176.3.64.147: Alfred Loisy geht wohl nicht so weit mit dieser Behauptung, er sagte nur, dass Jesus beim Beten als bar Abbas bezeichnet worden sei. Das ist auch im Artikel über Barabas herauszulesen.

2024-12-04T11:28:34Z

Alfred Loisy geht wohl nicht so weit mit dieser Behauptung, er sagte nur, dass Jesus beim Beten als bar Abbas bezeichnet worden sei. Das ist auch im Artikel über Barabas herauszulesen.

Neue Seite

{{Belege fehlen}}
'''Yuz Asaf''' (auch: '''Yus Asaph''', '''Yuza asif''', '''Yuza Asif''', '''Shahzada Nabi Hazrat Yura Asaf''' oder '''Yuza Asaf'''; in Indien: '''Issa''' oder '''Isa''') war ein [[Heiliger#Islam|Heiliger]] im nordindischen [[Srinagar]], der von verschiedenen Autoren und vor allem von Einheimischen für [[Jesus von Nazaret]]h gehalten wird, der die [[Kreuzigung]] überlebt habe. Er sei nach [[Kaschmir]] ausgewandert, habe ein sehr hohes Alter erreicht und sei in Srinagar begraben worden. Hinweise darauf könnte beispielsweise sein Name Yuz Asaf, der teilweise mit Sohn des [[Josef von Nazaret|Josef]] übersetzt wird, aber auch die traditionell jüdische Ost-West-Ausrichtung seines Sarkophages sein.

Darüber hinaus war oder ist die [[Islam|islamische]] Gruppe der [[Ahmadiyya]] um [[Mirza Ghulam Ahmad]] der Ansicht, dass es sich bei Yuz Asaf zusätzlich um den historischen [[Buddha]] bzw. Prinzen [[Siddhartha Gautama]] aus der Legende [[Barlaam und Josaphat]] handle. Diese Identifizierung aber scheint durch eine Reihe von Druck- bzw. Übersetzungsfehlern entstanden zu sein, wie beispielsweise [[David Marshall Lang]] beschrieb.

Der russische Journalist [[Nicolas Notovitch|Nikolai Notowitch]] berichtete im Jahr 1894 nach einer Indienreise und dem Besuch der [[Lamayuru-Kloster|Klöster Lamieroo]] und [[Hemis]] Ende der 1880er Jahre anhand der von ihm studierten Manuskripte in letzterem ausführlich von dem Leben des ''Isa'', den er und insbesondere auch [[Andreas Faber-Kaiser]] mit Jesus von Nazareth in Einklang sahen.<ref>{{Literatur |Autor=Andreas Faber-Kaiser |Titel=Jesus lebte und starb in Kaschmir: Jesu Grab in Srinagar? |Verlag=volker hennig richter edit |Datum=2011 |ISBN=978-3-89636-200-1 |Kapitel=Die Entdeckung von Nikolai Notowitsch |Seiten=43–63 |Online=https://books.google.de/books?id=72HhrQFtSawC&pg=PA43 |Abruf=2024-05-08}}</ref>

== Etymologie ==

Dem Dozenten ''Bhajan Noam'' zufolge bedeutet die Aufschrift ''Youza Asouph'' einer Tafel an seinem Grab ([[Roza Bal]]) wörtlich ''„Sohn des Joseph“.''<ref>{{Internetquelle |url=https://mein.yoga-vidya.de/m/blogpost?id=2029221:BlogPost:554143 |titel=Die Frohe Botschaft: Keine Kreuzigung! – mein.yoga-vidya.de - Yoga Forum und Community |abruf=2020-06-06 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20210410193729/https://mein.yoga-vidya.de/m/blogpost?id=2029221:BlogPost:554143 |archiv-datum=2021-04-10 |offline=ja |archiv-bot=2023-02-18 20:10:54 InternetArchiveBot }}</ref> Auch gemäß Autorin ''Isabel Scharrer'' ist ''Sohn des Josef'' in verschiedenen Büchern eine Bezeichnung für ''Yus Asaf''.

Isabel Scharrer weist auch auf die Nennung des Namens ''Yus Asafs'' in zwei großen, antiken Büchern hin, die in der Sprache Urdu verfasst sind, wo er aber etwa „''Führer'' (Yuz) ''der Geheilten''“ (Asaf = ''gereinigt, geheilt'') bedeute.

''Iain Anderson'' übersetzt in seinem Aufsatz ''„Mirza Ghulam Ahmad von Qadian. Leben, Auftrag, Botschaft und Erfolg des verheißenen Messias und Mahdi des Islam“'' (1991, Frankfurt a. M.) ''Yuz Asaf'' mit ''„[[Jesus]], der Versammler“''.<ref>{{Literatur |Autor=Iain Anderson |Titel=Mirza Ghulam Ahmad von Qadian: Leben, Auftrag, Botschaft und Erfolg des verheissenen Messias und Mahdi des Islam |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag=Verl. [[Der Islam]] |Ort=Frankfurt |Datum=1991 |Sprache=de |Umfang=199 |ISBN=3921458722 |Seiten= |Originaltitel=The life, work, and ideas of the promised messiah of Islam |Übersetzer=Rabia Heike Lutzin, Khadija Ahmad-Koopmann}}</ref>

== Fehlerhafte Identifizierung Buddhas mit Jesus ==
Das [[Sanskrit|sanskritische]] Wort [[Bodhisattva]] wurde in [[Persische Literatur|persischen Texten]] des 6. oder 7. Jahrhunderts zu ''Bodisav'' geändert. In einem [[Arabische Sprache|arabischen]] Dokument des 8. Jahrhunderts variiert der Name schließlich zu ''Budhasaf'' und ''Yudasaf''. Die arabische Schreibweise für ''„b“'' ( ﺑ ) ändert sich durch einen zusätzlichen Punkt zu ''„y“'' ( ﻳ ).

In ''Kamal-ud-din'' von [[Ibn Bābawaih|Ibn Bābūya]] (10. Jahrhundert) kommt Būdāsaf als „Yūdāsaf“ vor. In den Schriften der [[Brüder der Reinheit|Lauteren Brüder]] von Basra, der ''Ikhwan al-Safa'' (1405), variiert der Name zu Yūzāsaf.<ref>Robert Volk: ''Historia animae utilis de Barlaam et Ioasaph (spuria).'' Einführung. S. 156. </ref>

Auch in arabischen und persischen Versionen der Legende von [[Barlaam und Josaphat]] variiert der Name des [[Buddha]]s [[Siddhartha Gautama]] von Būdāsaf über Yūdāsaf und Yūzāsaf zu Yuz Asaf.<ref>Jan Olof Rosenqvist ''Die Byzantinische Literatur: Vom 6. Jahrhundert Bis Zum Fall …'' 2012 Page 43 „Kurz danach trifft er mit dem Mönch Barlaam (was dem arabischen Namen Bilawar entspricht) zusammen, der ihn im … Wenn man nun die griechische Wortbildung bei Fremdwörtern in Betracht zieht, wäre die Form stattdessen Budasaf.“</ref>

In ''Fida Hassnain's'' (1924–2016) und Ghulam Ahmad's (1835–1908)<ref>{{Internetquelle |url=https://de.qantara.de/inhalt/ahmadiyya-gemeinde-in-deutschland-der-nachfolger-des-verheissenen-messias |titel=Ahmadiyya-Gemeinde in Deutschland: Der Nachfolger des verheißenen Messias - Qantara.de |abruf=2020-06-08 |sprache=de}}</ref> Übersetzung der [[Barlaam und Josaphat|Legende von Barlaam und Josaphat]] ist das Wort ''Yuzasaf'' in zwei Worte aufgeteilt: Yuz ''Asaf''. Ghulam Ahmad identifizierte Siddhartha Gauthama<ref>{{Internetquelle |url=http://www2.gs.uni-heidelberg.de/kvv/vz_imperia_show_item.php?vid=328 |titel=‚Barlaam und Josaphat’ |abruf=2020-06-08}}</ref> folglich mit Yuz Asaf und diesen mit Jesus von Nazareth.<ref>{{Literatur |Autor=Rita Kuonen |Titel=Islam reformiert Christentum: Was Christen von Muslimen lernen können |Verlag=Books on Demand |Datum=2018-03-15 |ISBN=978-3-7431-0433-4 |Online=https://books.google.de/books?id=m4EyDwAAQBAJ&pg=PT84&lpg=PT84&dq=gulam+ahmad+buddha+yuz+asaf&source=bl&ots=wFu75ls7HP&sig=ACfU3U2qXrlhgM29cng9T-yG95ZzwyA8ww&hl=de&sa=X&ved=2ahUKEwiBtILh6vHpAhXaQkEAHRm9B5MQ6AEwCXoECAgQAQ#v=onepage&q=gulam%20ahmad%20buddha%20yuz%20asaf&f=false |Abruf=2020-06-08}}</ref> Bereits zeitgenössisch wurde diesem jedoch widersprochen: [[Richard Francis Burton]] ging davon aus, dass Buddha im Rahmen der [[Christianisierung]] zunächst zum Josaphat der zuvor genannten Legende wurde, und schließlich [[Gregor XIII.]] ihn als den Heiligen St. Josaphat in das [[Martyrologium|Martyriologum]] aufnahm.<ref>{{Literatur |Autor=sir Richard Francis Burton |Titel=Camoens: his life and his Lusiads, a commentary |Datum=1881 |Online=https://books.google.com/books?id=zGYCAAAAQAAJ&newbks=0&printsec=frontcover&hl=de |Abruf=2023-11-12}}</ref>

[[David Marshall Lang]] wies in einem in der [[Encyclopaedia of Islam]] (1960) abgedruckten Aufsatz darauf hin, dass die Verbindung Buddhas mit Kaschmir teilweise auf einem Druckfehler in der arabischen Version Baalham und Josaphats von [[Mumbai]] zurückzuführen sei, worin Kaschmir (arabisch: كشمير) an der Stelle Buddhas traditionellem Sterbeort [[Kushinagar]] ([[Pali]]: كوشينر) genannt ist.<ref>{{Literatur |Autor=[[David Marshall Lang]] |Titel=Bilawhar Wa-Yūdāsaf |Sammelwerk=[[Encyclopaedia of Islam]] |Band=I (A–B) |Auflage=[[Encyclopaedia of Islam#Zweite Auflage: „The Encyclopaedia of Islam. New Edition“|Zweite Auflage]] |Datum=1960 |Sprache=en |Seiten=1215–1217}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://theindiantrip.com/things-to-do/roza-bal-srinagar-activity |titel=Roza Bal, Srinagar |werk=The Indian Trip |sprache=en |abruf=2021-12-07}}</ref>

== {{Anker|Jesus}} Indizien zu Jesus in Kaschmir ==
Die Theorie des Todes Jesu (Yuz Asaf) in Kaschmir vertrat der Gründer der Ahmadiyya, [[Mirza Ghulam Ahmad]], in seinem Werk '' Massih Hindustan Mein'' i. e. ''Jesus in Indien'' seit 1891. Basierend auf mündlichen Überlieferungen der Kashmiri, soll es sich bei Yuz Asaf um Jesus von Nazaret handeln, der nach [[Srinagar]] in [[Kaschmir]] geflohen sei, wo er bis zu seinem Tod im Alter von 120 Jahren gelebt habe.<ref>{{Internetquelle |autor=Mirza Ghulam Ahmad |url=http://www.geocities.com/Athens/Delphi/1340/jesus_in_india.htm |titel=Jesus in India |werk= |hrsg= |datum=2008-01-23 |abruf=2020-08-20 |sprache=en |kommentar=Textstelle: Introduction, 8. Absatz |archiv-url=https://web.archive.org/web/20080123152012/http://www.geocities.com/Athens/Delphi/1340/jesus_in_india.htm |archiv-datum=2008-01-23 |offline= |archiv-bot=2023-02-18 20:10:54 InternetArchiveBot }}</ref>

=== In asiatischen Geschichtswerken ===
Tibetische, persische und sanskritische Schriften der dortigen Historiker hätten zum Teil ausführlich von Jesus, der unter dem Namen Jusu oder Yuz Asaf als Mitglied von Karawanen von Palästina nach Indien (erste Reise) bzw. nach der Kreuzigung und seiner Rettung vom Kreuz nach Kaschmir reiste (zweite Reise), berichtet.<ref name=":0">{{Internetquelle |autor=Michael Fischer |url=https://www.deutschlandfunkkultur.de/zuflucht-fuer-jesus.968.de.html?dram:article_id=149738 |titel=Zuflucht für Jesus (Manuskript Audio-Beitrag) |werk=Deutschlandradio Kultur |hrsg=Deutschlandradio |datum=2005-03-25 |abruf=2019-07-01 |sprache=de-DE}}</ref>

=== In buddhistischen Schriften ===
In [[Buddhismus|buddhistischen]] Aufzeichnungen ist die Rede von einem Grabmal eines [[Bodhisattva]], bei dem es sich um die fünfte [[Wiedergeburt (Buddhismus)|Wiedergeburt]] [[Buddha]]s handele. Seine Lehren wurden oft mit denen Jesu verglichen, auch soll er den späten Buddhismus beeinflusst haben.

=== Geographische Bezeichnungen mit Jesus ===
Lokale Ortsnamen würden ebenfalls von Jesus in Kaschmir zeugen, der in lokalen Sprachen auch als „Isa“ bzw. „Issa“ oder „Aisha“ bekannt sei. Am Eingang zu Kaschmir existiere beispielsweise eine Jesuswiese „[[Yusmarg]]“ oder das Kloster Aishmuqam (Aish = Jesus, muqam = Ort).

Weitere Namen in Kaschmir, die sich auf Jesus (Yuz Asaf) beziehen würden, sind alle Zusammensetzungen mit „Issa“, „Aish“ bzw. „Yusu“: Issa-Brari, Issa-eil, Issa-Kush, Issa Mati, Issa-Ta, Aish Muqam, Yusu-gam, Yusu-hatpura, Yusu-kun und andere.

=== Im Koran ===
Im Koran {{Koran |Sure=4|Vers=157|KU= |Ausgabe= }} heißt es, Jesus sei nicht getötet, und auch nicht gekreuzigt worden. Er wird an dieser Stelle mit „[[ʿĪsā ibn Maryam|ʿīsa bna maryama]]“ angesprochen (Jesus, der Sohn Marias).

=== Bibelexegese des 20. Jahrhunderts ===
Verschiedene Schriftsteller, Wissenschaftler bzw. Theologen des 20. Jahrhunderts (darunter [[Hyam Maccoby]], Benjamin Urrutia, [[Hjalmar Söderberg]]) waren der Ansicht, dass [[Barabbas]] und Jesus einander identisch gewesen seien, Jesus also gemäß dem Schicksals Barabbas’ freigelassen, und nicht gekreuzigt worden. Jesus habe beim Beten Gott gewöhnlich als [[Abba (Bibel)|Abba]] bezeichnet und sei deswegen als ''bar-Abba'' (Sohn des Herrn, Sohn des Vaters) bekannt gewesen.<ref>{{Literatur |Autor=Hyam Maccoby |Titel=Revolution in Judaea: Jesus and the Jewish Resistance. |Verlag=Taplinger Publishing |Datum=1980 |ISBN=0-8008-6784-X |Seiten=165–166}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Benjamin Urrutia |Titel=The Logia of Yeshua}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Hjalmar Söderberg |Titel=Der verwandelte Messias}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Hjalmar Söderberg |Titel=[[Jesus Barabbas]]}}</ref><ref>{{Literatur |Autor=Alfred Loisy |Titel=L'évangile selon Marc |Ort=Paris |Datum=1912 |Seiten=454f}}</ref>

=== Gleichnis vom Sämann ===
Der Geschichtsschreiber ''Shaik Al-sai'id-us-Sadiq'' († um 962) berichtete von einem Gleichnis des Yuz Asaf, das mit dem [[Gleichnis vom vierfachen Ackerfeld|Gleichnis vom Sämann]] fast identisch sei.<ref>{{Literatur |Autor=Barbara Goldstein |Titel=Jeschua ben Joseph: Leben, Umfeld und Predigt Jesu |Verlag=Königshausen & Neumann |Datum=1997 |ISBN=978-3-8260-1304-1 |Seiten=30 |Online=https://books.google.de/books?id=SebFI8P6eQMC&pg=PA30 |Abruf=2021-07-17}}</ref>

=== Interpretation der Grabstätte von Yuz Asaf in Srinagar als Jesusgrab ===
[[Datei:Rozabal.JPG|mini|Das „Grab des Propheten“]]
Mirza Ghulam Ahmad vertritt die Ansicht, dass Yuz Asaf im muslimischen Rozabal-[[Schrein]] begraben ist, der sich im Mohala Kan Yar-Distrikt von [[Srinagar]] befindet. Es wird behauptet, dass in dem Grabmal ein Mann begraben ist, der sowohl ein [[Prinz]] als auch ein [[Prophet]] gewesen sei (um 100).

Das Grabmal wurde von Angehörigen der Ahmadiyya-Familie bewacht. Diese Familie, die dem muslimischen Glauben angehört, gibt an, dass sie die Nachfahren des Yuz Asaf seien. Da es aber zu Spannungen kam zwischen der Familie und Behörden bzw. dem lokalen [[Imam]] wegen zahlreicher Anfragen und Nachforschungen durch Ausländer, wurde das Grab einem muslimischen Verein übergeben.<ref name=":0" />

Das [[Grab]]häuschen „Roza Bal“<ref>{{Webarchiv |url=http://www.tombofjesus.com/index.php?option=com_content&view=article&id=60%3Atomb-photos&catid=34%3Adetails&Itemid=59 |wayback=20120927162726 |text=Bildergalerie}}</ref> befindet sich in der Khanyar-Straße in der Altstadt. U. a. laut dem [[Sufismus|Sufi]] und Historiker Fida Hassnain sei Jesus dort bestattet.<ref name=":0" /> Es besteht aus einem tiefliegenden rechteckigen Gebäude mit einer erhobenen Plattform, die frontseitig mit Relingen umgeben ist. Das Häuschen hat drei Bögen an der Front, wo sich auch der Zugang befindet, und vier Bögen seitlich. In einer hölzernen Kiste kann man durch ein Sichtfenster in das Grab sehen. Man interpretiert in die Grabplatte gehauene Vertiefungen als Abbild großer Narben, die von einer Kreuzigung stammen sollen.

==== Interpretation als jüdisches Grab ====
Nach [[Barbara Goldstein]] ist die Ausrichtung des Sarkophags von Ost nach West ein deutlicher Hinweis darauf, dass Yuz Asaf jüdischen Ursprungs war.<ref>{{Literatur |Autor=Barbara Goldstein |Titel=Jeschua ben Joseph: Leben, Umfeld und Predigt Jesu |Verlag=Königshausen & Neumann |Datum=1997 |ISBN=978-3-8260-1304-1 |Seiten=386 |Online=https://books.google.de/books?id=SebFI8P6eQMC&pg=PA386 |Abruf=2021-07-17}}</ref>

==== Golgatha und Srinagar ====
[[Golgota|Golgatha]] (= Golgota, {{B|Mt|27|33}}, dt. ''Schädelhöhe,'' Ort der Kreuzigung Jesu) sei nach Ghulam Ahmad gleichbedeutend mit Srinagar (''Sir'', [[Hindi]] = Schädel; ''Nagar'' = Stätte; Ort des Grabes von Yuz Asaf). Srinagar sei zur Zeit Jesu im Einklang mit der Erinnerung an dessen Kreuzigung gegründet worden.<ref>{{Literatur |Autor=Ghulam Ahmad |Titel=Jesus in Indien |Hrsg= |Sammelwerk= |Band= |Nummer= |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum= |ISBN= |Seiten=66f}}</ref>

=== Zeitgenössische Kommentare ===
Die Ansicht, dass Yuz Asaf (Jesus) in Kaschmir weilte, wurde auch von Anhängern der [[New Age|New-Age]]-Bewegung aufgegriffen.

Vertreter der Theorie weisen auf den Text des ''Tarikh-i-Kashmir'' von Khwaja Hassan Malik aus dem 17. Jahrhundert hin, in dem berichtet wird, dass Yuz Asaf im Jahre 78 nach Kashmir gekommen sei. Der Eintrag ist jedoch mittlerweile unlesbar geworden.

==== Parallelen ====
Der Historiker [[Johannes Fried]] geht zwar ebenfalls davon aus, dass Jesus die [[Johannes Fried#Scheintodhypothese|Kreuzigung überlebt]] habe, argumentiert jedoch, dass er zunächst nach Ägypten geflohen und später um das Jahr 52 nach Jerusalem zurückgekehrt sei. Die mit ihm verbundene Bewegung habe in der Gruppe der [[Nazoräer]] weitergelebt.<ref>{{Internetquelle |url=https://www.deutschlandfunkkultur.de/johannes-fried-ueber-kein-tod-auf-golgatha-hat-jesus-die.1322.de.html?dram:article_id=444385 |titel=Johannes Fried über "Kein Tod auf Golgatha" - Hat Jesus die Kreuzigung überlebt? |werk=Deutschlandfunk Kultur |hrsg=Deutschlandradio |abruf=2019-06-28 |sprache=de-DE}}</ref><ref>{{Internetquelle |url=https://www.deutschlandfunk.de/der-ueberlebende-jesus-kein-tod-auf-golgatha.886.de.html?dram:article_id=448418 |titel=Der überlebende Jesus? - „Kein Tod auf Golgatha“ |werk=Deutschlandfunk |hrsg=Deutschlandradio |abruf=2019-06-28 |sprache=de-DE}}</ref>

=== Grab Marias in Pakistan ===

Es wird behauptet, dass sich in [[Murree]] in [[Pakistan]] das Grab der [[Maria (Mutter Jesu)|Heiligen Maria]], der Mutter Jesu befindet.<ref name=":1">{{Internetquelle |url=https://udayton.edu/imri/mary/m/murree-shrine-of-marys-grave.php |titel=Murree Shrine of "Mary's Grave" : University of Dayton, Ohio |abruf=2020-07-23}}</ref> Murree ist Kaschmir so nah, dass man von einem bestimmten Punkt in den Bergen von Murree bis nach Kaschmir sehen kann. Nahe Murrees innerhalb Pakistan befindet sich in [[Lahore]] auch das 1876 gegründete ''Kloster von Jesus und Maria'', das auf eine von [[Maria vom heiligen Ignatius|Claudine Thévenet]] gegründete Gemeinschaft zurückgeht. Auch der [[Thomas (Apostel)|Apostel Thomas]] soll als Gast des Königs [[Gondophares]] den Weg bis ins heutige Pakistan gefunden haben.<ref>{{Internetquelle |autor=faszinationpakistan |url=https://faszinationpakistan.com/2018/07/10/murree-kam-jungfrau-maria-bis-pakistan/ |titel=Murree – Kam Jungfrau Maria bis Pakistan? |werk=Faszination Pakistan |datum=2018-07-10 |abruf=2020-07-25 |sprache=de-DE}}</ref>

== Literatur ==
=== Vertreter der Identität von Yuz Asaf mit Jesus ===
* Mirza Ghulam Ahmad: ''Jesus in India'' {{Webarchiv |url=http://www.geocities.com/Athens/Delphi/1340/jesus_in_india.htm |wayback=20080123152012 |text=Online-Version}}
* [[Nicolas Notovitch]]: ''The Unknown Life of Jesus Christ'', Leaves of Healing Publications (1990), ISBN 0-9602850-1-6 (Nachdruck der Ausgabe aus den 1890er Jahren)
* [[Andreas Faber-Kaiser]]: ''Jesus died in Kashmir: Jesus, Moses and the ten lost tribes of Israel''. Gordon & Cremonesi, 1977, ISBN 0-86033-041-9; deutsche Übersetzung: ''Jesus starb in Kaschmir''. Ullstein, 1998, ISBN 978-3-548-35785-0;
** Andreas Faber-Kaiser: ''Jesus lebte und starb in Kaschmir''. Edition Esteve, 1976 / 1986, ISBN 2-88240-000-4
* [[Holger Kersten]]: ''Jesus lebte in Indien – Sein geheimes Leben vor und nach der Kreuzigung'', Ullstein, Berlin 1998 (1. Auflage 1981), ISBN 3-548-35490-4
* Gene Matloc: ''Jesus and Moses Are Buried in India, Birthplace of Abraham and the Hebrews''. 1991 ISBN 0-595-12771-1
* Khwaja Nazir Ahmad: ''Jesus in Heaven on Earth: Journey of Jesus to Kashmir, His Preaching to the Lost Tribes of Israel, and Death and Burial in Srinagar'', Ahmadiyya Anjuman Ishaat, 1999, ISBN 0-913321-60-5
* Abubakr Ben Ishmael Salahuddin: ''Saving the Savior: Did Christ Survive the Crucifixion?'', Jammu Pr; 1st Pbk edition 2001, ISBN 0-9708280-1-2
* Suzanne Olsson: ''Jesus in Kashmir The Lost Tomb'', Gateway Books, 2019, ISBN 978-0-578-49626-9.
* J.R. Cock: ''Auftrag Golgatha'', 2012
* Siegfried Obermeier: ''Starb Jesus in Kaschmir?'', Das Geheimnis seines Lebens und Wirkens in Indien, Econ, Düsseldorf, 1983, ISBN 3-442-12359-3
* Mirza Muzaffar Ahmad: (* 1913 in [[Qadian]], [[Punjab (Indien)|Punjab]], Indien): ''The Lost Tribes of Israel'' [https://www.alislam.org/articles/lost-tribes-of-israel/ Online-Version] (1978 präsentiert auf der ''International Conference on Deliverance of Jesus from Cross'' am [[Commonwealth of Nations|Commonwealth Institute]], [[London]]; 1991 veröffentlicht in: ''The Muslim Sunrise'')

=== Fiktion ===
* Richard G. Patton: The Autobiography of Jesus of Nazareth
* The Missing Years, ISBN 0-9682437-0-3
* Maury Lee: ''Jesus of India'', ISBN 0-7388-3566-8
* Roberto Dal Pra, Paolo Grella und Roberto Ricci: ''Das verbotene Manuscript'', ISBN 3-7704-3548-6

=== Kritik ===
* Paul C. Pappas: ''Jesus’ Tomb in India: The Debate on His Death and Resurrection'', Asian Humanities Press (September 1, 1991), ISBN 0-89581-946-5 (schlussfolgert, dass Yuz Asaf nicht Jesus war)
* Hugh Schonfield: ''The Essene Odyssey'', Element Books Ltd (1993), ISBN 0-906540-63-1 (argumentiert, dass Yuz Asaf ein [[Essäer|essenischer]] Lehrer, jedoch nicht Jesus war)
* [[Salcia Landmann]]: ''Jesus starb nicht in Kaschmir: ohne Kreuzestod kein Christentum''. Herbig, München 1996, ISBN 3-7766-1963-5
* Günter Grönbold: ''Jesus in Indien – Das Ende einer Legende''. Kösel, München 1985

== Weblinks ==
* [http://www.forteantimes.com/articles/183_jesuseast1.shtml Jesus in the East] The Fortean Times (englisch)
* [http://www.alhafeez.org/rashid/grave.html Muslim Opposition] (englisch)
* {{Webarchiv |url=http://www.church-of-the-east.org/library/LOST1.TXT |wayback=20110813144501 |text=The Lost Tribes of Israel}} (englisch)
* [http://www.armin-risi.ch/html/AJ_Jesus_nach_Indien.htm Armin Risi: ''Ging Jesus nach Indien? Eine Untersuchung der Quellen und Motive dieser Theorie'']
* {{Webarchiv |url=http://www.carotta.de/forum/messages/696.html |wayback=20101121020748 |text=A. Klös: ''Jesus im Kaschmir – Man verhafte die üblichen Verdächtigen.'' (17. März 2002)}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Geschichte der Ahmadiyya]]
[[Kategorie:Jesus]]
[[Kategorie:Person (1. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Religion (Jammu und Kashmir, Unionsterritorium)]]
[[Kategorie:Heilige Person des Islam]]
[[Kategorie:Religion (1. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Person (Srinagar)]]

Yuz Asaf - Versionsgeschichte

176.3.64.147: Alfred Loisy geht wohl nicht so weit mit dieser Behauptung, er sagte nur, dass Jesus beim Beten als bar Abbas bezeichnet worden sei. Das ist auch im Artikel über Barabas herauszulesen.