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2026-02-20T16:41:21Z

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{{lang|mi|'''Waitaha'''}} (wörtlich: ''Wasser-Träger'') ist eine nicht scharf definierte Bezeichnung für eine frühe indigene Bevölkerungsgruppe Neuseelands, insbesondere auf der Südinsel. Der Status der heutigen {{lang|mi|Waitaha}}-Nachfahren ist umstritten.

Neuerdings wird mit dem Namen „{{lang|mi|Waitaha}}“ auch eine matriarchalisch geprägte polynesische Friedenskultur („{{lang|en|nation of peace}}“) verbunden, die nach dem – wissenschaftlich nicht anerkannten – Zeugnis heutiger {{lang|mi|Waitaha}}-Nachfahren etwa 1000 Jahre vor den historisch überlieferten {{lang|mi|Māori}}-Einwanderungen nach Neuseeland gelangte.

== Geschichte ==
Die Einwanderungen der {{lang|mi|[[Māori]]}} aus ihrer mythischen Heimat {{lang|mi|[[Hawaiki]]}} nach [[Neuseeland]] begannen nach ihren oralen Quellen etwa im 12. Jahrhundert. Ab dem 16. Jahrhundert wurden die friedliebenden {{lang|mi|Waitaha}} durch kriegerische {{lang|mi|Māori-Stämme}} vertrieben oder getötet und die Überlebenden durch Eroberungszüge und Heirat allmählich absorbiert, zunächst durch die {{lang|mi|[[Kāti Māmoe]]}}, diese später ihrerseits durch die {{lang|mi|[[Ngāi Tahu]]}}.

In der Überlieferung der {{lang|mi|Ngāi Tahu}} und {{lang|mi|Kāti Mamoe}} wird unter „{{lang|mi|Waitaha}}“ nicht nur ein spezieller {{lang|mi|[[Iwi]]}} (Stamm) verstanden, sondern auch eine Kollektivbezeichnung für die ersten Bewohner der Südinsel. ''"{{lang|mi|Waitaha}} {{lang|en|were both a people and a collection of peoples. The name refers to all those who were there prior to the}} {{lang|mi|Ngati}}'' [= {{lang|mi|Kāti}}] ''{{lang|mi|Mamoe}} {{lang|en|and}} {{lang|mi|Ngāi Tahu}} {{lang|en|migrations.}}"''<ref name="Ngai Tahu Report" /><ref name="Te Ara" />

Wann genau die {{lang|mi|Waitaha}} auf die Südinsel kamen, ist archäologisch bisher nicht geklärt, es wird aber davon ausgegangen, dass im Gegensatz zu den weniger zahlreichen {{lang|mi|Waitaha}} der Südinsel die {{lang|mi|Māori}}-Stämme auf der Nordinsel durch die günstigeren Umweltbedingungen stärker wuchsen und dass die {{lang|mi|Waitaha}} schließlich durch die in Neuseeland nicht ungewöhnlichen Migrationsbewegungen vernichtet und absorbiert wurden.<ref name="Ngai Tahu Report" />

Die Genealogie der {{lang|mi|Māori}} führt die {{lang|mi|Waitaha}} auf einen Ahnen namens {{lang|mi|''Rakaihautu''}} und seinen Sohn {{lang|mi|''Rokohuia''}} zurück. Ein {{lang|mi|Rakaihautu}} ist auch in der Tradition von {{lang|mi|''Taitokerau''}} auf der Nordinsel und von {{lang|mi|[[Rarotonga]]}} in [[Polynesien]] bekannt. Ihr [[Waka (Kanu)|{{lang|mi|Waka}}]] (Kanu) {{lang|mi|''Uruao''}} ist auch der Name eines Sternbildes und eines Navigationsweges auf den nach den Sternen ausgerichteten polynesische Navigationshilfen.<ref name="Ngai Tahu Report" />

Die Nachfahren der {{lang|mi|Waitaha}} gelten heute nicht mehr als eigenständiger Stamm und werden – gegen ihren Willen aufgrund des umstrittenen {{lang|mi|Ngāi Tahu}} {{lang|en|Settlement Act}} (1999)<ref name="new imperial order" /><ref name="matrix 3000" /> – von den die Südinsel wirtschaftlich und politisch beherrschenden {{lang|mi|Ngāi Tahu}} vertreten.

Mehrere Organisationen in {{lang|en|[[Christchurch]]}} und Umgebung tragen „{{lang|mi|Waitaha}}“ in ihrem Namen, doch hat dies mit den heute lebenden {{lang|mi|Waitaha}} nichts zu tun; der Name wird nur als Synonym für die Region [[Canterbury (Region)|{{lang|en|Canterbury}}]] (ein altes {{lang|mi|Waitaha}}-Siedlungsgebiet) gebraucht – so z. B. {{lang|mi|''Waitaha''}} {{lang|en|''Cultural Council''}} oder der {{lang|mi|Māori}}-Name der {{lang|en|[[University of Canterbury]]}} {{lang|mi|''Te Whare Wānanga o Waitaha''}}.

== „Song of Waitaha“ ==
1994 erschien in Neuseeland „{{lang|en|Song of}} {{lang|mi|Waitaha}} – {{lang|en|The Histories of a Nation}}“ – ein Buch, in dem die Geschichte der {{lang|mi|Waitaha}} von ihnen selbst erzählt wird. Es stellt einen Ausschnitt des kulturellen Gedächtnisses der {{lang|mi|Waitaha}} dar, das in ihren heiligen Gesängen, den „{{lang|en|chants}}“, überliefert worden war. In den letzten Jahrhunderten, in denen die {{lang|mi|Waitaha}} nicht mehr autonom leben konnten, hatten sie dieses Wissen verborgen gehalten; Ende der 1980er Jahre beschlossen die Ältesten, ihre alten Überlieferungen zu veröffentlichen.<ref name="wharariki_1" /><ref name="wharariki_2" /><ref name="makere" />

„{{lang|en|Song of}} {{lang|mi|Waitaha}}“ enthält die Schöpfungsmythen und andere mythologische Erzählungen, wie sie sehr ähnlich auch bei verschiedenen {{lang|mi|Māori}}-Stämmen zu hören sind, das Schwergewicht aber bilden die Schilderungen der Wanderzüge der {{lang|mi|Waitaha}} vor allem auf der Südinsel, ihrer Lebensweise und ihrer Sitten und Gebräuche. Dabei zeigt sich das Bild einer matriarchalisch geprägten Gesellschaft, die weder Waffen noch Verteidigungsanlagen kennt, bei der – anders als bei den historischen {{lang|mi|Māori}} – die Tötung eines Menschen (auch eines feindlichen Kriegers) tabu ist und deren wichtigste Gottheit {{lang|mi|''Rongo Marae Roa''}}, die Göttin des Friedens, ist. Eine weitere Besonderheit ist, dass die {{lang|mi|Waitaha}} stolz ihre multi-ethnischen Wurzeln betonen und schildern, wie sie sich stets gern mit anderen Stämmen und Völkern verbunden haben, wobei sie gleichzeitig das Wissen um ihre weit zurückreichenden Abstammungslinien ({{lang|mi|''whakapapa''}}) pflegten.

=== Rezeption ===
„{{lang|en|Song of}} {{lang|mi|Waitaha}}“ stieß gleich nach Erscheinen auf heftigste Kritik. Auslöser war die – im Buch eher nebensächliche – Aussage, dass die Besiedlung Neuseelands durch die Vorfahren der {{lang|mi|Waitaha}} "vor 67 Generationen" (nach landläufiger Umrechnung wäre dies vor etwa 1700 Jahren) begonnen habe. Das würde allen bisherigen Erkenntnissen und Überzeugungen fast 1000 Jahre "Geschichte" hinzufügen und steht damit im krassen Widerspruch zur gängigen Geschichtsschreibung, nach der Neuseeland zu jener Zeit unbewohnt war. {{lang|en|''„There was not a skerrick of evidence – linguistic, artifactual, genetic; no datable carbon or pollen remains, nothing – that the story''}} [von "{{lang|en|Song of}} {{lang|mi|Waitaha}}"] {{lang|en|''had any basis in fact.“''}} <ref name="michael king" /> – Auch einige {{lang|mi|Māori}}, insbesondere die {{lang|mi|Ngāi Tahu}}, übten heftige Kritik, da sie sich, als Nachfahren der "klassischen" {{lang|mi|Māori}}, als die alleinige {{lang|mi|''tangata whenua''}}, die Urbevölkerung ihres Landes sehen (und deshalb auch Entschädigungszahlungen für den illegalen Landraub der weißen, meist britischen Siedler erhielten und erhalten).

Eine unbefangene Aufnahme dieser Selbstdarstellung der {{lang|mi|Waitaha}} und ihrer Geschichte wurde nicht zuletzt auch deshalb erschwert, weil gewisse {{lang|en|New-Age}}-Kreise um {{lang|en|''Barry Brailsford''}}, der bei der Herausgabe des Buches mitgewirkt hatte, das Thema spekulativ ausschlachteten und auf ihre Weise vermarkteten, sehr zum Leidwesen der {{lang|mi|Waitaha}}, die sich heftig aber erfolglos gegen diese Diskreditierung und „spirituelle Ausbeutung“ wandten. {{lang|mi|''"Having appropriated to himself the vision behind the publication of this work, he'' [Brailsford] ''launched himself upon the world as the latest in a series of new age gurus whose lifestyle is maintained through the appropriation, re-interpretation and commodification of the knowledge, value systems, cultural and spiritual beliefs and practices of indigenous peoples".''}}<ref name="makere" /> "{{lang|en|Song of}} {{lang|mi|Waitaha}}" gilt seither für viele als das literarische Fantasie-Produkt des {{lang|mi|[[Pākehā]]}} (Weißen) {{lang|en|Brailsford}}. So steht eine sachgerechte Rezeption – unabhängig von der umstrittenen Datierungsfrage – dieses mythologisch, ethnologisch (u. a. für die Matriarchatsforschung), ökologisch wie allgemein-kulturhistorisch interessanten Dokuments einer frühen pazifischen Friedenskultur noch am Anfang.

Durch die deutschsprachige Ausgabe von "{{lang|en|Song of}} {{lang|mi|Waitaha}}" wurden die {{lang|mi|Waitaha}} erstmals auch in Europa bekannt.<ref name="altmann" /> 2008 wurden als Gemeinschaftsprojekt von zwei deutschen Schulen (dem Landesmusikgymnasium Rheinland-Pfalz und der Freien Waldorfschule Neuwied) ein "Theaterspektakel" (mit Orchester und Chor) mit Texten aus der Mythologie und Geschichte der {{lang|mi|Waitaha}} aufgeführt.

== Siehe auch ==
* [[Liste der Iwi in Neuseeland]]

== Literatur ==
* {{Literatur | Titel={{lang|en|Song of Waitaha. The Histories of a Nation}} | Verlag={{lang|en|Wharariki Publishing Company}} | Ort={{lang|en|Darfield, New Zealand}} | Datum=2003 | ISBN=0-9583378-1-0 | Sprache=en | Kommentar=Erstausgabe 1994}}
* {{Literatur | Autor={{lang|mi|Makere Ruka Te Korako, Te Porohau Ruka Te Korako}} | Titel={{lang|en|Whispers of Waitaha. Traditions of a Nation}} | Verlag={{lang|en|Wharariki Publishing Company}} | Ort={{lang|en|Darfield, New Zealand}} | Datum=2006 | ISBN=0-9582541-0-9 | Sprache=en}}
* {{Literatur | Hrsg=Winfried Altmann | Titel={{lang|en|Song of Waitaha.}} Das Vermächtnis einer Friedenskultur in Neuseeland. Nach den Gesängen der Ältesten erzählt von {{lang|mi|Te Porohau Ruka Te Korako}} | Verlag=Drachen Verlag | Ort=Klein Jasedow | Datum=2010 | ISBN=978-3-927369-51-1 | Sprache=de | Kommentar=Deutsche Übersetzung des Buchs: {{lang|en|Song of Waitaha.}} Erstausgabe 2006}}
* {{Literatur | Autor={{lang|en|Herries Beattie}}, {{lang|mi|Teone Taare Tikao}} | Titel={{lang|en|Tikao Talks. Traditions and Tales}} | Verlag={{lang|en|Cadsonbury Publications}} | Ort={{lang|en|Christchurch, New Zealand}} | Datum=2004 | ISBN=1-877346-04-7 | Sprache=en | Kommentar=Erstausgabe 1939 bei {{lang|en|A.W. Reed, Dunedin}}}} <ref group="Anmerkung" name="anmerk_1" />
* Winfried Altmann: Drei Beiträge in: ''360° – Neuseeland'': ''"Maoritanga": Die Wirklichkeit des Mythos in Aotearoa.'' (Nr. 4, 2012, S. 52–55); ''Waitaha – Die etwas anderen Ureinwohner Neuseelands.'' (Nr. 1/2013, S. 54–57); ''"The sadness still remains". Die letzten Waitaha in Neuseeland.'' (Nr. 2/2013, S. 43–46). {{ISSN|1866-797X}}
* Winfried Altmann: ''Waitaha – Weisheit und Liebe. Begegnungen mit einer alten Friedenskultur in Neuseeland''. Info3 Verlag, Frankfurt 2024, ISBN 978-3-95779-201-3

== Einzelnachweise ==
<references>
<ref name="Ngai Tahu Report">
{{Internetquelle | url=https://forms.justice.govt.nz/search/Documents/WT/wt_DOC_68476209/Wai27.pdf | titel={{lang|mi|Ngai Tahu}} {{lang|en|before the Treaty}} | werk={{lang|mi|The Ngai Tahu}} {{lang|en|Report 1991}} | hrsg={{lang|en|Waitangi Tribunal}} | abruf=2019-05-22 | sprache=en | format=PDF; 4,0 MB}}
</ref>
<ref name="Te Ara">
{{Internetquelle | url=http://www.teara.govt.nz/en/ngai-tahu/4 | titel={{lang|mi|Ngāi Tahu and Waitaha}} | werk={{lang|mi|Te Ara}} {{lang|en|the Encyclopedia of New Zealand}} | hrsg={{lang|en|[[Ministry for Culture & Heritage]]}} | abruf=2011-07-14 | sprache=en}}
</ref>
<ref name="new imperial order">
{{Literatur | Autor={{lang|en|Makere Stewart-Harawira}} | Titel={{lang|en|The New Imperial Order - Indigenous Responses To Globalization}} | Verlag={{lang|en|Huia Publischers}} | Ort={{lang|en|Wellington}} | Datum=2005 | ISBN=1-86969-160-1 | Seiten=196 ff. | Sprache=en}}
</ref>
<ref name="matrix 3000">
{{Literatur | Autor=Markus A. Schneider | Titel=Das Friedensvolk der Waitaha | Sammelwerk=Matrix 3000 | Band=27 | Nummer=(Mai/Juni) | Verlag=Matrix3000 Verlag GmbH | Ort=Peiting | Datum=2005 | Sprache=en | Online=[http://www.matrix3000.de/home/homematrix3000-archiv/matrix3000-band-27/ Online] | Abruf=2016-01-25}}
</ref>
<ref name="wharariki_1">
{{Internetquelle | url=http://www.songofwaitaha.co.nz/history-of-a-nation.html | titel={{lang|en|History of Song of Waitaha : Histories of a Nation.}} | hrsg={{lang|en|Wharariki Publishing Limited}} | abruf=2011-07-14 | sprache=en}}
</ref>
<ref name="wharariki_2">
{{Internetquelle | url=http://www.waitaha.org/ | titel={{lang|en|Waitaha Nation of Peace}} | hrsg={{lang|en|Wharariki Publishing Limited}} | abruf=2011-07-14 | sprache=en}}
</ref>
<ref name="michael king">
{{Literatur | Autor={{lang|en|Michael King}} | Titel={{lang|en|The Penguin history of New Zealand}} | Verlag={{lang|en|Penguin Books}} | Ort={{lang|en|Auckland}} | Datum=2003 | ISBN=0-14-301867-1 | Sprache=en}}
</ref>
<ref name="makere">
{{Internetquelle | autor={{lang|mi|Makere Harawira}} | url=http://maorinews.com/writings/papers/other/makere.htm | titel={{lang|en|Neo-imperialism and the (mis)appropriation of indigenousness}} | hrsg={{lang|en|Kingston Strategic (NZ) Ltd}} | abruf=2011-07-14 | sprache=en}}
</ref>
<ref name="altmann">
{{Internetquelle | autor=Winfried Altmann | url=http://www.kurskontakte.de/media/article_pdfs/157Waitaha.pdf | titel=Das Vermächtnis der Waitaha | werk=Kulturkreatives Spektrum | abruf=2019-05-22 | sprache=en | format=PDF; 200 kB}}
</ref>
</references>

== Anmerkungen ==
<references group="Anmerkung">
<ref group="Anmerkung" name="anmerk_1">
{{lang|mi|Teone Taare Tikao}} lebte von 1850 bis 1927; er war zehn Jahre lang Schüler der letzten {{lang|mi|Tohunga}} (Priester, Eingeweihte) seiner Zeit und galt als der beste Kenner der Geschichte der indigenen Völker Neuseelands, insbesondere der Südinsel. 1920 erzählte er dem Historiker {{lang|en|Herries Beattie}} zwei Wochen lang aus seinem reichen Wissen.
</ref>
</references>

[[Kategorie:Maori| Iwi und Hapu]]

Waitaha - Versionsgeschichte

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