imported>Georg Hügler: wie Lemma

2026-02-15T11:47:16Z

wie Lemma

Neue Seite

[[Datei:Mir Musavvir 002 (Zahhak).jpg|mini|Zahhak von Mir Musavvir]]
[[Datei:Zahhak enthroned.jpg|miniatur|Zahhak auf dem Thron]]
'''Zahhak''' bzw. '''Zahhāk''' oder '''Zahāk''' ({{faS|ضحاک|DMG=Żaḥāk}}, vgl. {{arS|ضَحَّاك|DMG=Ḍaḥḥāk|de=der ständig Lachende}}),<ref>Vgl. [[Hans Wehr]]: ''Arabisches Wörterbuch.'' Wiesbaden 1968, S. 486.</ref> deutsch auch '''Sohak''', ist ein König in der [[Persische Mythologie|persischen Mythologie]], der als Prototyp jeglicher Tyrannei und Fremdherrschaft gilt.<ref>Abū ʾl-Qāsim Firdausī: ''Schāhnāme – Die Rostam-Legenden.'' Aus dem Persischen übersetzt und herausgegeben von Jürgen Ehlers. Stuttgart 2010, S. 373.</ref> Zahhak wird im fünften Buch des [[Schāhnāme]], dem [[Persische Literatur|iranischen]] Nationalepos des persischen Dichters [[Firdausi|Abū ʾl-Qāsim Firdausī]] (940/41–1020) beschrieben. Das [[Mittelpersische Sprache|Pahlavi]]-Wort ''Azdahāg'', auch ''[[Azhi Dahaka]]'', bezeichnet im [[Avesta]] ursprünglich einen [[Drache (Mythologie)|Drachen]], dargestellt als dreiköpfiges [[Ungeheuer]], aus dem die arabisierte Form Zahhak entstand. Nach der Eroberung [[Iran]]s durch die Araber wurde aus dem Drachen in der Legende ''Dahāk''<ref>[[Geo Widengren]]: ''Iranische Geisteswelt von den Anfängen bis zum Islam.'' Baden-Baden 1961, (Lizenzausgabe für den Bertelsmann Lesering) S. 279 (''Die Regierung des Dahāk'', aus: ''Dēnkart'' IX 21)</ref> bzw. ''Zahāk'', ein (böser) iranischer Herrscher arabischer Abstammung, genannt auch der „Drachenschah“.<ref>[[Uta von Kardorff|Uta von Witzleben]]: ''Firdausi: Geschichten aus dem Schahnameh.'' Eugen Diederichs Verlag, Düsseldorf/Köln 1960, S. 27.</ref>

== Zahhak in Schāhnāme-Sage V ==
In Firdausīs Epos Schāhnāme wird von der Legende von Dahaka berichtet, wobei die literarische Figur den Namen Zahhak (Zahhāk oder Zohāk, auch Ḍaḥāk oder Ḍuḥāk, bei [[Friedrich Rückert]] Dhohhak) trägt. Zahhak taucht bereits in Sage IV auf, in der über die Regentschaft des Königs [[Dschamschid]] berichtet wird.

Zahhak, der Sohn von Mirdas dem Araber, wird als machthungrig geschildert, was sich [[Ahriman]], der Vertreter des Bösen, zu Nutze macht. In seinen Jugendjahren wird Zahhak von Ahriman, der sich als sein Freund und Begleiter ausgibt, davon überzeugt, dass er seinen Vater töten solle, um selbst König zu werden. Nachdem Zahhak seinen Vater getötet hat und selbst König wurde, stellte sich Ahriman Zahhak als Koch vor, der ihn mit den köstlichsten Speisen versorgen könne. Zahhak stellte Ahriman als Koch ein und wurde von Ahriman mit herrlichem Essen verwöhnt. Zum Dank gewährte Zahhak Ahriman einen Wunsch. Der begehrte nur ihn auf die Schultern küssen zu dürfen. Als Zahhak ihm diesen Wunsch gewährte und Ahriman ihn auf die Schultern küsste, wuchsen ihm zwei Schlangen aus den Schultern. Alle Versuche, die Schlangen zu töten, scheiterten, da sie immer wieder nachwuchsen. Ahriman begegnete Zahhak von nun an als Arzt. Er erklärte Zahhak, dass es nur einen Ausweg gebe, sich vor den Schlangen zu schützen, nämlich indem sie täglich mit menschlichen Gehirnen zweier Jünglinge gefüttert würden, anderenfalls würden sie sein Gehirn fressen.

Die Kunde, dass Zahhak als neuer mächtiger Herrscher auftritt, drang bis nach Iran. Dort verweigerten die Prinzen Irans [[Dschamschid]] inzwischen die Gefolgschaft, nachdem der von ihnen verlangt hatte, dass sie ihn als Schöpfergott anbeten sollten. Sie stellten ein Heer auf, zogen nach Arabien zu Zahhak und riefen den Sohn von Mirdas dem Araber als neuen Schah von Iran aus, nicht ahnend, dass sie sich damit einen „Schah im Drachengewand“ zum König erwählt hatten.

Friedrich Rückert schildert in seiner Übersetzung von Firdausīs Epos Schāhnāme die Herrschaft Zahhaks wie folgt:
{{Zitat|Als Dhohhak zum Thron erhoben war, Singen vorüber ihm tausend Jahr. […] Der Brauch der Weisen verloren ging, In Schwung der Wille der Thoren ging; Tugend verachtet, verehrt Zauberei; Das Recht verborgen, das Unheil frei.|ref=<ref>[[Friedrich Rückert]]: ''Firdosi’s Königsbuch (Schahname) Sage I-XIII.'' 1890. Nachdruck: epubli GmbH, Berlin, 2010, S. 33.</ref>}}

Mit der Machtübernahme von Zahhak in Iran beginnt Firdausī mit der Sage V, in der der Kampf zwischen Zahhak und [[Fereydun]] geschildert wird, aus dem am Ende Fereydun als Sieger hervorgeht. Mit diesem Kampf greift Firdausī wieder das Grundthema des Epos auf, den Kampf zwischen Gut, hier symbolisiert durch Fereydun, und Böse, dargestellt durch Zahhak. Am Ende siegt das Gute, in dem Fereydun Zahhak gefangen nimmt. Teil dieser Sage ist auch die Geschichte von ''[[Kaveh Ahangar|Kaveh]] dem Schmied''. Kaveh benutzte seine Schmiedeschürze als Flagge des Aufstandes. Die zur Fahne gewordene Lederschürze Kavehs wird von nun an als ''[[Derafsch-e Kaviani]]'' („Kavehs Flagge“) bezeichnet. Eine mit Juwelen bestickte Version wird später zur Staatsflagge des [[Sassanidenreich]]es.

Zu Beginn von Sage V berichtet Firdausī, dass Zahhak die beiden Töchter Dschamschids, ''Schehrnas (Schahnas)'' und ''Arnewas'', zur Frau nimmt, um sich durch die Heirat die dynastische Legitimität zu verschaffen. Zahhak herrscht von nun an mit Hilfe Ahrimans über tausend Jahre als Schah von Iran. Eines Nachts sieht Zahhak Fereydūn im Traum. Ferydun fesselt ihn und schleppt ihn zum Berg [[Damawand]]. Zahhak befragt seine Traumdeuter, die ihm erklären, dass Fereydun ihn eines Tages gefangen nehmen und vom Thron stoßen werde. Daraufhin lässt Zahhak nach Fereydun, dem Sohn von ''Abtin'', der seinerseits von Schah [[Tahmorath]] abstammt, suchen. Er findet Abtin und lässt ihn töten. Der Säugling Fereydun wird daraufhin von seiner Mutter ''Firanek'' in den Bergen des [[Elburs-Gebirge]]s versteckt. Dort wird er von der Kuh ''Birmaj’'' gesäugt und von einem Pflegevater betreut, bis er eines Tages zu seiner Mission aufbricht, um Zahhak mit der Hilfe ''Kavehs'' dem Schmied gefangen zu nehmen. Er befreit die Töchter Dschamschids, ''Schehrnas'' und ''Arnewas'', und nimmt beide zur Frau. Zahhak wird, wie es die Traumdeuter vorausgesagt haben, von Fereydun am Berg Damavand an den Fels geschmiedet, um einen langsamen und qualvollen Tod zu erleiden.

Mit Fereydun gelangt wieder ein Nachfahre der [[Kayaniden]] auf den Thron Irans.

Am Ende von Sage V ruft Firdausī ganz im Geiste [[Zaratustra]]s die Zuhörer auf, sich dem Guten anzuschließen:
{{Zitat|Komm, laß uns die Welt nicht zum Bösen betreten, Mit Fleiß all die Hand zum Guten bieten! Weder Gutes noch Böses währt, Doch guter Nachruhm sei begehrt. Dein Schatz und Dein Gold und dein hohes Schloß Wird dir alles nichts nützen groß. Von dir zum Gedächtnis bleibt das Wort, Halte das Wort nicht für kleinen Hort! Feridun der edle kein Engel war, Geformt nicht aus Muskus und Ambra gar. Durch Mild’ und Gerechtigkeit lebt’ er nun; Sei mild und gerecht, und du bist Feridun.|ref=<ref>[[Friedrich Rückert]]: ''Firdosi’s Königsbuch (Schahname) Sage I-XIII.'' 1890. Nachdruck: epubli GmbH, Berlin, 2010, S. 63.</ref>}}

== Siehe auch ==
* [[Azhi Dahaka]]

== Literatur ==
* {{Literatur |Autor=[[Friedrich Rückert]] |Titel=Firdosi’s Königsbuch (Schahname) Sage I-XIII |JahrEA=1890 |Verlag=epubli |Ort=Berlin |Datum=2010 |Seiten=33–69 }}
* {{Literatur |Autor=[[Uta von Kardorff|Uta von Witzleben]] |Titel=Firdausi: Geschichten aus dem Schahnameh |Verlag=Eugen Diederichs |Ort=Düsseldorf/Köln |Datum=1960 |Seiten=27–37 |Kapitel=''Die Sage von Sohhak'' }}
* {{Literatur |Autor=Stuart Cary Welch |Titel=Persische Buchmalerei aus fünf königlichen Handschriften des sechzehnten Jahrhunderts |Verlag=Prestel |Ort=München |JahrEA=1976 |Auflage=2 |Datum=1978 |ISBN=3-7913-0388-0 |Seiten=44–47 }}

== Weblinks ==
* ''Über Sohhak: Ein Auszug aus Shahnameh, in einer Interpretation von Farangis'' [https://farangis.de/zahhak/sources/summary.pdf (Farangis, abgerufen am 5. März 2014)]

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Folgenleiste|VORGÄNGER=[[Dschamschid]]|NACHFOLGER=[[Fereydūn]]|AMT=[[Schāhnāme|König aus Schāhnāme]]|ZEIT=800 – 1800 nach Gayomarth}}

[[Kategorie:Gestalt der iranischen Mythologie]]
[[Kategorie:Mythischer Herrscher]]

Zahhak - Versionsgeschichte

imported>Georg Hügler: wie Lemma