https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=WirklichkeitswissenschaftWirklichkeitswissenschaft - Versionsgeschichte2026-06-24T20:25:05ZVersionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale KopieMediaWiki 1.43.8https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Wirklichkeitswissenschaft&diff=1331874&oldid=previmported>Jordi: /* Geschichte */ falscher Verweis2026-02-03T07:48:58Z<p><span class="autocomment">Geschichte: </span> falscher Verweis</p>
<p><b>Neue Seite</b></p><div>'''Wirklichkeitswissenschaft''' (auch ''Wissenschaft von der Wirklichkeit'' bzw. ''Wissenschaft vom Wirklichen'') wird in der [[Erkenntnistheorie|erkenntnistheoretischen]] Diskussion eine [[Wissenschaft]] genannt, die sich mit der konkreten, kausal zusammenhängenden [[Wirklichkeit]], sogenanntem [[Erfahrungswissen]] auseinandersetzt und nicht mit wertfrei-generalisierender und abstrakt orientierter, ''reiner'' Theorie (oder auch [[Spekulation (Philosophie)|Spekulation]]).<br />
<br />
== Geschichte ==<br />
Der Begriff wurde im Gefolge von [[Wilhelm Dilthey]] vor allem von [[Georg Simmel]] (1892 in ''Probleme der Geschichtsphilosophie''), [[Wilhelm Windelband]] (1894 in der Straßburger Rektoratsrede ''Geschichte und Naturwissenschaft''), [[Ernst Troeltsch]] (1897 in ''Voraussetzungslose Wissenschaft''), [[Heinrich Rickert (Philosoph)|Heinrich Rickert]] (1902 in ''Grenzen der naturwissenschaftlichen Begriffsbildung'') und [[Max Weber]]<ref>[https://elibrary.utb.de/doi/10.36198/9783838536378-45-48 "Wissenschaft mit individualisierendem Erkenntnisinteresse"]</ref> (1904 in ''Die 'Objektivität' sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis''<ref>Dann in: ''Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre.''</ref>), eingeführt und geprägt, später aber vor allem auch bekannt gemacht durch [[Hans Freyer]], der die [[Soziologie]], und durch [[Hermann Heller (Jurist)|Hermann Heller]], der die [[Staatslehre]] als Wirklichkeitswissenschaft vorstellte. Sie seien die höchsten und letzten Formen der zur Wirklichkeitswissenschaft geworden sowohl Natur- als auch Geisteswissenschaften.<br />
<br />
Während von diesen Erkenntnistheoretikern zu den Wirklichkeitswissenschaften alle [[Kulturwissenschaft]]en gezählt werden, inklusive der [[Geschichtswissenschaft]], stehen ihnen die [[Geisteswissenschaft]]en gegenüber, zu denen neben der [[Mathematik]] auch die [[Naturwissenschaft]]en zählen.<br />
<br />
In diesem Zusammenhang ist die Diskussion, ob nun [[Theologie]] und [[Philosophie]] als Kultur- und damit Wirklichkeitswissenschaften zu fassen sind oder aber als Geisteswissenschaften, zwar offen, bleibt jedoch bezogen auf [[Erkenntnisinteresse]]n (Lehre, Leitwissenschaft, [[Einheitswissenschaft]], [[Grundlagenforschung]]).<br />
<br />
Pragmatisch einflussreich ist der Aufbau der [[Fakultäten|Universitätsfakultäten]]; beispielsweise wurde die [[Philosophische Fakultät]] an der [[Universität Wien]] [[1975]] in die drei Fakultäten für Grund- und Integrativwissenschaften, für Geisteswissenschaften sowie für [[Formalwissenschaft|Formal]]- und Naturwissenschaften gegliedert. Später kam es erneut zu Umstrukturierungen.<ref>{{Literatur |Autor=Thomas Maisel, Ulrike Denk |Titel=Die Entwicklung der Fakultäten an der Universität Wien |TitelErg=Stand: 2021 |Sammelwerk=650 plus |Datum=2014-05-03 |Online=https://geschichte.univie.ac.at/de/themen/die-entwicklung-der-fakultaeten-der-universitaet-wien |Abruf=2023-02-01}}</ref><br />
<br />
Im deutsch-englischen ''Wörterbuch philosophischer Fachbegriffe'' (2. Auflage) von [[Elmar Waibl]] und Philip Martin Herdina findet sich keine englische Übersetzung für den Begriff ''„''Wirklichkeitswissenschaft''“''; thematisch verwandt ist (über [[Realwissenschaft]]) empirical science / [[empirische Wissenschaft]]. [[Hans-Jörg Sigwart]] übersetzt (Bezug auf [[William James|William-James]]-Rezeption) ''„''science of reality or experience''“''.<ref>''Wirklichkeitswissenschaft und Ordnungswissenschaft: [[Eric Voegelin]]s Auseinandersetzung mit Max Weber'', in: [[Zeitschrift für Politik]] 54 (4), 2007, S. 379–407, ''Summary'' S. 407.</ref><br />
<br />
Aus philosophisch-[[Kontemplation|kontemplativer]] Perspektive stellt sich weiters die Frage nach dem Zusammenhang von [[Wissenschaftstheorie]]<ref>{{Internetquelle |url=https://www.spektrum.de/lexikon/philosophie/wissenschaftstheorie/2245 |titel=Wissenschaftstheorie |sprache=de |abruf=2023-04-07}}</ref> ([[Programm]]e, [[Modell]]e) und [[Wissenschaftsgeschichte]] ([[Theoriendynamik]]). Im ''Wörterbuch phänomenologischer Begriffe''<ref>Andreas Grossmann: Artikel ''Kontemplation''. In: ''Wörterbuch phänomenologischer Begriffe'', hg. unter Mitarbeit v. Klaus Ebner und Ulrike Kadi von [[Helmuth Vetter|Hellmuth Vetter]], Hamburg: [[Meiner Verlag]], Nachdruck 2020, S. 315–16 ISBN 978-3-7873-3913-6.</ref> (2004) werden diesbzgl. Positionen [[Martin Heidegger]]s (Besinnung) und [[Hannah Arendt]]s (vita activa) kontrastiert.<br />
<br />
''„''[[Cicero]] verwendet ‚[[wikt:contemplari|contemplari‘]] als Übersetzung für das [[Griechische Sprache|griech]]. theorein.''“''<ref>{{Internetquelle |url=https://www.spektrum.de/lexikon/philosophie/kontemplation/1124 |titel=Kontemplation |sprache=de |abruf=2023-05-11}}</ref><br />
<br />
Das ''Philosophielexikon'' von [[Anton Hügli]] und [[Poul Lübcke]] unterscheidet im Artikel ''das Absolute'' ontologische von erkenntnistheoretischen und [[Ethik|ethischen]] Bedeutungen; die Suche nach dem Grundlegenden gehe in zwei Richtungen: ''„''Zum einen wird nach den allgemeinen Zügen dessen, was ist, gefragt, d. h. nach den elementaren Bestimmungen, die [[Seiendes]] als Seiendes auszeichnen ([[Ontologie]]); zum anderen geht die Suche nach einem höchsten Seienden, einem [[Höchstes Wesen|höchsten Wesen]], von dem her das Seiende als Ganzes (die Welt) sich bestimmen lässt, das ein letztes, abschließendes und zugleich einheitsstiftendes Prinzip ist ([[Theologie]], vgl. auch [[Ontotheologie]]). Wer den Begriff des Absoluten verwendet, spricht der Wirklichkeit einen Sinnzusammenhang zu.''“''<ref>Erweiterte und vollständig revidierte 3. Auflage unter Einbezug von Poul Lübckes ''Politikens Filosofileksikon'' ([[Dänische Sprache|dän]].) und unter Mitarbeit von Said Bafandi. [[Rowohlt Verlag|Rowohlt]]: Reinbek 2013, ISBN 978-3-499-55689-0.</ref><br />
<br />
== Literatur ==<br />
* [[Michael Bock (Kriminologe)|Michael Bock]]: ''Kriminologie als Wirklichkeitswissenschaft.'' Berlin 1984.<br />
* [[Hans Freyer]]: ''Soziologie als Wirklichkeitswissenschaft.'' Leipzig, Berlin 1930, Neuauflage Stuttgart 1964.<br />
* [[Volker Kruse]]: ''„Geschichts- und Sozialphilosophie“ oder „Wirklichkeitswissenschaft“? die deutsche historische Soziologie und die logischen Kategorien René Königs und Max Webers.'' Frankfurt am Main 1999.<br />
* [[Georg Pfleiderer]]: ''Theologie als Wirklichkeitswissenschaft.'' Tübingen 1992.<br />
* [[Ulrich Sieg]]: ''Psychologie als „Wirklichkeitswissenschaft“. Erich Jaenschs Auseinandersetzung mit der „Marburger Schule“''. In: [[Winfried Speitkamp]] (Hrsg.), ''Staat, Gesellschaft, Wissenschaft. Beiträge zur modernen hessischen Geschichte'', Marburg 1994 (= Veröffentlichungen der Historischen Kommission für Hessen, 55), S. 313–342.<br />
<br />
== Weblinks ==<br />
<br />
* [https://www.schwabeonline.ch/schwabe-xaveropp/elibrary/start.xav?start=%2F%2F*%5B%40attr_id%3D%27verw.ontos.on%27%20and%20%40outline_id%3D%27hwph_verw.ontos.on%27%5D Ontōs on (wirklich seiend)]<br />
* [[Wissenschaftstheorie der Politikwissenschaft]]<br />
* [https://www.spektrum.de/lexikon/philosophie/absolut-das-absolute/23 Absolut, das Absolute]<br />
* [[Verstehende Soziologie]]<br />
<br />
== Quellen ==<br />
<references /><br />
<br />
[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]<br />
[[Kategorie:Wissenschaftskategorie]]</div>imported>Jordi