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	<title>Typika - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>imported&gt;Brakmann: /* Literatur */</title>
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		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Literatur&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;Die Bezeichnung &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Typika&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; meinte in der [[Liturgie]] ursprünglich eine hauptsächlich [[monastisch]]e Form der [[Ostkirche|ostkirchlichen]] [[Kommunionfeier]] an Tagen, an denen keine volle [[Eucharistie]] gefeiert wurde. Ihre Heimat ist Palästina. Sie ist zu unterscheiden von der „[[Liturgie der vorgeweihten Gaben]]“, die sich in Kathedralgottesdiensten entwickelte. Mit dem [[Horologion]] gelangten die &amp;#039;&amp;#039;Typika&amp;#039;&amp;#039; als eigenständige Gottesdienste in das Stundengebet des [[Byzantinischer Ritus|Byzantinischen Ritus]].&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
In Konstantinopler [[Kloster|Klöstern]] wurden die &amp;#039;&amp;#039;Typika&amp;#039;&amp;#039; schließlich in aufgespaltener und umgewandelter Form mit der [[Messfeier]], d.&amp;amp;nbsp;h. „Göttlichen Liturgie“, verbunden. Ein Teil (Ps 102, 145 und Seligpreisungen) trat an die Stelle der älteren [[Antiphon]]en (Ps 91, 92 u. 94) im ersten Teil der Liturgie, der zweite Teil (Ps 33 (34), Antidoron, Apolysis) wurde gegen Schluss der Feier eingefügt. Das [[Antidoron]] ersetzt die ursprüngliche Kommunion der &amp;#039;&amp;#039;Typika&amp;#039;&amp;#039;, weil in der vollen Messfeier naturgemäß bereits die Kommunion ausgeteilt wurde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* Ioannes Michael Hanssens: &amp;#039;&amp;#039;Institutiones liturgicae de ritibus orientalibus&amp;#039;&amp;#039; tom. III. Univ. Gregoriana, Romae 1932, 556f Nr. 1460–1462.&lt;br /&gt;
* Juan Mateos: &amp;#039;&amp;#039;La célébration de la Parole dans la Liturgie byzantine&amp;#039;&amp;#039; (Orientalia Christiana Analecta 191). Pont. Institutum Studiorum Orientalium, Roma 1971, S. 68–71.&lt;br /&gt;
* Robert F. Taft: &amp;#039;&amp;#039;Home-Communion in the Late Antique East&amp;#039;&amp;#039;. In: Clare V. Johnson (ed.), &amp;#039;&amp;#039;Ars Liturgiae. Worship: Aesthetics and Praxis. Essays in Honor of Nathan D. Mitchell&amp;#039;&amp;#039;. LTP, Chicago 2003,  1–25, bes. 9–13; ders.: &amp;#039;&amp;#039;Cathedral vs. Monastic Liturgy in the Christian East&amp;#039;&amp;#039;. In: Bollettino della Badia Greca di Grottaferrata III. s. 2 (2005) 173–219, bes. 212–216.&lt;br /&gt;
* Stefanos Alexopoulos: &amp;#039;&amp;#039;The Presanctified Liturgy in the Byzantine Rite&amp;#039;&amp;#039;. Leuven 2009, 80–90.&lt;br /&gt;
* André Lossky: Typiques &amp;#039;&amp;#039;et&amp;#039;&amp;#039; Présanctifiés : &amp;#039;&amp;#039;deux offices byzantins de Communion&amp;#039;&amp;#039;, in: A. Lossky - Manlio Sodi (eds.): &amp;#039;&amp;#039;Rites de communion&amp;#039;&amp;#039; : Conférences Saint-Serge, LVe Semaine d’Études Liturgiques ; Paris, 23 - 26 juin 2008. (Monumenta Studia Instrumenta Liturgica 59). Libreria Editrice Vaticana, Città del Vat. 2010, 255–266.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Siehe auch ==&lt;br /&gt;
* [[Typikon]]&lt;br /&gt;
* [[Heilige Messe]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Göttliche Liturgie]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Brakmann</name></author>
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