Pangu

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Pangu im Sancai Tuhui

Pangu oder P’anku (chinesisch  / , Pinyin , auch:  / ,  – „Ehrwürdiger Pangu“, veraltet: bzw. )<ref name="leo_pan">Schriftzeichen  / , . In: dict.leo.org. Leo GmbH, abgerufen am 24. Mai 2023 (). </ref><ref name="zdic_pan">Schriftzeichen , . In: zdic.net. Han Dian –  / , abgerufen am 24. Mai 2023 (, Schriftzeichenvariante). </ref><ref name="moe.tw_pan_01">Schriftzeichen , . In: dict.variants.moe.edu.tw. Abgerufen am 24. Mai 2023 (, Schriftzeichenvariante im Wörterbuch der Varianten des Bildungsministeriums (Taiwan)). </ref><ref name="moe.tw_pan_02">Schriftzeichen , . In: dict.variants.moe.edu.tw. Abgerufen am 24. Mai 2023 (, Schriftzeichenvariante im Wörterbuch der Varianten des Bildungsministeriums (Taiwan)). </ref> ist in der chinesischen Mythologie das erste Lebewesen auf der Erde.

Weltentstehungsmythos

Aus dem nichtdualen, eigenschaftslosen und formlosen Urzustand des Universums entstand ein Weltenei, in dem das Urwesen Pangu war. Das Urwesen Pangu im Weltenei entspricht Taiji, in Pangu sind Yin und Yang (zwei sich ergänzende Pole, die sowohl Ursprung als auch das Wesen aller Dinge sind) vereint.<ref> I. Robinet, Paula A. Wissing : The Place and Meaning of the Notion of Taiji in Taoist Sources Prior to the Ming Dynasty, History of Religions Vol. 29, No. 4 (May, 1990), S. 373–411 (englisch).</ref> Dann zerbrach Pangu das Ei in zwei Hälften und Eiweiß und Eidotter flossen heraus, Yin und Yang wurden geteilt. Aus dem Eiweiß wurden der Himmel und die Wolken (Yang), aus dem Eidotter entstand die Erde (Yin).<ref>Pangu, Chinese Creator of the World (englisch), abgerufen am 15. September 2019.</ref>

Pangu steht als Weltachse im Mittelpunkt von Himmel und Erde. Seine Gestalt muss anfangs zwergenhaft gewesen sein. Jeden Tag wuchs der Himmel nach oben und die Erde verfestigte sich und sank nach unten. Im selben Maß wuchs Pangu, bis er nach 18.000 Jahren zu einem Riesen geworden war, dessen Körper von der Erde bis zum Himmel reichte.

Er beschloss sein Leben durch eine Selbstopferung und bildete aus seinem Körper in einer Kosmogonie das Universum. Sein Odem wurde zum Wind, seine Stimme zum Donner, das linke Auge zur Sonne, das rechte bildete den Mond, aus seinem Leib bildeten sich die vier Pole und die fünf Hauptgebirge, sein Blut ergab die Flüsse, Zähne und Knochen ergaben die Metalle, sein Haar die Pflanzen, sein Speichel den Regen und das an ihm haftende Ungeziefer die Menschheit. Aus Samen und Knochenmark wurden Perlen und Jade.

Ähnliche Mythen

Ähnliche Urwesen, die aus sich heraus die Welt erschufen, waren in der Mythologie der Kalmücken Manzaschiri, dessen Name vom Bodhisattva Manjushri abgeleitet ist, in der nordischen Mythologie der Frostriese Ymir und der indische Urmensch Purusha,<ref>Uno Harva: Die religiösen Vorstellungen der altaischen Völker. FF Communications N:o 125. Suomalainen Tiedeakatemia, Helsinki 1938, S. 111.</ref><ref> Pierre Grimal (Hrsg.): Mythen der Völker. Band 2. Fischer, Frankfurt 1977, S. 268–270.</ref> in der aztekischen Mythologie die Göttin Tlalteutli und in der australischen Mythologie Karora.<ref>Allison Coudert: Der Stein der Weisen. Die geheime Kunst der Alchemisten. (Originalausgabe: Alchemy: the Philosopher’s Stone. 1980) Lizenzausgabe. Pawlak, Herrsching 1992, ISBN 3-88199-911-6, S. 140.</ref>

Literatur

• Josef Guter: Lexikon der Götter und Symbole der Alten Chinesen. Marix, Wiesbaden 2004, ISBN 3-937715-04-5, S. 256–257.

Weblinks

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Commons: Pangu – Sammlung von Bildern

• Micha F. Lindemans: Pan-gu. In: Encyclopedia Mythica.

Einzelnachweise

<references />