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[[Datei:Statue von Veiove.jpg|mini|Überlebensgroße [[Marmor]]statue des Veiovis mit langen Locken, gefunden in der [[Cella]] des Veiovistempels auf dem Kapitol]]
'''Veiovis''' (auch '''Vediovis''' oder '''Vedius'''<ref>Zu den Namensformen vgl. {{RE|VIII A,1|600|610|Veiovis|[[Mauriz Schuster]]|RE:Veiovis|Fundstelle=hier Sp. 600f}}</ref>) war ein Gott der [[Römische Religion|altrömischen Religion]], der im [[Römische Republik|republikanischen]] [[Rom]] bis etwa ins 1. Jahrhundert v. Chr. verehrt wurde.

Über Veiovis ist nur wenig Genaues bekannt. Schon die antiken Römer zur Zeit der späten [[Römische Republik|Republik]] hatten große Schwierigkeiten, den Namen und die Funktion des Gottes zu deuten. Im 1. Jahrhundert v. Chr. machte sich [[Marcus Tullius Cicero|Cicero]] über die Deutungsversuche zu einigen römischen Götternamen lustig und bemerkte, dass noch niemand eine einleuchtende Erklärung für ''Veiovis'' gefunden habe.<ref>Cicero, ''[[de natura deorum]]'' 3,62.</ref> Relativ sicher ist nur ein Zusammenhang mit [[Jupiter (Mythologie)|Jupiter]], da die Formen ''Vediovis, Veiovis, Vedius'' offenbar mit ''Diovis, Iovis, Dius'' (Namensversionen des Jupiter) verwandt sind.<ref>[[Carl Koch (Altphilologe)|Carl Koch]]: ''Der römische Iuppiter''. Klostermann, Frankfurt am Main 1937, S. 67.</ref> Schwierigkeiten macht(e) jedoch das Element ''ve-''. [[Ovid]] und [[Sextus Pompeius Festus|Festus]] machten aus Veiovis einen kleinen bzw. jungen Jupiter,<ref>Ovid, ''[[Fasti (Ovid)|fasti]]'' 3,445–449; Festus 519,22.</ref> [[Aulus Gellius]] dagegen betrachtete ihn als eine Art Anti-Jupiter,<ref>[[Aulus Gellius|Gellius]], ''[[Noctes Atticae]]'' 5,12,8–12.</ref> womit ein Jupiter der [[Unterwelt]] gemeint sein könnte ([[Chthonismus|chthonische]] Gottheit).

Die Verehrung des Veiovis beschränkte sich auf [[Latium]] bzw. wahrscheinlich fast nur auf [[Rom]] selbst.<ref>Siehe die Rekonstruktion bei {{RE|VIII A,1|600|610|Veiovis|Mauriz Schuster|RE:Veiovis|Fundstelle=hier Sp. 605f}}</ref> In Rom wurden Anfang des 2. Jahrhunderts v. Chr. zwei Tempel für ihn errichtet. Der erste ging wohl auf ein Versprechen des [[Lucius Furius Purpureo]] aus dem Krieg gegen die [[Gallier]] zurück,<ref>Zu den Unstimmigkeiten in der überlieferten Geschichte des Furius siehe {{RE|VII,1|362|364|Furius 86|[[Friedrich Münzer]]|RE:Furius 86}}</ref> wurde auf der [[Tiberinsel]] errichtet und am 1. Juni 194 v. Chr. eingeweiht. An den [[Nonen]] des März (7. März) 192 v. Chr. wurde ihm dann ein zweiter Tempel zwischen den beiden Gipfeln ''(inter Arcem et Capitolium)'' des [[Kapitol (Rom)|Kapitolshügels]] in Rom geweiht.<ref>Ovid, ''fasti'' 3,430; [[Vitruv]], ''De architectura libri decem'' 4,8,4; [[Titus Livius|Livius]] 35,41,8; Gellius, ''Noctes Atticae'' 5,12,2.</ref> [[Ovid]] beschreibt eine dort stehende Kultstatue, die neben der einer kleinen Ziege stand und auf der Veiovis ein bartloses Gesicht und ein Bündel Pfeile in der Hand hatte.<ref>Ovid, ''fasti'' 3,429ff.</ref> Dieser zweite Tempel wurde 1939 entdeckt und ausgegraben. Heute sind die Überreste Teil der [[Kapitolinische Museen|Kapitolinischen Museen]].<ref>Zu Tempel und archäologischem Befund siehe [[Antonio Maria Colini]]: ''Aedes Veiovis inter Arcem et Capitolium.'' In: ''Bulletino della Commissione Archeologica Communale di Roma.'' Band 70, 1942, S. 5–56; derselbe: ''Il tempio di Veiove. Aedes Veiovis inter Arcem et Capitolium.'' Governatorato di Roma, Rom 1943; Margherita Albertoni, Donatella Degrassi: ''Veiovis, aedes.'' In: [[Eva Margareta Steinby]] (Hrsg.): ''[[Lexicon Topographicum Urbis Romae]].'' Band 2. Quasar, Rom 2000, S. 99–101 ([https://archive.org/details/steinby-eva-margareta-ltur-v-t-z.-parte-1/Steinby%20Eva%20Margareta%20-%20LTUR%20V%20T-Z.%20Parte%201/page/n49/mode/1up Digitalisat]); Alexander G. Thein: ''[https://www.digitalaugustanrome.org/records/veiovis-aedes-capitolium/ Veiovis, Aedes (Capitolium)]'' bei ''Digital Augustan Rome'' der [[University of Arizona]].</ref> Es wird angenommen, dass er der Gott der Sühne und der entlaufenen Verbrecher oder der Heilung war. 

Seine Feste wurden am 1. Januar, am 7. März und am 21. Mai gefeiert, während der Feste wurden ihm [[Ziegen]] als Opfer dargebracht.

Eine Inschrift auf einem dem Veiovis geweihten Altar in [[Bovillae]] etwa aus dem Jahr 100 v. Chr. zeigt, dass das [[gens|Geschlecht]] der [[Julier]] ''(gens Iulia)'' Veiovis als seine Gentilgottheit betrachtete.<ref>{{CIL|1|1439}}</ref> Es scheint, dass der Gott dann im Laufe des 1. Jahrhunderts v. Chr. immer mehr mit dem [[Religion des antiken Griechenland|griechischen Gott]] [[Apollon]] identifiziert wurde, was sich auch auf die Hausgottheit der Julier übertrug. [[Augustus]], der seit seiner Adoption durch [[Gaius Iulius Caesar]] dem Geschlecht der Julier anhörte, ließ deshalb einen prunkvollen Tempel für Apollon auf dem [[Palatin (Rom)|Palatin]] errichten.<ref>Dazu {{RE|VIII A,1|600|610|Veiovis|Mauriz Schuster|RE:Veiovis|Fundstelle=hier Sp. 606f}}</ref> Allerdings wurde Veiovis offenbar noch nicht sofort ganz verdrängt, denn der Veiovistempel auf dem Kapitol wurde noch unter Kaiser [[Domitian]] restauriert.

Zuweilen ihm zugeordnete Münzbilder stellen wohl nicht Veiovis dar, sondern eher Jupiter oder Apollon.<ref>Dazu {{RE|VIII A,1|600|610|Veiovis|Mauriz Schuster|RE:Veiovis|Fundstelle=hier Sp. 609f}}</ref>

== Literatur ==

* [[Antonio Maria Colini]]: ''Il tempio di Veiove. Aedes Veiovis inter Arcem et Capitolium.'' Governatorato di Roma, Rom 1943
* [[Carl Koch (Altphilologe)|Carl Koch]]: ''Der römische Iuppiter'' (= ''Frankfurter Studien zur Religion und Kultur der Antike.'' Band 14). Klostermann, Frankfurt am Main 1937, S. 61–101 (Neudruck: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1968; grundlegend).
* {{RE|VIII A,1|600|610|Veiovis|[[Mauriz Schuster]]|RE:Veiovis}}
* {{DNP|14|1161|1162|Veiovis|Götz Distelrath|[https://archive.org/details/derneuepaulyenzy0012unse/page/n595/mode/2up Digitalisat]}}

== Weblinks ==

{{commonscat}}

== Anmerkungen ==

<references />

[[Kategorie:Römische Gottheit]]
[[Kategorie:Männliche Gottheit]]

Veiovis - Versionsgeschichte

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