https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Unxia Unxia - Versionsgeschichte 2026-05-27T21:26:11Z Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie MediaWiki 1.43.8 https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Unxia&diff=1912023&oldid=prev imported>S.K.: /* Literatur */ Parameter korrigiert 2020-10-30T21:40:32Z <p><span class="autocomment">Literatur: </span> Parameter korrigiert</p> <p><b>Neue Seite</b></p><div>&#039;&#039;&#039;Unxia&#039;&#039;&#039; ([[Lateinische Sprache|lat.]]) war ein Beiname der römischen Gottheit [[Juno (Mythologie)|Juno]], unter dem sie eine Funktion als Schutz- und Ehegöttin hatte.&lt;ref&gt;[[Martianus Capella]], &#039;&#039;De nuptiis Philologiae et Mercurii&#039;&#039; 2,149 ([https://archive.org/stream/martianvscapella00martuoft#page/42/mode/2up online]).&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Das ritualisierte Vorgehen bei einer [[Hochzeit (römische Antike)|römischen Hochzeit]] wurde in verschiedene Einzelschritte aufgeteilt, von denen jedes unter den besonderen Schutz der Göttin gestellt wurde, die dafür einen speziellen Beinamen erhielt.&lt;ref&gt;{{RE|III,2|2563||Cinxia|[[Emil Aust]]||}}&lt;/ref&gt; Die &#039;&#039;Iuno Unxia&#039;&#039; stand der [[Brautpaar|Braut]] bei, wenn diese das neue Haus betretend die Türpfosten gegen bösen Zauber und zur heiligen Einweihung mit duftendem Parfümöl bestrich. Ihr Name leitet sich dementsprechend von dem lateinischen Verb &#039;&#039;ungere&#039;&#039; her, das „salben, parfürmieren“ bedeutet. Aus dieser Vokabel war vermutlich ursprünglich der Beiname &#039;&#039;Ungsia&#039;&#039; hergeleitet worden, der sich im Laufe der Jahrhunderte durch sogenannte [[Assimilation (Phonologie)#Richtung der Angleichung|reziproke Assimilation]] zu &#039;&#039;Unxia&#039;&#039; veränderte. Nahe verwandt war Unxia mit Cinxia, ebenfalls einem Beinamen der Juno, der sich von &#039;&#039;cingere&#039;&#039; („[sich] gürten“) herleitet und auf das An- und Ablegen des Brautgürtels bezog.<br /> <br /> Im Werk des spätantiken [[Rhetor]]s und [[Kirchenvater]] [[Arnobius der Ältere|Arnobius des Älteren]] erscheint Unxia dieser Tradition entsprechend als Göttin des Salbens.&lt;ref&gt;[[Arnobius der Ältere]], &#039;&#039;Adversus Nationes&#039;&#039; 3,25.&lt;/ref&gt; Als [[Opfer (Religion)|Opfer]] seien ihr [[Unfruchtbarkeit|unfruchtbare]] Kühe dargebracht worden.&lt;ref&gt;Arnobius der Ältere, &#039;&#039;Adversus Nationes&#039;&#039; 7,21.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> Im nordrhein-westfälischen [[Jülich]] wurde (in einem Turm der Kirche [[St. Mariä Himmelfahrt (Jülich)|St. Mariä Himmelfahrt]] eingemauert) zu einem unbekannten Zeitpunkt ein lateinischer Weihaltar gefunden, der mittlerweile wieder verschollen ist, auf dem aber Berichten zufolge folgender Teil des Textes noch erhalten war: „Deae Unciae / Quintinus / Quintinianus / Quintus / Candidus / [— —]“&lt;ref&gt;{{CIL|13|7870|R=}}&lt;/ref&gt; („Der Göttin Uncia [geweiht] von Quintinus [und] Quintinianus [und] Quintus [und] Candidus [...]“). Ob der Stein ursprünglich noch mehr Text umfasste oder sogar in der Neuzeit noch weitere Passagen erhalten waren, lässt sich aufgrund der Überlieferungslage nicht eindeutig sagen. Dem Althistoriker [[Fritz Moritz Heichelheim]] zufolge dürfte es sich bei &#039;&#039;Uncia&#039;&#039; um eine Schreibweise des Juno-Beinamens Unxia zu handeln, also um einen Beleg für deren Verehrung in der germanischen Provinz.&lt;ref&gt;{{RE|IX A,1|604||Uncia 1|[[Fritz Moritz Heichelheim]]||}}&lt;/ref&gt; Gegen diese Interpretation spricht allerdings, dass die Bezeichnung &#039;&#039;Dea&#039;&#039; (oder die männliche Form &#039;&#039;Deus&#039;&#039;) auf Inschriften meistens eher einheimischen, nichtrömischen Gottheiten vorangestellt wird. Der Archäologe [[Peter Noelke]] hält Uncia deshalb für eine bisher nicht bekannte [[Keltische Gottheiten|keltische Göttin]], die nichts mit der römischen Juno zu tun habe.&lt;ref&gt;[[Peter Noelke]]: &#039;&#039;Zum Stand der Erforschung des römischen Jülich bis 1986.&#039;&#039; In: &#039;&#039;Beiträge zur Jülicher Geschichte.&#039;&#039; Band 56, 1988, S. 11–18, hier S. 14.&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == Literatur ==<br /> * Michael Pokrowskij: &#039;&#039;Beiträge zur lateinischen Stammbildungslehre.&#039;&#039; In: &#039;&#039;Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung.&#039;&#039; Band XXXVIII, 1905, S. 282 f. (zur Bildung des Namens).<br /> * {{RE|X,1|1114|1123|Fundstelle=hier Sp. 1118|Iuno 1|[[Carl Olof Thulin]]||}}<br /> * {{Roscher|6|95|96|Unxia|[[Johann Baptist Keune]]}}<br /> * {{RE|IX A,1|604||Uncia 1|[[Fritz Moritz Heichelheim]]||zur Inschrift aus Jülich}}<br /> * Frank Biller: &#039;&#039;Kultische Zentren und Matronenverehrung in der südlichen Germania inferior&#039;&#039; (= &#039;&#039;Osnabrücker Forschungen zu Altertum und Antike-Rezeption.&#039;&#039; Band 13). Marie Leidorf, Rahden (Westfalen) 2010, ISBN 978-3-89646-734-8, S. 69 f. (zugleich Dissertation, Universität Osnabrück 2005 – ausführliche Behandlung der Inschrift aus Jülich).<br /> <br /> == Einzelnachweise ==<br /> &lt;references /&gt;<br /> <br /> [[Kategorie:Römische Gottheit]]<br /> [[Kategorie:Weibliche Gottheit]]</div> imported>S.K.