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Sanghawat

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{{Begriffsklärungshinweis}}

[[Datei:Wat Bangkok Thailand.jpg|mini|[[Wat Phra Sri Mahathat]], Meditationstempel in [[Bang Khen]], Nord-Bangkok]]
[[Datei:Templo de Angkor Wat en Camboya.JPG|mini|[[Angkor Wat]] in Kambodscha]]

Ein '''Wat''' ([[Khmer-Sprache|Khmer]] {{lang|km|វត្ត}} ''vott''; [[Laotische Sprache|laotisch]] {{lang|lo|ວັດ}}, ''vat''; [[Thailändische Sprache|thailändisch]] {{lang|th|วัด}}, {{IPA|[wát]}}) ist in den [[Buddhismus|buddhistischen]] Ländern [[Laos]], [[Kambodscha]] und [[Thailand]] ein von einer Mauer umgebener Gebäudekomplex, der hauptsächlich religiösen Zwecken dient.

== Zum Begriff ==
Der Begriff ''Wat'' leitet sich her vom [[Pali]]-Wort ''āvāsa'' (Aufenthaltsort, Wohnstätte) und vom [[Sanskrit]]-Wort ''avasatha'' (Dorf, Schule, Haus). Die Übersetzung ''[[Buddhismus|buddhistisches]] [[Kloster]]'' ist aus drei Gründen problematisch: Erstens dient ein ''Wat'' gleichermaßen Ordensangehörigen und Laien; zweitens existieren Beispiele ganz ohne Klosterbezirk (wie der [[Wat Phra Kaeo]] in [[Bangkok]]); drittens tragen unter anderem [[Hinduismus|hinduistische]] und [[Christentum|christliche]] Einrichtungen ebenfalls den Namen ''Wat'', jedenfalls im allgemeinen Sprachgebrauch. Vielleicht wäre ''Gemeindezentrum'' eine geeignetere Bezeichnung, denn ein ''Wat'' dient auch als Versammlungsort und als Schule für mittellose Kinder. Im Deutschen haben sich die Bezeichnungen ''[[Tempel]]'' und ''Tempelanlage'' weitgehend eingebürgert.

== Funktion ==
Praktisch in jedem laotischen, kambodschanischen und thailändischen Dorf fungiert ein ''Wat'' als Mittelpunkt des buddhistischen Lebens; größere Städte beherbergen zahlreiche ''Wat'', [[Bangkok]] zum Beispiel über 400, ganz Thailand 30.678 (Stand: 1998)<ref>{{Internetquelle |url=http://www.encyclopediathai.org/sunthai/th2000/relig.htm |titel=Thailand at a Glance – The Prime Minister's Office |zugriff=2015-11-29 |archiv-url=https://web.archive.org/web/20140221204827/http://www.encyclopediathai.org/sunthai/th2000/relig.htm |archiv-datum=2014-02-21}}</ref>.

Ein ''Wat'' wird finanziell von der Bevölkerung getragen, von reicheren [[Mäzen]]en wie von ärmeren Gemeindemitgliedern, denn Spenden sind eine traditionelle Form des [[Tham bun|religiösen Verdiensterwerbs]]. Thailändische ''Wat'', deren Namen mit Rat-, Racha- oder Maha- beginnen, oft eingeleitet von der Silbe Phra, wurden von [[Hoheit (Anrede)|königlichen Hoheiten]] gestiftet oder hüten hochverehrte Kultobjekte.

Im ländlichen Thailand ist ein Wat oft gleichermaßen religiöses Zentrum und Grundschule, Klinik und (Kräuter-)[[Sauna]], Treffpunkt und Gemeinschaftszentrum, Altersheim und kurzfristige Unterkunft für Gäste, wobei die ansässigen [[Bhikkhu]]s (Mönche) und [[Mae Chi]]s (weiß gekleidete weibliche Laien, die acht oder zehn [[Silas (Buddhismus)|Tugendregeln]] einhalten) als Personal für eine oder mehrere dieser Funktionen dienen.

Wat Tham Krabok 140 km nördlich von Bangkok zum Beispiel ist weltbekannt für seine erfolgreiche Behandlung von Drogensüchtigen,<ref>[https://www.thailand-spezialisten.com/2013/05/23/drogenentzug-in-thailand-im-wat-tham-krabok// Wat Tham Krabok]</ref> Wat Phra Baht Nam Phu nahe [[Lop Buri]] ist ein bedeutendes [[Hospiz]] für [[Aids]]kranke.

== Wat-Architektur in Thailand ==
Die Architektur des ''Wat'' hat eine wechselvolle Historie; oft zeigen sich in Anlage und Stil große Unterschiede, doch liegt allen Beispielen eine gemeinsame Grundstruktur zugrunde.

Ein ''Wat'' besteht bis auf wenige Ausnahmen aus zwei unterschiedlichen Teilen, dem ''Phutthawat'' und dem ''Sanghawat''.

=== Phutthawat ===
Der ''Phutthawat'' (Thai: {{lang|th|เขตพุทธาวาส}}) ist der dem Buddha geweihte Bereich, der im Allgemeinen aus verschiedenen Gebäuden besteht, die von einer Mauer ([[Kampheng Kaeo]]) umschlossen sind:
* [[Chedi]] (Thai: {{lang|th|พระเจดีย์}}, Singhalesisch: ''dagoba'') – ein meist glockenförmiger, nach oben spitz zulaufender Turm, manchmal begehbar und mit Blattgold überzogen.
* [[Prang]] (Thai: {{lang|th|พระปรางค์}}) – die thailändische Adaption der Tempeltürme, die die [[Khmer (Volk)|Khmer]] im historischen [[Angkor]]reich bauten, oft vorhanden in Tempeln aus der Sukhothai- und Ayutthaya-Zeit.
* [[Bot (Tempelraum)|Bot]] oder Ubosot (Thai: {{lang|th|โบสถ์}} oder {{lang|th|พระอุโบสถ}}) – Gebetshalle und heiligster Bezirk des ''Wat'', in dem die Mönche ihre Zeremonien abhalten; der geweihte Bereich wird durch Grenzsteine, die [[Bai Sema]], markiert.
* [[Vihara|Wihan]] (Thai: {{lang|th|พระวิหาร}}) – ein Versammlungsraum für Mönche und Gläubige.
* [[Hor Trai|Ho Trai]] (Thai: {{lang|th|หอไตร}}) – das [[Bibliothek]]sgebäude, hier werden die heiligen Schriftrollen ([[Tipitaka]]) aufbewahrt; eine besondere Bauform ist der kubische [[Mondop]] (Thai: {{lang|th|พระมณฑป}}, ausgesprochen Mon-Dop).
* [[Sala (Architektur)|Sala]] (Thai: {{lang|th|ศาลา}}) – ein offener [[Pavillon]] als Platz zum Verweilen, schattiger Treffpunkt für Pilger.
* Sala Kan Prian (Thai: {{lang|th|ศาลาการเปรียญ}}) – eine große, offene Halle, in der die Laien Predigten hören oder ihrem täglichen religiösen Unterricht beiwohnen können, wörtlich: ''Halle, in der Mönche für ihre Prian-Prüfung studieren''.
* [[Hor Rakhang|Ho Rakhang]] (Thai: {{lang|th|หอระฆัง}}) – ein Glockenturm, weckt die Mönche und ruft sie zu den morgendlichen und abendlichen Zeremonien zusammen.
* [[Phra Rabieng]] (Thai: {{lang|th|พระระเบียง}}) – eine nach innen offene Galerie umgibt oft das Zentral-Heiligtum.

[[Datei:Cremation - Wat Nawa.JPG|mini|Typisches Krematorium in einem thailändischen Wat]]
* Zusätzliche Hilfsgebäude werden je nach den lokalen Bedürfnissen errichtet, wie zum Beispiel ein [[Krematorium]] oder auch eine Schule.

Die Gebäude können charakteristische Verzierungen aufweisen, zum Beispiel [[Chofah|Chofas]].

=== Sanghawat ===
Der ''Sanghawat'' (Thai: {{lang|th|เขตสังฆาวาส}}) dagegen ist der Wohnbereich der Mönche. Auch er ist von einer Mauer gegen die weltliche Umgebung abgeschirmt. Hier befinden sich:
* [[Kuti (Tempel)|Kuti]] (Thai: {{lang|th|กุฎิ}}) – die Mönche eines ''Wat'' leben in einzelnen Häusern, das größte ist dabei dem Abt vorbehalten.
* Ein ''Sanghawat'' kann auch einen Hor Rakhang (Glockenturm) oder sogar einen Sala Kan Prian (Predigthalle) beinhalten.

== Klassifizierung buddhistischer Tempelanlagen in Thailand ==
In Thailand werden buddhistische Wats wie folgt klassifiziert:
* '''Königliche Tempel''' ({{lang|th|พระอารามหลวง}}) – es gibt nur etwa 100 königliche Tempel in Thailand. Ihr vollständiger Name enthält meistens folgende Silben: ''Ratchaworamahawihan'' ({{lang|th|ราชวรมหาวิหาร}}), ''Ratchaworawihan'' ({{lang|th|ราชวรวิหาร}}), ''Woramahawihan'' ({{lang|th|วรมหาวิหาร}}) oder auch ''Worawihan'' ({{lang|th|วรวิหาร}}). Sie können in drei Klassen eingeteilt werden:
** Königliche Tempel Erster Klasse ({{lang|th|พระอารามหลวง ชั้นเอก}})
*** vom König renoviert,
*** vom König neu erbaut,
*** besitzen oft eine [[Chedi]] mit einer buddhistischen Reliquie (in [[Thailändische Sprache|Thai]] ''Maha That'' – {{lang|th|มหาธาตุ}} oder ''Phra That'' – {{lang|th|พระธาตุ}})
*** alte Tempel, etwa 50 – 100 Jahre alt,
*** weitere alte Tempel in der Obhut des Staates oder buddhistischer Organisationen.
** Königliche Tempel Zweiter Klasse ({{lang|th|พระอารามหลวง ชั้นโท}})
*** erbaut von Kindern des Königs,
*** erbaut von Adeligen (Khunnang, {{lang|th|ขุนนาง}}), denen ein königlicher Titel verliehen wurde.
** Königliche Tempel Dritter Klasse ({{lang|th|พระอารามหลวง ชั้นตรี}})
*** erbaut von weiter entfernten Verwandten des Königs oder von weiteren Adeligen.
* '''Wat Rat''' ({{lang|th|วัดราษฎร์}}; übersetzt etwa ‚gewöhnliche‘, ‚bürgerliche‘ oder ‚Volks-Tempel‘) wurden von nicht königlichen oder adligen Gläubigen erbaut/gestiftet. Heute residieren hier meist nur wenige (< 12) Mönche.
* '''Samnak Song''' ({{lang|th|สำนักสงฆ์}}) sind alle weiteren buddhistische Zentren, die keine offizielle Registrierung beim Sangha besitzen. Darüber hinaus hat ein Samnak Song keinen [[Bot (Tempelraum)|Ubosot]], das mit heiligen Grenzsteinen ''([[Bai Sema]])'' umzäunte Gebäude zur Weihe von Mönchen.

Es ist der fromme Wunsch eines jeden thailändischen Buddhisten, sei es nun der König oder ein einfacher Mann, einen Tempel zu erbauen und ihn nach seinen Mitteln zu unterstützen, alleine oder zusammen in einer Gemeinschaft Ähnlichdenkender. Schon der Buddha sprach von ''Uddesika-cetiya'' ([[Pali]] für „indikative Erinnerungsstücke und Nachbildungen“; thailändisch ''Utthesik Chedi''), die zu errichten große religiöse Verdienste (thailändisch ''Bun'' – {{lang|th|บุญ}}, Pali: ''puñña''; siehe auch [[Tham bun]]) bedeute.

Die Könige von [[Königreich Ayutthaya|Ayutthaya]] förderten öffentliche Tempel (''Wat Luang'') aus ihrem persönlichen Besitz. Wohlhabende Adelige errichteten in der Folge zusätzliche Kloster (''Wat Raad''), um sich selbst ihrer ganzen Familie zu zusätzlichem Ansehen zu verhelfen. Die Gemeinschaft aller Gläubigen schließlich unterstützen noch heute diese Tempel, indem sie entweder den Mönchen ihr tägliches Brot in Form von Reis und Zutaten in die Almosenschale legen oder Geldmittel für Renovierungsarbeiten spenden.

Nachdem [[Rattanakosin|Bangkok]] im Jahre 1782 zur neuen Hauptstadt von [[Siam]] erklärt worden war, wurde dieser Brauch fortgeführt. König [[Rama I.]] hatte enorme Reserven von Arbeitskräften zu seiner Verfügung, es wird behauptet, dass während seiner Regierungszeit nicht weniger als 20.000 Arbeiter an der Erweiterung des [[Wat Pho]] beschäftigt waren.

Zusätzlich zum königlichen Mäzenatentum oblag der Unterhalt königlicher Tempel traditionell den Adeligen und ambitionierten Mitgliedern nicht-aristokratischer Kreise. In der Vergangenheit wurden manchmal sogar Sklaven „gespendet“, die das Klostergelände und seine Gebäude in Ordnung hielten. Diese Praxis wurde jedoch in der Regierungszeit von König [[Chulalongkorn]] eingestellt, der die Sklaverei in Siam nach und nach abschaffte.

Es war nicht selten, dass eine wohlhabende Familie mehr als einen Tempel unterhielt. Der bevorzugte Tempel lag dann meistens in der Nähe der Familienresidenz, während ein zweiter, weiter entfernter Wat vielleicht aufgrund der Persönlichkeit des Abtes unterstützt wurde, der für übernatürliche Kräfte berühmt war und Krankheiten heilen konnte.

Zusätzlich zu den religiösen Verdiensten gibt es andere Motive für die Gründung eines Tempels:
* den Mönchen einen permanenten Ort zur Verfügung zu stellen, an dem sie leben, studieren und meditieren können,
* einen Ort zu schaffen, um [[Buddha-Statue (Thailand)|Bildnisse des Buddha]] zu verehren,
* einen Ort zu schaffen, an dem Jungen lesen und schreiben lernen können; in früheren Zeiten waren Klöster die einzigen öffentlichen Bildungseinrichtungen im ländlichen Thailand.

Alle diese Beweggründe laufen letztlich auf den Erwerb von Meriten hinaus, auch wenn in Thailand die Klöster auch soziale Funktionen haben. Viele Aspekte des thailändischen Lebens bis hin zur religiösen Architektur haben ihren Ursprung in religiöser Hingabe, welche untrennbar mit dem alltäglichen Leben verwoben ist.

== Festlichkeiten ==
[[Datei:GOLDENBUDDHA900.JPG|mini|Goldene Buddha-Statue, [[Wat Traimit]], Bangkok]]

Ein typischer ''Wat'' ist soziales Zentrum und als solches auch Veranstaltungsort von Festlichkeiten. Bei den thailändischen ''Ngaan Wat'' oder Tempelfesten kann ausgelassene Stimmung herrschen. Sie finden regelmäßig an besonderen Tagen statt, etwa am Jahrestag von Buddhas Geburt, Erleuchtung und Tod (genannt [[Vesakh|Wisakha Bucha]], Vollmond im Mai) oder am Jahrestag der ersten Predigt Buddhas zu den 1250 Mönchen (genannt [[Magha Puja|Makha Bucha]], Vollmond im Februar). Es werden Freiluft-Kinovorstellungen geboten, Theatervorführungen oder Rockkonzerte mit mehr oder weniger professionellen Musikern; manchmal wird ein Feuerwerk abgebrannt.

Eine andere typische Festlichkeit ist die ''Ngaan Sop'' oder Verbrennungszeremonie, in Thailand eher Grund zur Freude als zur Trauer. Auf dem Lande umfasst eine ''Ngaan Sop'' oft eine lebhafte Prozession mit Musikkapelle vom Heim des oder der Verstorbenen zum Tempel.

{{Siehe auch|Liste buddhistischer Tempel in Thailand}}

== Literatur ==
* K. I. Matics: ''Introduction to the Thai Temple''. [[White Lotus]], Bangkok 1992. ISBN 974-8495-42-6.
* Clarence Aasen: ''Architecture of Siam''. Oxford University Press 1998. ISBN 983-56-0027-9.
* No Na Paknam: ''The Buddhist Boundary Markers of Thailand''. Muang Boran Press, Bangkok 1981 (Ohne ISBN).
* Rita Ringis: ''Thai Temples and Temple Murals''. Oxford University Press, New York 1990. ISBN 0-19-588933-9.
* H.R.H. Prince Damrong Rajanubhab: ''A History of Buddhist Monuments in Siam''. Bangkok 1929, ins Englische übersetzt von [[Sulak Sivaraksa]]. The Siam Society, Bangkok 1962.
* [[Karl Siegfried Döhring|Karl Döhring]]: ''Buddhist Temples of Thailand''. Berlin 1920, Nachdruck von White Lotus Co. Ltd., Bangkok 2000. ISBN 974-7534-40-1.
* Joe Cummings: ''Thailand''. Lonely Planet Publications, Hawthorn 1999. ISBN 0-86442-636-4.

== Einzelnachweise ==
<references />
[[Kategorie:Buddhistischer Tempel in Thailand| ]]
[[Kategorie:Buddhistische Architektur]]
[[Kategorie:Kultur (Thailand)]]

Wat - Versionsgeschichte

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