imported>Der wahre Jakob: /* Gegenwärtige Praxis */ + Messe für die Bewahrung der Schöpfung

2025-07-09T16:00:17Z

Gegenwärtige Praxis: + Messe für die Bewahrung der Schöpfung

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Eine '''Votivmesse''' ([[Lateinisch|lat.]] ''missa votiva'', von lat. ''votum'' Gelübde, Wunsch, Anliegen)<ref>[https://books.google.de/books?id=HIMXAAAAYAAJ&pg=PA530&lpg=PA530&hl=de Lexikon des Kirchenrechts, S. 530.]</ref> ist in der [[Liturgie]] der [[Römisch-katholische Kirche|katholischen Kirche]] eine [[heilige Messe]], die aus besonderem Anlass mit einer besonderen [[Messintention]] und mit eigenen liturgischen Texten gefeiert wird. Die Anlässe können aus dem Leben einzelner Gläubiger (Krankheit, Pilgerreise, Gedenktag), aber auch aus einem allgemeinen Anliegen oder einer Notlage (Krieg, Naturkatastrophe) abgeleitet sein, oft motiviert durch ein ''Votum'', ein [[Gelübde]], einen Wunsch eines Einzelnen, einer kleineren oder größeren Gruppe.

== Geschichte ==
Die älteste Form der Votivmessen sind die [[Totenmesse]]n, in denen für das Seelenheil des Verstorbenen gebetet wird. Weiterer typischer Anlass zu einer Votivmesse ist die Hervorhebung eines bestimmten Glaubensgeheimnisses – etwa zu Ehren des [[Heiliger Geist|Heiligen Geistes]] oder zum [[Heiligstes Herz Jesu|Heiligsten Herzen Jesu]]. Darüber hinaus gibt es auch Votivmessen bestimmter [[Heiliger]], [[Trauungsmesse]]n, heilige Messen zur Feier der Ablegung der [[Ordensgelübde|ewigen Profess]] oder beim Empfang der [[Jungfrauenweihe]].

Bereits in der Spätantike belegt – Formulare für Votivmessen finden sich schon im ''[[Sacramentarium Leonianum]]'' aus dem 7. Jahrhundert<ref>[https://www.uni-muenster.de/Kultbild/missa/glossar/#V Art. ''Votivmesse''] im ''Glossar'' des Teilprojektes ''Missa Mediaevalis'' des Projektes „Kulturgeschichte und Theologie des Bildes im Christentum“ der Westfälischen Wilhelms-Universität Münster (im [[Sonderforschungsbereich|SFB]] 496: „Symbolische Kommunikation und gesellschaftliche Wertesysteme vom Mittelalter bis zur französischen Revolution“), abgerufen am 3. August 2019.</ref> –, gewannen die Votivmessen ab dem Frühmittelalter bei den Gläubigen an Beliebtheit, weil man diesen Gottesdiensten eine besondere „Wirksamkeit“ zuschrieb. Einzelnen Wochentagen wurden Ereignisse der [[Heilsgeschichte]] als Thema für eine Votivmesse zugeordnet. Zunächst wurde das Anliegen nur im Gebet ''Hanc igitur'' im [[Canon Missae]] formuliert, dann wurden zunehmend auch andere Teile des [[Ordo missae|Messordo]] thematisch darauf ausgerichtet. Seit dem Hochmittelalter wurde es Brauch, am Montag eine Votivmesse zur [[Dreifaltigkeit]] zu feiern, am Dienstag von den Engeln, am Mittwoch vom heiligen [[Josef von Nazaret|Josef]] oder den [[Apostel]]n, der Donnerstag stand im Zeichen des [[Heiliger Geist|Heiligen Geistes]] oder der [[Eucharistie]], der Freitag im Zeichen des Kreuzes und der [[Passion Jesu|Passion]] [[Jesus Christus|Jesu Christi]], und der Samstag war der Gottesmutter [[Maria (Mutter Jesu)|Maria]] gewidmet.<ref>{{LThK|[[Philipp Harnoncourt]]|Woche, Wochentage. III. Liturgisch|3|10|1266/67}}</ref>

Nach anfänglich größerer Gestaltungsfreiheit bei Votivmessen bildeten sich erst seit dem Ende des Mittelalters genauere Regelungen heraus. Um einer drohenden Verdunklung des Kirchenjahres durch die Ausweitung der Votivmessen – vor allem in Form häufiger [[Privatmesse]]n, die den Gemeindegottesdienst überwucherten – entgegenzusteuern, nahm das [[Tridentinische Messe#Geschichte|Messbuch]] von 1570 Einschränkungen vor. Es erlaubte Votivmessen nur aus dringendem Grund ''(urgenti de causa'') und kannte Votivmessen für die einzelnen Wochentage und zu verschiedenen Anlässen ''(pro diversis rebus'').<ref>{{LThK|Rupert Berger|Votivmesse|3|10|909}}</ref> Bis in die Neuzeit hinein wurde das Messformular des [[Requiem]]s „ungebührlich“ häufig für Werktagsmessen genommen, weil es der Intention des [[Messstipendium]]s als [[Seelenamt|Requiemsmesse]] für die Verstorbenen der Stifterfamilien entsprach, so der Liturgiewissenschaftler [[Josef Andreas Jungmann]]. Seit Beginn des 20. Jahrhunderts ist eine Gegenentwicklung, auch seitens der römischen Kurie, erkennbar.<ref>Josef Andreas Jungmann SJ: ''Missarum Sollemnia. Eine genetische Erklärung der römischen Messe.'' Band 1, Herder Verlag, Wien, Freiburg, Basel, 5. Auflage 1962, S. 305 Anm. 127.</ref>

== Gegenwärtige Praxis ==
Es wird unterschieden zwischen:
* Messen zu bestimmten Feiern (Ritualmessen, ''Missae rituales'') im Zusammenhang mit der Spendung von [[Sakrament]]en und bestimmter [[Sakramentale|Sakramentalien]]
* Messen und [[Oration]]en für besondere Anliegen, für die Kirche, für den Staat und die Gesellschaft, in öffentlichen und besonderen Anliegen (Bittgottesdienste)
* Votivmessen von den Mysterien des Herrn, zu Ehren der seligen Jungfrau Maria, der Engel, eines Heiligen oder aller Heiligen
* Messen für Verstorbene

Das [[Messbuch]] für den [[Römischer Ritus|römischen Ritus]] enthält Votivmessen zum [[Heiliger Geist|Heiligen Geist]], vom [[Namen-Jesu-Fest|heiligen Namen Jesu]], vom [[Heiligstes Herz Jesu|heiligsten Herzen Jesu]], vom [[Blut Christi|kostbaren Blut unseres Herrn Jesus Christus]], von der [[Eucharistie]], von Jesus Christus, dem ewigen Hohepriester, von Maria, der [[Mutter der Kirche]], vom [[Mariä Namen|Namen Mariä]], von den [[Engel]]n, von allen [[Apostel]]n, von den hll. [[Josef von Nazaret|Josef]], [[Paulus von Tarsus|Paulus]] und [[Simon Petrus|Petrus]] und von [[Allerheiligen|allen Heiligen]]. Im Juli 2025 fügte der Vatikan eine „Messe für die Bewahrung der Schöpfung“ (lat. ''Missa pro custodia creationis'') ins Messbuch ein. Papst [[Leo XIV.]] zelebrierte am 9. Juli 2025 erstmals eine Votivmesse in diesem Anliegen.<ref>{{Internetquelle | titel=Papst Leo XIV. feiert erstmals "Messe für die Bewahrung der Schöpfung" | url=https://www.katholisch.de/artikel/62914-papst-leo-xiv-feiert-erstmals-messe-fuer-die-bewahrung-der-schoepfung | werk=katholisch.de | datum=2025-07-09 | abruf=2025-07-09}}</ref>

Votivmessen können nicht stattfinden an den [[Hochfest]]en, den Advents-, Fasten- und Ostersonntagen, in der Osteroktav, an [[Allerseelen]], am [[Aschermittwoch]] und in der [[Karwoche]]. Davon kann nur in einer echten Notlage ''(gravior necessitas)'' abgewichen werden.<ref>[[Allgemeine Einführung in das Römische Messbuch]] (2002) Nr. 368–378; Artikel ''Votivmesse'', in: Rupert Berger, Pastoralliturgisches Handlexikon, Freiburg 2008, 543–544.</ref>

== Literatur ==
* {{LThK|[[Rupert Berger (Liturgiewissenschaftler)|Rupert Berger]]|Votivmessen|3|10|909}}
* [[Anselm Ricker]]: ''Leitfaden der Pastoral-Theologie.'' 2., vermehrte Auflage. Heinrich Kirsch, Wien 1878, S. 244–246.

== Weblinks ==
{{Wiktionary}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Gottesdienstform (Heilige Messe)]]

Votivmesse - Versionsgeschichte

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