Hugin und Munin
Hugin und Munin sind in der nordischen Mythologie die zwei Raben Odins, der den Beinamen Hrafnáss „Rabengott“ trägt.
Etymologie
Hugin (isländisch: Huginn) gehört zum altnordischen Verb huga „denken“, das stammverwandte Substantiv hugi „Gedanke, Sinn“ ist seinerseits die Grundlage für den Namen Hugin.<ref>Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch, *hā–hǫtuðr, 4. Auflage, 2014</ref>
Munin (isländisch: Muninn) gehört zum altnordischen Verb muna „gedenken, sich erinnern“.<ref>Gerhard Köbler: Altnordisches Wörterbuch, mā–mǫtunautr, 4. Auflage, 2014</ref>
Alter und Bedeutung
Falls die Darstellung des Reiters mit zwei Vögeln auf der Helmplatte von Vendel und die Darstellung von Reiterfiguren in Verbindung mit einem oder mehreren Vögeln auf skandinavischen Goldbrakteaten Odin mit seinen Raben zeigt, wären die Raben als Begleit- oder Helfertiere des Gottes bereits für die Völkerwanderungszeit belegt.
Schriftlich ist die Verbindung Odins mit Raben in skaldischen Kenningar des 10. Jahrhunderts greifbar; die Namen Hugin und Munin tauchen jedoch erst in der Überlieferung der Lieder- und der Snorra-Edda auf.
Eine mit der Bedeutung ihres Namens übereinstimmende Funktion schreibt ihnen Snorri Sturluson zu:
- „Zwei Raben sitzen auf seinen (Odins) Schultern und sagen ihm alles ins Ohr, was sie sehen und hören. Sie heißen Hugin und Munin. Bei Tagesanbruch entsendet er sie, um über die ganze Welt zu fliegen, und zur kehren Abends zurück. Von ihnen erfährt er viele Neuigkeiten.“
Vergleichbar steht im Lied Grímnismál:
- Hugin und Munin müssen jeden Tag
Über die Erde fliegen.
Ich [Odin] fürchte, dass Hugin nicht nach Hause kehrt;
Doch sorg ich mehr um Munin.
Bei Richard Wagner
In Wagners Götterdämmerung kommen im Bericht der Walküre Waltraute, der an Brünnhilde gerichtet ist, (im 1. Aufzug, 3. Szene) Wotans Raben vor. Dieser habe sie als Kundschafter auf Reise geschickt, während er selbst Walhall nicht mehr verlässt.<ref>Richard Wagner: Der Ring des Nibelungen : ein Bühnenfestspiel für drei Tage und einen Vorabend : Textbuch mit Varianten der Partitur. Reclam, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-15-018628-2, S. 358.</ref>
Zu Siegfrieds Tod (3. Aufzug, 2. Szene) erscheinen zwei Raben, als Siegfried seine Erinnerung an Brünnhilde wiedergewinnt. Laut Regieanweisung tritt mit ihnen (wortwörtlich) die Dämmerung ein. Hagen weist Siegfried auf die zwei raunenden Raben hin und bohrt dem Abgelenkten seinen Speer in den Rücken.<ref>Richard Wagner: Der Ring des Nibelungen : ein Bühnenfestspiel für drei Tage und einen Vorabend : Textbuch mit Varianten der Partitur. Reclam, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-15-018628-2, S. 416 f.</ref>
Brünnhilde spricht im folgenden Schlussgesang die Raben direkt an, sie sollen Wotan die „ersehnte Botschaft“ von der Rückgabe des Ringes bringen, bevor sie selbst in Siegfrieds Scheiterhaufen reitet. Die Botschaft der Raben ist Wotans Zeichen, Walhall mit sich selbst und allen Göttern in Brand zu setzen (die „Götterdämmerung“).<ref>Richard Wagner: Der Ring des Nibelungen : ein Bühnenfestspiel für drei Tage und einen Vorabend : Textbuch mit Varianten der Partitur. Reclam, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-15-018628-2, S. 426 f.</ref>
Schon am vorangegangenen Tag des Ring des Nibelungen, Wagners Siegfried, bezeichnet sich Wotan, als er Siegfried trifft, selbst drohend als „den Herrn der Raben“.<ref>Richard Wagner: Der Ring des Nibelungen : ein Bühnenfestspiel für drei Tage und einen Vorabend : Textbuch mit Varianten der Partitur. Reclam, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-15-018628-2, S. 303.</ref>
Wie die Nornen haben auch die Raben bei Wagner keine Namen.
Das Sgraffito von Robert Krausse an der Fassade von Wagners Haus Wahnfried in Bayreuth zeigt in der Mitte Wotan mit seinen Raben (das Bild ist ein Ausschnitt aus dem großen Sgraffito).
Moderne Bezüge
Hugin und Munin finden sich heute im Logo der Universität Tromsø in Nordnorwegen. Auf dem Campus der Universität sind zwei zentrale Straßen nach ihnen benannt.
Zwei parallele Raumfahrtmissionen der europäischen Weltraumagentur ESA waren nach den Raben benannt:
- bei der Mission Huginn forschte der Däne Andreas Mogensen 2024 für 198 Tage auf der Internationalen Raumstation
- währenddessen war der Schwede Marcus Wandt mit der Mission Muninn für 18 Tage Teil der Besatzung.
Es war das erste Mal, dass zwei Skandinavier gleichzeitig im Weltraum waren.<ref>ESA: New ways to space. 16. Juni 2023, abgerufen am 18. Juli 2023 (Lua-Fehler in Modul:Multilingual, Zeile 153: attempt to index field 'data' (a nil value)).</ref><ref>Introducing Huginn. European Space Agency, 18. August 2022, abgerufen am 28. April 2023 (Lua-Fehler in Modul:Multilingual, Zeile 153: attempt to index field 'data' (a nil value)).</ref>
Munin wird auf diverse Art referenziert, so etwa mit dem Namen der gleichnamigen Software zur Überwachung von Rechnern und Sensoren.
Einzelnachweise
<references />
Literatur
- Heinrich Beck, Bernhard Maier: Huginn und Muninn. In: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 15, Walter de Gruyter, Berlin / New York 2000, ISBN 3-11-016649-6, S. 200–202. (online)
- Jan de Vries: Altgermanische Religionsgeschichte. 3 Bände. 3. Auflage. Verlag de Gruyter, Berlin 1970.
- Rudolf Simek: Lexikon der germanischen Mythologie (= Kröners Taschenausgabe. Band 368). 3., völlig überarbeitete Auflage. Kröner, Stuttgart 2006, ISBN 3-520-36803-X.
