: Electronic Cultural Atlas Initiative (ECAI.org), 2005, Kapitel 1.3.1, http://ecai.org/begramweb/docs/BegramChapter1_3.htm abgerufen am 28. November 2009.</ref> Auf dem innerhalb dieser Stadtmauer liegenden Plateau wurde im Wesentlichen an zwei verschiedenen Orten gegraben.
Bei einer Grabung im östlichen Bereich wurden etwa 60 Räume freigelegt. Hier fanden sich auch zwei an ihren Eingängen vermauerte Räume (Nr. 10 und Nr. 13), welche die größten Fundstücke, den sogenannten Schatz von Begram, enthalten sollten. Unmittelbar neben diesem Gebäudekomplex fanden sich Reste einer kleinen, mit runden Türmen bewehrten Festung. Sie bestand aus sieben Räumen, die einen rechteckigen Innenhof umschlossen. Eine weitere, ähnliche Festung fand sich außerhalb der Stadtmauer etwa 400 m südlich. Die zweite Grabungsstelle befand sich etwa 200 Meter weiter westlich. Dort wurden etwas mehr als 40 Räume freigelegt, die um einen Innenhof herum gebaut waren. Die Fundamente und unteren Teile der Mauern waren aus gewöhnlichen Steinen errichtet worden, während die oberen Bereiche der Wände aus gestampftem Lehm (Pisé) bestanden.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.2.2" /><ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.3.1" />
Die Wände dieser neuesten Schicht orientierten sich größtenteils nicht an den Resten früheren Konstruktionen, von denen ebenfalls Reste gefunden werden konnten. Daher unterschieden sich die Gebäudestrukturen dieser älteren Schichten im Grundriss erheblich.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.3.1" /> In den älteren Schichten, deren Mauern aus Ziegeln und Steinen bestanden, fanden sich bei der westlichen Grabungsstelle Reste zahlreicher Gebäude, die entlang einer in Nord-Süd-Richtung verlaufenden Straße angeordnet waren und zahlreiche Handwerksbetriebe enthielten. Auch bei der östlichen Grabung fanden sich Reste etlicher Räume, die teilweise mit einer Ascheschicht bedeckt waren, was auf einen Brand hindeutet.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.2.2" /><ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.3.1" /> Die ältesten Schichten der beiden Grabungsstellen wurden anhand von Münzen auf die griechisch-baktrische oder auf die frühe Kuschana-Zeit datiert.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.3.1" />
Älterer Teil
Etwa 600 Meter weiter nördlich befindet sich eine etwa 200 mal 150 Meter große Akropolis, die von den Archäologen als noch älter eingestuft und daher als „alte königliche Stadt“ bezeichnet wurde. Diese Stätte liegt auf einem Felsplateau, welches die Umgebung etwa 20 Meter überragt und auf drei Seiten eine natürliche Verteidigung bietet. Unmittelbar nordwestlich dieses Plateaus mündet der Ghorband in den Pandschschir, dessen Flusslauf an der Erhebung vorbei nach Osten weiterführt. Dieser Umstand stellte einen weiteren Schutz gegen mögliche Angreifer dar. Das südlich angrenzende Plateau wurde durch eine auf der Süd- und Ostseite erbaute, einfache, aber stark befestigte Mauer, die noch teilweise erhalten ist, abgeschirmt. Die Mauer bestand teilweise aus Ziegeln, die jedoch im Gegensatz zur Verteidigungsmauer der anderen Anlage keine Markierungen aufwiesen. Innerhalb dieser Anlage konnten jedoch keine Gebäudereste mehr gefunden werden, da der Ort in jüngerer Zeit wieder besiedelt und der Boden landwirtschaftlich genutzt wurde. Der moderne Namen dieses Plateaus ist Burj-i 'Abdullah.<ref name="Mehendale,Begram Ivory, 1.3.1" />
Literatur
- Pierre Cambon: Begram – antikes Alexandria am Kaukasus und Hauptstadt der Kushana. In: Pierre Cambon, Jean-François Jarrige (Hrsg.): Gerettete Schätze. Afghanistan. Die Sammlung des Nationalmuseums in Kabul. Kunst- und Ausstellungshalle der Bundesrepublik Deutschland/Production Foundation De Nieuwe Kerk und Hermitage, Bonn/Amsterdam 2010, ISBN 978-90-78653-20-2, S. 65–85.
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- Elizabeth Errington: Charles Masson: Collections from Begram and Kabul Bazaar, Afghanistan, 1833–1838. The British Museum, London 2021 (online).
- Joseph Hackin, J. Hackin: Recherches archéologiques à Begram. Chantier No. 2 (1937) (= Mémoires de la Délégation Archéologique Française en Afghanistan. Band 9). Paris 1939.
- Lauren Morris: The Begram hoard and its context. Dissertation, Ludwig-Maximilians-Universität München 2017, besonders S. 98–184 (online).
- Carl Ritter: Die Stupa’s (Topes) oder die architectonischen Denkmale an der Indo-Baktrischen Königsstrasse und die Colosse von Bamiyan. Nicolaische Buchhandlung, Berlin 1838 (online bei Google Books).
Weblinks
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- Afghanistan – Hidden Treasures Slide-Shows mit Audiokommentar unter anderem über Begram, auf National Geographic Online (englisch)
- Afghanistan – Hidden Treasures – Burial sites Zusatzdaten für Google Earth, um damit Begram detailliert betrachten zu können.
- Works from the Kabul Museum. in The Huntington Archive, Fotos von einer Vielzahl von Kunstobjekten aus den früheren Beständen des Kabul Museums, darunter viele Objekte aus Begram
Einzelnachweise
<references />
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