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	<title>Weltgeist - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>imported&gt;Peter774: Link ergänzt</title>
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		<updated>2022-06-14T15:37:04Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Link ergänzt&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Der Begriff &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Weltgeist&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; als [[Metaphysik|metaphysisches]] Prinzip ist zunächst bekannt als Zentralbegriff der [[Spekulation (Philosophie)|spekulativen]] Philosophie [[Georg Wilhelm Friedrich Hegel|Hegels]]: Für ihn ist die gesamte historische Wirklichkeit, die &amp;#039;&amp;#039;Totalität&amp;#039;&amp;#039;, der Prozess des Weltgeistes. Dadurch realisiere sich der „Endzweck“ in der Weltgeschichte, und zwar die „[[Vernunft]] in der Geschichte“.&amp;lt;ref&amp;gt;P. Prechtl (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;Philosophie&amp;#039;&amp;#039;. Metzler, Stuttgart 2005, S. 218.&amp;lt;/ref&amp;gt; Mit dieser Ansicht knüpfte er an die von [[Friedrich Wilhelm Joseph Schelling|Schelling]] erstmals publizierte Weltgeisttheorie an.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In Napoleon z.&amp;amp;nbsp;B. sah er ihn exemplarisch verkörpert. Hegel sah in Napoleon die „[[Weltseele]] zu Pferde“, später oft verändert in das Wort vom „Weltgeist zu Pferde“.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Karl Marx|Marx]] und [[Friedrich Engels|Engels]] knüpften eher kryptisch an die hegelsche Bestimmung des Weltgeistes an. In der [[Deutsche Ideologie|Deutschen Ideologie]] wenden sie den Begriff [[Materialismus|materialistisch]] und kritisch: Die [[Schikane]] des Weltgeistes bzw. die „[[List der Vernunft]]“ weise sich letztlich als [[Weltmarkt]] aus. Der ihnen verbundene [[Frühsozialismus|Frühsozialist]] [[Moses Hess]] hingegen vertrat eine Art von [[Messianismus]] des Inhalts, dass mit der [[Französische Revolution|französischen Revolution]] ein neues [[Weltzeitalter]] begonnen habe.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* [[Oliver W. Lembcke]]: &amp;#039;&amp;#039;Über das Ende der Geschichte und den Beginn moderner Politik. Zu Hegels Figur des Weltgeistes.&amp;#039;&amp;#039; In: [[Kristian Kühl]], [[Gerhard Seher]] (Hrsg.): &amp;#039;&amp;#039;Rom, Recht, Religion. Symposion für Udo Ebert zum siebzigsten Geburtstag.&amp;#039;&amp;#039; (= &amp;#039;&amp;#039;Politika.&amp;#039;&amp;#039; Bd. 5). Mohr Siebeck, Tübingen 2011, ISBN 978-3-16-150894-3, S. 297–307.&lt;br /&gt;
* Miklós Vassányi: &amp;#039;&amp;#039;Anima mundi. The Rise of the World Soul Theory in Modern German Philosophy.&amp;#039;&amp;#039; (= &amp;#039;&amp;#039;Archives internationales d’histoire des idées.&amp;#039;&amp;#039; Bd. 202). Springer, Dordrecht u.&amp;amp;nbsp;a. 2011, ISBN 978-90-481-8795-9, teilweise zugleich Dissertation, Universität Löwen, 2007.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Einzelnachweise ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Normdaten|TYP=s|GND=4122410-3}}&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Metaphysik]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Ontologie]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Hegelianismus]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Peter774</name></author>
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