Amrita Sher-Gil

Junge indische Frau im Sari mit Kopfschal

Amrita Sher-Gil im Sari

Amrita Sher-Gil (* 30. Januar 1913 in Budapest, Österreich-Ungarn; † 5. Dezember 1941 in Lahore, Britisch-Indien) war eine indisch-ungarische Malerin. Sie gilt als Wegbereiterin der modernen indischen Kunst.

Leben

Kindheit in Ungarn und Indien

Sher-Gils familiärer Hintergrund war ungewöhnlich, künstlerisch und kosmopolitisch-intellektuell.<ref name="cicero-46091" /><ref name="jetzt-2007-01-15" /> Ihre Mutter Marie Antoinette Gottesmann war Ungarin und stammte aus einer großbürgerlichen<ref name="welt-2016-01-30">Amrita Sher-Gil – Indiens Antwort auf Frida Kahlo</ref> jüdischen<ref>{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref> Familie. Ihr Vater Umrao Singh Sher-Gil (1870–1954) war ein Privatgelehrter aus einer Aristokratenfamilie im Punjab.<ref name="welt-2016-01-30" /> Er war Philosoph, Künstler und Fotograf.<ref name="cicero-46091" /><ref name="jetzt-2007-01-15" /> Sher-Gil erhielt als Kind in Ungarn Klavierunterricht und gab sogar Konzerte; sie hatte eine Abneigung gegen Chopin, verehrte jedoch Beethoven.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Auch ihre ein Jahr jüngere Schwester Indira war musisch begabt.<ref name="jetzt-2007-01-15" /> Die Familienmitglieder inspirierten einander und der Familienzusammenhalt war sehr ausgeprägt.<ref name="jetzt-2007-01-15" /> Später zog ihre Familie nach Shimla am Fuße des Himalaya,<ref name="Mzezewa2018" /><ref name="cicero-46091" /> das zu jener Zeit Sommerresidenz der britischen Kolonialverwaltung war. Mit acht Jahren begann Amrita Sher-Gil dort, Kunstunterricht zu nehmen. Ein mehrmonatiger Aufenthalt in Florenz sollte das Verständnis der Töchter für die italienische Renaissance ausbilden.<ref name="cicero-46091" />

Pariser Jahre

Studium

Datei:Amrita Sher-Gil Self-portrait, untitled.jpg

Selbstporträt (ohne Titel), 1931

Sher-Gils Eltern erkannten bald ihr Talent für die Malerei. Als sie 16 Jahre alt war, zog die gesamte Familie 1929 nach Paris, um ihr das Kunststudium zu ermöglichen.<ref name="welt-2016-01-30" /><ref name="SZM-2006-08-29" /> Sie studierte zunächst an der Académie de la Grande Chaumière und später an der École des Beaux-Arts, die damals als bedeutendste Kunstakademie der Welt galt. Die Mutter Marie veranstaltete in Paris legendäre Soireen; der als exzentrisch geltende Vater las an der Sorbonne.<ref name="SZM-2006-08-29" />

Frühe Erfolge

In Paris feierte Sher-Gil frühe Erfolge.<ref name="Mzezewa2018">{{#invoke:Vorlage:Literatur|f}}</ref> Ihr Stil war zu dieser Zeit keineswegs radikal, sondern vereinte Einflüsse vieler zeitgenössischer Strömungen.<ref name="cicero-46091" /> „Ich habe ein paar sehr gute Gemälde gemalt“, schrieb sie 18-jährig im Oktober 1931 in einem Brief an ihre Mutter. „Jeder sagt, dass ich mich enorm verbessert habe; sogar jene Person, deren Kritik meiner Ansicht nach für mich am wichtigsten ist – ich selbst.“<ref>https://www.christies.com/features/Amrita-Sher-Gil-6132-1.aspx</ref> In den Jahren 1930 bis 1932 entstanden etwa sechzig große Gemälde.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Sie lehnte, wie viele zu dieser Zeit, die abstrakte Avantgarde ab und nahm sich eher verlässliche Größen der Kunstgeschichte zum Vorbild, in ihrem Falle Cézanne, Gauguin und Modigliani.<ref name="SZM-2006-08-29" /> In ihrer Pariser Phase tendiert ihre Arbeit zu einem akademischen Realismus, der sich mitunter mit dem frühen Picasso vergleichen lässt, dabei aber durchaus eigenständig ist.<ref name="jetzt-2007-01-15" /> In dieser Phase dominieren Porträts, Stillleben und Akte.<ref name="jetzt-2007-01-15" />

Zwei junge Frauen sitzen sich gegenüber: eine in europäischer Kleidung, wagemutig und voll Selbstvertrauen, die andere halb entkleidet, das Gesicht von den Haaren verdeckt, reserviert und versteckt

Young Girls (Öl auf Leinwand) wurde 1932 in Paris gemalt und 1933 auf dem Pariser Salon mit einer Goldmedaille ausgezeichnet.

Viele ihrer Gemälde zeigen einen offenen Umgang mit Körperlichkeit. Ihr Gemälde Junge Mädchen (1932) erhielt 1933 im Pariser Salon eine Goldmedaille. Es zeigt ihre Schwester Indira in europäischer Kleidung mit einer halb ausgezogenen Freundin, Denise Proutaux, deren Gesicht von ihren Haaren verdeckt ist: die eine Frau wagemutig und voll Selbstvertrauen, die andere reserviert und versteckt. Das Gemälde spiegelt die verschiedenen Aspekte von Sher-Gils Persönlichkeit wider: Auf Pariser Partys galt sie als kontaktfreudig; andererseits versteckte sie sich und malte mit voller Leidenschaft.<ref name="Mzezewa2018" /> Amrita und ihre Schwester Indira waren fotogene junge Frauen, die sich in Paris vor Verehrern und Verehrerinnen kaum retten konnten.<ref name="cicero-46091" /> Fotos jener Zeit zeigen Sher-Gil von Männern umgeben in Cafés. Einmal äußerte sie: „Ich werde meine Schönheit genießen, weil sie mir nur für eine kurze Zeit gegeben ist und der Genuss nie lange anhält.“<ref name="SZM-2006-08-29" /> Sher-Gil galt aber auch als stolz, überheblich und eigensinnig; ihr Selbstbewusstsein grenzte an Hochmut<ref name="SZM-2006-08-29" /> und sie verlangte für ihre Gemälde exorbitante Preise.<ref name="SZM-2006-08-29" />

Im Alter von 20 Jahren reichte sie das sehr freizügige Bild Schlaf (1933) für den alljährlichen Wettbewerb der École des Beaux Arts ein und gewann damit den ersten Preis.<ref name="cicero-46091">Amrita Sher-Gil - Die indische Frida Kahlo, bei Cicero, online, ohne Autor, ohne Datum</ref> Dargestellt ist ihre Schwester Indira, damals eine angehende Pianistin:<ref name="cicero-46091" /> „Wie eine Blüte entfaltet sich der Körper der Schlafenden auf der Bildfläche. Das weiße Laken rahmt die zarten Brauntöne ihrer Haut, den hellen Busen, die noch hellere Innenseite des hochgereckten Oberarms, ihre rosigen Wangen und den roten Mund. Die Bewegungen ihrer üppigen schwarzen Locken setzen sich in dem chinesischen Drachen auf dem rosaroten Seidentuch neben ihr fort. Er schmiegt sich an ihre Seite wie ein zutrauliches Schoßhündchen.“<ref name="cicero-46091" />

Offenheit und Konflikte mit Sexualität

Datei:Amrita Sher-Gil Standing Nude.jpg

Amrita Sher-Gil: Selbstporträt als Tahitianerin, Öl auf Leinwand, 1934

Neben Gemälden von Verwandten, Geliebten und Freunden schuf sie auch Selbstporträts, die ihr Ringen mit der eigenen Identität zeigen.<ref name="Dalmia2006">Yashodhara Dalmia (2006): „Amrita Sher-Gil: A Life“.</ref> Ihre Selbstporträts spiegelten oft eine insichgekehrte, unruhige Frau wider, die zwischen ihrer ungarischen und indischen Identität gefangen war.<ref name="Mzezewa2018" /> Ihr Selbstporträt als Tahitianerin (1934; Öl auf Leinwand; 90 × 56 cm)<ref name="documenta" /> erinnert an den Stil des französischen Spätimpressionisten Paul Gauguin, der oftmals dunkelhäutige tahitische Frauen malte. Das Gemälde wurde ein Jahr nach Abschluss ihres Studiums an der École des Beaux-Arts fertiggestellt.<ref name="documenta" /> Ihr eigener brauner Körper ist dabei im Stil Gauguins des weiblichen Aktes gemalt, mit einem schlichten Pferdeschwanz und distanziertem, düsteren Ausdruck in ihrem Gesicht.<ref name="Mzezewa2018" /> Das Selbstbildnis drückt somit ihre Körperlichkeit aus, die es darin wiederholt zitiert.<ref name="documenta">https://www.documenta14.de/en/artists/21989/amrita-sher-gil</ref> Doch bei näherer Betrachtung wird Gauguins Blick auf die „exotische Sexualität“ der Südsee neu verortet, indem die Künstlerin den weißen Kolonialblick überwindet.<ref name="documenta" /> Denn Sher-Gil nimmt im Gemälde nicht etwa nur die Rolle der unschuldigen Muse ein, so wie es bei Gauguin der Fall war, sondern sie ist vielmehr zugleich Subjekt und Objekt.<ref name="documenta" /> Das Gemälde unterstreicht damit als eines ihrer hervorstechendsten Selbstbildnisse ihr Weltbürgertum.<ref name="documenta" />

Sher-Gil trug aber auch Konflikte mit ihrer Sexualität aus. So setzte sich ihr Frühwerk häufig mit sexueller Identität auseinander, weswegen sie oft mit Frida Kahlo verglichen wird. Etwa war sie, auch aufgrund ihrer Sicht auf die Frau als ein starkes und von Konventionen befreites Individuum, von der Idee einer gleichgeschlechtlichen Affäre angezogen.<ref name="Dalmia2006" /> Sie war eng mit der Malerin Marie Louise Chassany verbunden, und einige Kunstkritiker – darunter auch ihr Neffe, der Künstler Vivan Sundaram, der auch eine Biografie über sie schrieb – glaubten in ihrem Werk Zwei Frauen das gegenseitige Verlangen der beiden zu erkennen.<ref name="Mzezewa2018" /> Insgesamt ging Sher-Gil sehr offen mit ihrer Sexualität und ihre Zuneigung sowohl zu Männern als auch Frauen um, wie sich aus vielen Briefen an die Eltern und die Schwester entnehmen lässt.<ref name="jetzt-2007-01-15" /> Ihre Mutter fragte sie einmal nach der Art ihrer Beziehung zu Chassany.<ref name="VanitaKidwai2000">Ruth Vanita & Saleem Kidwai (2000). „Same-Sex Love in India“.</ref> In einem Brief an ihre Mutter im Jahr 1934 verneinte Sher-Gil eine intime Beziehung zu ihr.<ref name="VanitaKidwai2000" /> Obwohl sie die Nachteile von Beziehungen zu Männern anführte, sagte sie über Chassany, dass sie nie im sexuellen Sinne etwas miteinander hatten und dass sie glaubte, sie würde eine Beziehung zu einer Frau beginnen, sobald sich die Gelegenheit dazu ergebe. In der Tat hatte sie Beziehungen zu Männern und betrachtete die Ehe als einen Weg zur Erlangung von Unabhängigkeit von ihren Eltern.

Datei:Portrait of a Young Man - 1930 by Amrita Sher-Gil.png

Boris Taslitzky, gemalt von Sher-Gil, 1930

Der junge Sozialist Boris Taslitzky, der Sher-Gil aus dem Studium kannte, verliebte sich in sie, doch ihre Mutter lehnte ihn ab; stattdessen brachten sie ihre Eltern dazu, sich mit dem als Lebemann geltenden Yusuf Ali Khan zu verloben.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Sher-Gil löste diese Verbindung jedoch aufgrund der Untreue Yusufs noch vor der Hochzeit – er hatte sie mit Syphilis angesteckt.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Behandelt wurde sie von ihrem Cousin, dem ungarischen Arzt Victor Egan,<ref name="SZM-2006-08-29" /> den sie im Jahr 1938 heiratete. Erst im Nachhinein offenbarte sie, dass sie schwanger war. Er veranlasste eine Abtreibung.<ref name="Mzezewa2018" />

Rückkehr nach Indien

Shimla

Obgleich sie für ihre Arbeit Anerkennung fand, fühlte sich Sher-Gil in Paris unausgefüllt. Sie schrieb, dass sie von einer starken Sehnsucht verfolgte würde, nach Indien zurückzukehren, und auf eine seltsame unerklärliche Weise fühlte, dass dort ihr Schicksal als Malerin verortet wäre:<ref name="Mzezewa2018" /> „Ein Fresko in Ajanta ist mehr wert als die gesamte Renaissance.“<ref name="SZM-2006-08-29" /> Ihr Vater stellte sich gegen eine Rückkehr der nunmehr emanzipierten Bohémienne, da er um den Ruf der Familie fürchtete.<ref name="cicero-46091" /> Doch kehrte sie im Winter 1934 gemeinsam mit ihrer Familie nach Shimla zurück.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Hier fand sie die nötige Inspiration, als sie durch das Land reiste und wieder Kontakt mit dessen Bewohnern aufnahm.<ref name="Mzezewa2018" />

Ihre Familie hatte zwar enge Beziehungen zu den britischen Kolonialherren, sympathisierte jedoch mit dem Indischen Nationalkongress, der sich für die Rechte der indischen Mehrheitsbevölkerung einsetzte und die Unabhängigkeit vom Vereinigten Königreich anstrebte. In Indien arbeitete Sher-Gil bis spät in die Nacht, war jedoch auch als mondän gekleidete Schönheit im Hause reicher Politiker und Bürokraten anzutreffen.<ref name="SZM-2006-08-29" /> In dieser Zeit soll sie Affären mit dem späteren Premier Jawaharlal Nehru und dem britischen Journalisten Malcolm Muggeridge gehabt haben.<ref name="SZM-2006-08-29" />

Herausbildung eines eigenständigen Stils

Sie beschrieb ihren technischen Stil während dieser Zeit als fundamental indisch.<ref name="books-McSbSMhArFgC-188">Krishna Chaitanya: A History of Indian Painting: The modern period. Abhinav Publications, 1976, ISBN 978-81-7017-310-6, S. 188 ({{#if: McSbSMhArFgC | {{#if: {{#if: ||1}} {{#if: McSbSMhArFgC ||1}} | <0|&pg={{#if:|RA{{{Band}}}-}}PA188|&pg=188}}{{#if:|&q=}}#v=onepage|{{#if:|&pg=|}}{{#if:|&q=}}}}{{#if:|q=%7B%7B%7BSuchbegriff%7D%7D%7D}}|{{#if:|q=%7B%7B%7BSuchbegriff%7D%7D%7D}}}} {{#if:|{{#invoke:WLink|getEscapedTitle|{{{Linktext}}}}}|eingeschränkte Vorschau}}{{#if:|| in der Google-Buchsuche}}{{#ifeq:|US|-USA}}{{#if: McSbSMhArFgC |{{#invoke: Vorlage:GoogleBook|fine |id=McSbSMhArFgC |errN=Parameter „BuchID“ hat falsche Länge |errC=Parameter „BuchID“ enthält ungültige Zeichen |errH=# in der „BuchID“ |errP=Parameterzuweisungen in der „BuchID“ |class=editoronly |cat={{#ifeq: 0 | 0 | Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:Google Buch}} |template= Vorlage:Google Buch}} }} | {{#ifeq: 0 | 0 | }}}} | {{#ifeq: 0 | 0 | }}}}{{#invoke:TemplatePar|check |all= |opt= Suchbegriff= BuchID= Seite= Band= SeitenID= Hervorhebung= Linktext= Land= KeinText= |cat= {{#ifeq: 0 | 0 | Wikipedia:Vorlagenfehler/Vorlage:Google Buch}} |template= Vorlage:Google Buch |format=

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Datei:Amrita Sher-Gil Group of Three Girls.jpg

Gruppe mit drei Mädchen, 1935

Erst während ihrer indischen Phase hatte Sher-Gil einen wirklich eigenständigen Stil herausgebildet, geprägt von einer flächigeren und nur gelegentlich folkloristisch anmutenden Malerei.<ref name="cicero-46091" /> Vielmehr vermied sie nun Leidenschaft und achtete vornehmlich auf die Ausgewogenheit und Spannung ihrer Komposition.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Ihr Stil kann daher als unaufdringlich beschrieben werden, wobei die Betrachtung des sie umgebenden Lebens auffällig melancholisch ausfällt.<ref name="jetzt-2007-01-15" /> Mit ihrem Pinsel untersuchte Sher-Gil die Traurigkeit, die Menschen, besonders Frauen, im Indien der 1930er-Jahre empfanden und gab ihren Erfahrungen eine Stimme und Bedeutung.<ref name="Mzezewa2018" /> Mit ihrem Stil und ihrer Betonung von Frauen wurde Amrita Sher-Gil als „indische Frida Kahlo“ bekannt.<ref name="Mzezewa2018" /> Sie hat mit ihrem Pinsel das tägliche Leben indischer Frauen in den 1930er-Jahren dargestellt und oft ein Gefühl ihrer Einsamkeit und sogar Hoffnungslosigkeit enthüllt.<ref name="Mzezewa2018" /> Sie malte Frauen auf dem Weg zum Markt, Frauen auf einer Hochzeit, Frauen zuhause. Manchmal zeigte sie Frauen zusammen mit anderen Frauen. Zuweilen schienen die Arbeiten ein Gefühl stiller Entschlossenheit zu vermitteln. Es war zu dieser Zeit eine seltene Darstellung indischer Frauen, die sonst eher als glücklich und gehorsam dargestellt wurden.<ref name="Mzezewa2018" /> Das melancholische Gemälde Drei Mädchen zeigt bspw. Frauen mit passivem Ausdruck, deren ernsten braunen Gesichter mit den leuchtenden Rot-, Grün- und Bernsteinfarben ihrer Kleidung kontrastieren. Die Stimmung ist mutlos, so als ob die Frauen auf etwas warten, jedoch bezweifeln, dass es je kommen wird.<ref name="Mzezewa2018" /> Sie verstand die Einsamkeit ihrer Figuren gut; ihre Stimmungen fanden in ihnen ein Abbild. Bedingt durch ihre Erziehung lebte sie zwischen den Welten und suchte oft nach einem Gefühl der Zugehörigkeit.<ref name="Mzezewa2018" />

Datei:Village-scene-1938.jpg

Dorfszene, 1938

Ihr 1938 entstandenes Bild Dorfszene aus dieser Zeit sollte Jahrzehnte später in Neu-Delhis größtem Auktionshaus Osian’s die mit 1,26 Mio. Euro höchste jemals für ein indisches Gemälde bezahlte Summe erzielen.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Im Jahr 1939 schrieb sie: „Europa gehört Picasso, Matisse, Braque und vielen anderen. Indien gehört mir allein.“<ref name="SZM-2006-08-29">Liebs, H. (2016). West-östliche Diva. Süddeutsche Zeitung Magazin, Heft 35/2006. 29. August 2006. https://sz-magazin.sueddeutsche.de/kunst/west-oestliche-diva-73872</ref>

Letzte Jahre in Lahore

Im Jahr 1939 ließen sich Sher-Gil und Egan in Saraya nieder, einem Dorf im indischen Distrikt Gorakhpur.<ref name="Mzezewa2018" /> Als sie dort lebte, war sie depressiv. Nach einiger Zeit beschlossen sie und Egan, nach Lahore umzuziehen, das bereits damals ein wachsendes kulturelles Zentrum war. Nun hatte sie gerade eine breitere Anerkennung erlangt und Aufträge angenommen. Ihr baldiges Schicksal muss sie zu diesem Zeitpunkt erahnt haben, da sie wiederholt sagte: „Ich muss hart arbeiten, ich muss schnell arbeiten, denn meine Zeit ist sehr knapp.“<ref name="SZM-2006-08-29" /> Wenige Tage vor ihrer ersten bedeutenden Einzelausstellung in Lahore erkrankte sie jedoch auf mysteriöse Weise<ref name="Mzezewa2018" /><ref name="cicero-46091" /> und fiel ins Koma.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Sie starb am 5. Dezember 1941 im Alter von nur 28 Jahren an Blutverlust, Bauchfellentzündung und Wassermangel.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Als Todesursache wurden Komplikationen infolge einer zweiten, fehlgeschlagenen Abtreibung angenommen, die von Egan durchgeführt wurde.<ref name="Dalmia2006" /> Das jedenfalls deutet eine Biografie über die Malerin an.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Ihr Ehemann, der sie nicht retten konnte, wurde von Sher-Gils Mutter gar des Mordes bezichtigt.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Ihre Mutter tötete sich bald darauf aus Verzweiflung.<ref name="SZM-2006-08-29" /><ref name="jetzt-2007-01-15" /> Die Schwester verkraftete die Geschehnisse bis ans Ende ihres Lebens nicht.<ref name="jetzt-2007-01-15" />

Nachleben

Datei:Amrita Sher-Gil-emléktábla.jpg

Tafel an ihrem Geburtshaus in Budapest

Sher-Gil hinterließ ein reiches Vermächtnis, das den Grundstock für die National Gallery of Modern Art in Neu-Delhi bildete, die die umfangreichste Sammlung von Werken der Künstlerin besitzt.<ref name="cicero-46091" /> Der Großteil ihrer rund 200 Gemälde ist dauerhaft dort zu finden oder aber im Besitz der Familie.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Als nationales Kulturgut dürfen die Bilder Indien nicht verlassen.<ref name="SZM-2006-08-29" /> Für eine Retrospektive im Münchner Haus der Kunst wurde 2006/2007 eine Ausnahme gemacht.<ref name="SZM-2006-08-29" /><ref name="jetzt-2007-01-15">iunx (2007) Nachruf zur Ausstellung „Amrita Sher-Gil Eine indische Künstlerfamilie im 20. Jahrhundert“ im Haus der Kunst, München. jetzt.de, 15. Januar 2007, [1]</ref>

Von Amrita Sher-Gil existieren zahlreiche Fotografien, die vielfach mit der Kamera ihres Vaters aufgenommen wurden und die ihre besondere Erscheinung dokumentieren.<ref name="jetzt-2007-01-15" /> Zudem verfasste sie eine beträchtliche Anzahl von Schriften, die sich mit Kunst im Allgemeinen, dem indischen Film und ihrem eigenen Werk auseinandersetzen.<ref name="jetzt-2007-01-15" />

Sher-Gils Neffe Vivan Sundaram gilt selbst als bedeutender indischer Gegenwartskünstler. Als Archivar der Familiengeschichte hat er sich des Nachlasses seiner Familie angenommen<ref name="jetzt-2007-01-15" /> und Sher-Gils Briefe herausgegeben.<ref>Amrita Sher-Gil (Autor), Vivan Sundaram (Hrsg.): Amrita Sher-Gil: A self-portrait in letters and writings. Tulika Books, Delhi 2010, ISBN 978-81-89487-59-1 {{#if:20120105094447

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  }} (englisch)</ref> Ihre Nichte Navina Sundaram, eine indisch-deutsche Fernsehjournalistin, Filmemacherin und Autorin, drehte 2007 den Film Amrita Sher-Gil: Ein Familienalbum.

Die UNESCO, die Kulturorganisation der Vereinten Nationen, rief anlässlich ihres 100. Geburtsjahres das Jahr 2013 zum internationalen Amrita-Sher-Gil-Jahr aus.

Film

• Fabrice Michelin (Regie): Stadt Land Kunst – Spezial Indien. Sendung vom 04.02.2023. Ein Drittel der Folge hat den Titel: Amrita Sher-Gil: Königin der modernen Malerei. F, 2022. 40 Min. (Zeigt ihre Stationen in Indien und jeweils ihre Themen dort. Interviews mit indischen Kulturmanagern zu ihrer Bedeutung für die heutige ind. Bildnerei.)

Literatur

• Deepak Ananth: Ein unvollendetes Projekt, in: Vivan Sundaram (Hrsg.): Amrita Sher-Gil: eine indische Künstlerfamilie im 20. Jahrhundert. Ausstellungskatalog. München : Schirmer Mosel, 2006, ISBN 978-3-8296-0269-3 (anlässlich der Ausstellung über Amrita Sher-Gil im Haus der Kunst München 2006/2007)
• Sher Gil, in: Lexikon der Kunst. Band VI, Leipzig : Seemann, 2004, ISBN 3-86502-084-4, S. 637f.

Belletristik

• Richard Weihe: Der Milchozean, Erzählung in sechs Bildern, Elster Verlag, Zürich 2011, ISBN 978-3-907668-83-2.

Weblinks

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• }} Literatur über {{#invoke:WLink|getArticleBase}} im Katalog der {{#ifeq: Amrita Sher-Gil | Deutsche Nationalbibliothek | DNB | Deutschen Nationalbibliothek}}{{#ifeq: 0 | 0

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• Gil-Sundaram Arts Foundation

Einzelnachweise

<references />

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