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Im Christentum unterscheidet man verschiedene '''Werke der Barmherzigkeit'''. Sie sind eine beispielhafte Aufzählung von Handlungen, in denen sich [[Nächstenliebe]] und [[Barmherzigkeit]] äußern. Ihre exemplarische Aufzählung geht auf die [[Bibel]] zurück, insbesondere auf die [[Endzeitrede]] [[Jesus Christus|Jesu]] im [[Evangelium nach Matthäus|Matthäusevangelium]] ([[Evangelium nach Matthäus|Mt]] 25,34–46 <small>EU</small>).
[[Datei:Brueghel-Umkreis Werke der Barmherzigkeit.jpg|mini|hochkant=1.2|Umkreis [[Jan Brueghel der Jüngere|Brueghels des Jüngeren]]: ''Die Werke der Barmherzigkeit'', 17. Jh.]]
== Biblische Grundlagen ==
Die tradierte Aufzählung umfasste ursprünglich die folgenden Werke der Barmherzigkeit:
* Hungernde speisen
* Dürstenden zu trinken geben
* Nackte bekleiden
* Fremde aufnehmen
* Kranke besuchen
* Gefangene besuchen
* Tote begraben

[[Datei:Pierre Montallier 001.jpg|mini|[[Pierre Montallier]]: ''Die Werke der Barmherzigkeit'', 1680]]
Die Reihenfolge dieser Werke folgt der sogenannten [[Endzeitrede]] [[Jesus Christus|Jesu]] in [[Evangelium nach Matthäus|Matthäus]] ({{B|Mt|25|34–46}}). Das siebte Werk, die Bestattung der Toten, wurde von dem [[Kirchenvater]] [[Lactantius]] mit Bezug auf das [[Buch Tobit]] ({{B|Tob|1|17–20}}) hinzugefügt und hat sich in der katechetischen Tradition der Kirche als Bestandteil der „sieben Werke der Barmherzigkeit“ etabliert. Allerdings fügte Lactantius in ''Epitome divinarum institutionum'' nicht allein dieses Werk hinzu, sondern nannte insgesamt neun Werke:
* mit Nahrungsbedürftigen teilen
* Nackte bekleiden
* Unterdrückte aus der Übermacht befreien
* Fremde und Obdachlose aufnehmen
* Waisen verteidigen
* Witwen schützen
* Gefangene vom Feind loskaufen
* Kranke und Arme besuchen
* Mittellose und Ankömmlinge nicht unbestattet lassen

Die Liste umfasst verschiedene alt- und neutestamentliche Gebote, ohne dass sie einer einzelnen Bibelstelle zuzuweisen wären.

== Bedeutung ==
Die Bedeutung der „Werke der Barmherzigkeit“ liegt darin, dass das Tun der Barmherzigkeit nicht im Gedanken der Belohnung für [[gute Werke]] gründet, sondern in der Identifikation mit den Notleidenden ''(misericordia)''. Im Neuen Testament wird dies im [[Gleichnis vom barmherzigen Samariter]] ({{B|Lk|10|25–37}}) erzählt. Im 16. Jahrhundert galten spätmittelalterliche Frömmigkeitsformen wie Wallfahren, Rosenkranzgebete, Stiftungen als besonders gute Werke; die Reformatoren polemisierten dagegen. [[Martin Luther]] verfasste einen ''[[Von den guten Werken|Sermon von den guten Werken]]'' (1520), in dem er den Glauben als das eine gute Werk bezeichnete, aus dem alle anderen guten Werke spontan und freudig getan werden, wobei ein Unterschied zwischen Alltagshandeln und besonderen, schwierigen Taten ebenso aufgehoben sei wie zwischen profanen und frommen Tätigkeiten; [[Rechtfertigung (Theologie)|Rechtfertigung]] vor Gott erwachse allein aus dem Glauben (''[[sola fide]]'') und nicht aus guten Werken. Das [[Tridentinum]] hielt dagegen fest, dass ein glaubender Mensch durch gute Werke seine [[Gnade (Theologie)|Gnade]] vermehren könne (''augmentum gratiae''). In der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts wurde um die Frage der guten Werke zwischen Anhängern Luthers und [[Melanchthon]]s der „[[Majoristischer Streit|Majoristische Streit]]“ geführt.

Diese theologischen Unterschiede von Katholiken und Lutheranern in der Frage der [[Werkgerechtigkeit]] bestehen weiterhin, auch wenn durch das ökumenische Gespräch das Verständnis für die je andere Begrifflichkeit gewachsen ist ([[Gemeinsame Erklärung zur Rechtfertigungslehre]], 38–39). In lutherischer Tradition ist eine Liste von Werken der Barmherzigkeit als besonderen guten Werken nicht üblich. Der [[Katechismus der katholischen Kirche]] (KKK 2447) nennt in der vorreformatorischen katechetischen Tradition weiterhin Werke der Barmherzigkeit und unterscheidet zwischen sieben geistlichen und sieben leiblichen Werken:
[[Datei:Otto Wagner Steinhofkirche8.JPG|mini|''Die sieben geistlichen Werke'' – Fenster in der [[Kirche am Steinhof]], Wien]]
* Geistliche Werke der Barmherzigkeit:
** Unwissende lehren
** Zweifelnde beraten
** Trauernde trösten
** Sünder zurechtweisen
** Beleidigern gerne verzeihen
** Lästige geduldig ertragen
** für Lebende und Verstorbene beten
[[Datei:Otto Wagner Steinhofkirche10.JPG|mini|''Die sieben leiblichen Werke'' – Fenster in der Kirche am Steinhof, Wien]]

* Leibliche Werke der Barmherzigkeit:
** Hungrige speisen
** Obdachlose beherbergen
** Nackte bekleiden
** Kranke besuchen
** Gefangene besuchen
** Tote begraben
** Almosen geben

Dabei wird insbesondere das Almosengeben in Bezug auf [[Buch Tobit|Tobit]] ({{B|Tob|4|5–11}}), [[Jesus Sirach]] ({{B|Sir|17|22}}) und [[Matthäusevangelium|Matthäus]] ({{B|Mt|6|2–4}}) hervorgehoben.

Wie der Krankenbesuch gehört auch die Heilkunde zu den Werken der Barmherzigkeit und dementsprechend wurde (etwa in einer [[Würzburg]]er, vom Fürstbischof erlassenen Medizinalordnung des 16. Jahrhunderts) es als selbstverständlich erachtet, dass kein Arzt die Behandlung eines Patienten ablehnen dürfe, selbst wenn keine Aussicht auf Heilung bestand.<ref>Peter Kolb: ''Das Spital- und Gesundheitswesen.'' In: Ulrich Wagner (Hrsg.): ''Geschichte der Stadt Würzburg.'' 4 Bände, Band I-III/2 (I: ''Von den Anfängen bis zum Ausbruch des Bauernkriegs.'' 2001, ISBN 3-8062-1465-4; II: ''Vom Bauernkrieg 1525 bis zum Übergang an das Königreich Bayern 1814.'' 2004, ISBN 3-8062-1477-8; III/1–2: ''Vom Übergang an Bayern bis zum 21. Jahrhundert.'' 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9), Theiss, Stuttgart 2001–2007, Band 1, 2001, S. 386–409 und 647–653, hier: S. 405.</ref>

== Die „Werke der Barmherzigkeit“ ==
=== Malerei ===
[[Datei:1605 Francken sieben Werke der Barmherzigkeit anagoria.JPG|mini|[[Francken (Malerfamilie)|Frans II Francken]]: ''Die sieben Werke der Barmherzigkeit'', 1605, ([[Stiftung Deutsches Historisches Museum|Deutsches Historisches Museum]], Berlin)]]
Die ''Sieben Werke der Barmherzigkeit'' sind ein beliebtes Thema der christlichen [[Ikonografie|Ikonographie]]. In manchen Darstellungen des Mittelalters wurden den sieben Werken die sieben [[Todsünde]]n (Geiz, Zorn, Neid, Trägheit, Unkeuschheit, Unmäßigkeit, Stolz) allegorisch gegenübergestellt.
[[Datei:Werken van Barmhartigheid, Meester van Alkmaar (1504).jpg|mini|links|hochkant=1.6|[[Meister von Alkmaar]]: ''Die sieben Werke der Barmherzigkeit'', 1504, Öl auf Holz (derzeit [[Rijksmuseum Amsterdam]])]]
Die bildliche Darstellung der Werke der Barmherzigkeit setzte im 12. Jahrhundert ein. Am Anfang der Verbildlichung des Themas stand die sogenannte vatikanische Weltgerichtstafel, die gemäß [[Stifterbild]] zwischen 1061 und 1071 wohl für den [[Konvent (Kloster)|Konvent]] der Schwestern von ''Santa Maria in Campo Marzio'' geschaffen wurde und sich heute in den [[Vatikanische Museen|Vatikanischen Museen]] befindet.
[[Datei:Caravaggio - The Seven Works of Mercy - Google Art Project.jpg|mini|hochkant|[[Caravaggio]]: [[Sieben Werke der Barmherzigkeit (Caravaggio)|''Die sieben Werke der Barmherzigkeit'']], 1607]]
Gute hundert Jahre später wurden die sechs Werke, wie sie bei Matthäus beschrieben sind, an der [[Galluspforte]] des Basler Münsters dreidimensional und an einem städtischen Monument in Szene gesetzt.<ref>Albert Dietl: ''Vom Wort zum Bild der Werke der Barmherzigkeit.'' In: Hans-Rudolf Meier, Dorothea Schwinn Schürmann (Hrsg.): ''Schwelle zum Paradies.'' Basel 2003, S. 74–90.</ref>

Im Jahr 1504 schuf der niederländische [[Meister von Alkmaar]], auch „Meister der sieben Werke der Barmherzigkeit“ genannt, das [[Flügelaltar|Polyptychon]] mit sieben [[Tafelbild (Malerei)|Tafelbildern]], in denen jeweils eines der sieben Werke der Barmherzigkeit dargestellt ist.<ref>Rainer Sommer: ''Meister von Alkmaar. Die Werke der Barmherzigkeit.'' In: Fritz Mybes (Hrsg.): ''Die Werke der Barmherzigkeit.'' Göttingen 1998, S. 13–19.</ref> Das mehrteilige Gemälde wurde für die [[Laurenskerk (Alkmaar)|St.-Laurentius-Kirche (Grote Kerk)]] in [[Alkmaar]] geschaffen.

Ein Hauptwerk der Ikonographie dieses Themas ist das Altarbild (1606/07) von [[Caravaggio]] in [[Neapel]], das im Auftrag der ''Confraternità del [[Pio Monte della Misericordia]]'' für ihre Kirche entstand. In diesem Gemälde haben die starken Hell-Dunkel-Kontraste des Künstlers auch semantische Bedeutung, wie [[Ralf van Bühren]] zeigte. Das helle Licht im [[Chiaroscuro]] Caravaggios lässt sich als [[Metapher]] der [[Barmherzigkeit]] deuten, das dem Publikum im eigenen Leben hilft, Vergebung und Barmherzigkeit als göttliche Gnade zu entdecken und zugleich als Tugend selbst zu vollziehen.<ref>Ralf van Bühren: ''Caravaggio’s ‘Seven Works of Mercy’ in Naples.'' In: ''Church, Communication and Culture'' 2 (2017), S. 63–87, hier S. 79–80. [http://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23753234.2017.1287283]</ref>

Siehe auch: [[Sechs Werke der Barmherzigkeit (St. Emmeram, Wemding)]]

=== Literatur ===
Der im Jahr 2019 erschienene Roman ''Misericordia – Die sieben Werke der Barmherzigkeit'' von „[[B. Movie]]“ (* 1996) greift Motive der Thematik in aktuellen Lebenszusammenhängen auf.<ref>B. Movie: ''Misericordia – Die sieben Werke der Barmherzigkeit.'' acabus-Verlag, Hamburg 2019, ISBN 978-3-86282-586-8. [https://www.acabus-verlag.de/belletristik_9/phantastik_4/urban-fantasy_18/misericordia-die-sieben-werke-der-barmherzigkeit_9783862825868.htm]</ref>

=== Theater ===
Das [[sirene Operntheater]] brachte 2020 sieben neue [[Musiktheater]]werke zu den sieben Werken der Barmherzigkeit auf die Bühne.<ref>[https://www.sirene.at/archiv/2020-die-verbesserung-der-welt/festival/2-ikarus/ sirene Operntheater, Hunger stillen]</ref><ref>[https://www.sirene.at/archiv/2020-die-verbesserung-der-welt/festival/5-der-durst-der-hyaene/ sirene Operntheater, Durst löschen]</ref><ref>[https://www.sirene.at/archiv/2020-die-verbesserung-der-welt/festival/4-elsa/ sirene Operntheater, Nackte bedecken]</ref><ref>[https://www.sirene.at/archiv/2020-die-verbesserung-der-welt/festival/6-der-fremde/ sirene Operntheater, Fremde aufnehmen]</ref><ref>[https://www.sirene.at/archiv/2020-die-verbesserung-der-welt/festival/7-amerika-oder-die-infektion/ sirene Operntheater, Kranke besuchen]</ref><ref>[https://www.sirene.at/archiv/2020-die-verbesserung-der-welt/festival/1-die-verwechslung/ sirene Operntheater, Gefangene besuchen]</ref><ref>[https://www.sirene.at/archiv/2020-die-verbesserung-der-welt/festival/3-ewiger-frieden/ sirene Operntheater, Tote begraben]</ref>

== Literatur ==
* Otto Schmidt: Art. ''Barmherzigkeit, Werke der Barmherzigkeit'', in: Reallexikon zur deutschen Kunstgeschichte, 10 Bde., Stuttgart 1937, Bd. I, Sp. 1457–1468, abrufbar unter: [https://www.rdklabor.de/wiki/Barmherzigkeit,_Werke_der_Barmherzigkeit Barmherzigkeit, Werke der Barmherzigkeit – RDK Labor]
* [[Ralf van Bühren]]: ''Die Werke der Barmherzigkeit in der Kunst des 12.–18. Jahrhunderts. Zum Wandel eines Bildmotivs vor dem Hintergrund neuzeitlicher Rhetorikrezeption'' (= ''Studien zur Kunstgeschichte'', Bd. 115). Verlag Georg Olms, Hildesheim, Zürich, New York 1998, ISBN 3-487-10319-2 (Standardwerk).
* Rainer Sommer: ''Meister von Alkmaar. Die Werke der Barmherzigkeit.'' In: Fritz Mybes (Hrsg.): ''Die Werke der Barmherzigkeit'' (= ''Dienst am Wort,'' Bd. 81). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-59345-7, S. 13–19.
* [[Albert Dietl]]: ''Vom Wort zum Bild der Werke der Barmherzigkeit. Eine Skizze zur Vor- und Frühgeschichte eines neuen Bildthemas.'' In: [[Hans-Rudolf Meier]], Dorothea Schwinn Schürmann (Hrsg.): ''Schwelle zum Paradies. Die Galluspforte des Basler Münsters.'' Schwabe, Basel 2003, S. 74–90.
* Oliver Freiberger, Catherine Hezser, [[Eckart Reinmuth]] (u. a.): ''Werke, Gute.'' In: [[Theologische Realenzyklopädie]], Bd. 35 (2003), S. 623–648 (Überblick).
* Edeltraud Koller, [[Michael Rosenberger (Theologe)|Michael Rosenberger]], Anita Schwantner (Hrsg.): [https://kidoks.bsz-bw.de/frontdoor/deliver/index/docId/102/file/LiWiRei_Band_5.pdf ''Werke der Barmherzigkeit. Mittel zur Gewissensberuhigung oder Motor zur Strukturveränderung?''] (= ''Linzer WiEGe Reihe. Beiträge zu Wirtschaft – Ethik – Gesellschaft,'' Band 5). Linz 2013.
* [[Ralf van Bühren]]: ''Caravaggio’s ‘Seven Works of Mercy’ in Naples. The relevance of art history to cultural journalism.'' In: ''Church, Communication and Culture'' 2 (2017), S. 63–87 ([https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23753234.2017.1287283 online]).
* Federico Botana: ''The works of mercy in Italian medieval art (c. 1050- c. 1400)'', Turnhout 2011 [= Medieval Church Studies; Vol. 20].

== Weblinks ==
{{Commonscat|Works of mercy|Werke der Barmherzigkeit}}
* [http://glaube-und-kirche.de/sieben_werke_der_barmherzigkeit.htm Die sieben Werke der Barmherzigkeit in römisch-katholischer Deutung]
* [http://www.emmaus.de/barmherzigkeit/index.html Die sieben Werke der Barmherzigkeit in evangelischer Deutung]
* [http://www.goethezeitportal.de/index.php?id=6845 Moritz von Schwind: Die sieben Werke der Barmherzigkeit der Heiligen Elisabeth]
* [http://sankt-ulrich-verlag.pageflow.io/die-leiblichen-werke-der-barmherzigkeit Multimedia-Reportage zu den leiblichen Werken der Barmherzigkeit]
* [http://sankt-ulrich-verlag.pageflow.io/die-geistlichen-werke-der-barmherzigkeit Multimedia-Reportage zu den geistlichen Werken der Barmherzigkeit]

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Ethische Handlung]]
[[Kategorie:Moraltheologie]]
[[Kategorie:Stoffe und Motive (Neues Testament)]]
[[Kategorie:Matthäusevangelium]]

Werke der Barmherzigkeit - Versionsgeschichte

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