https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?action=history&feed=atom&title=Transsignifikation 2026-06-06T11:41:03Z Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie MediaWiki 1.43.8 https://wiki-de.moshellshocker.dns64.de/index.php?title=Transsignifikation&diff=1738810&oldid=prev 2024-12-04T10:37:40Z

<p>niederländische Erstausgabe und deutsche Übersetzung; bibliographische Angaben vervollständigt; Erstausgabe anstelle eines unveränderten Nachdrucks</p> <p><b>Neue Seite</b></p><div>Die &#039;&#039;&#039;Transsignifikation&#039;&#039;&#039; ist ein [[Theologie|theologisches]] Erklärungsmodell der Wandlung der Gestalten von [[Eucharistie#Die eucharistischen Gestalten Brot und Wein|Brot und Wein]] in den Leib und das Blut [[Jesus Christus|Jesu Christi]] bei der Feier der [[Eucharistie]].<br /> <br /> == Die Transsignifikationslehre ==<br /> In der theologischen Diskussion vor und nach dem [[Zweites Vatikanisches Konzil|Zweiten Vatikanischen Konzil]] um die [[Realpräsenz]] Jesu Christi in den [[Eucharistie|eucharistischen Gestalten]] versuchten einige Theologen, neue Erklärungsmodelle für die [[Transsubstantiationslehre]] der [[Römisch-katholische Kirche|römisch-katholischen Kirche]] zu finden. Vor allem sollte eine Alternative zum Substanzbegriff entwickelt werden. Die Arbeiten zum Thema von [[Jean de Baciocchi]] und später von [[Edward Schillebeeckx]] und [[Piet Schoonenberg]] weisen in der Diskussion um den Substanzbegriff auf die sich in der Eucharistie verändernde Bedeutung der eucharistischen Gestalten hin und beschreiben dies mit &#039;&#039;Transsignifikation&#039;&#039;. Die Transsignifikation geht also von einer Bedeutungswandlung der Gestalten von Brot und Wein aus, die die Identität der Gestalten selbst betreffe.<br /> <br /> Die Kritik des römisch-katholischen Lehramts gegenüber einer solchen Interpretation der Transsubstantiationslehre bezieht sich auf die ungeklärte beziehungsweise noch diskutierte [[ontologisch]]e Dimension dieser Wandlung. Eine bloße subjektive Bedeutungswandlung durch die Kommunizierenden reiche nicht aus, sondern es handle sich um eine objektive Wesenswandlung. Diese Kritik wurde mit dem Hinweis, dass sich bei einer Wandlung der Identität der &#039;&#039;[[res]]&#039;&#039; auch deren „Substanz“ ändere, zu entkräften versucht.<br /> <br /> == Literatur ==<br /> * Joseph M. Powers: &#039;&#039;Eucharistie in neuer Sicht&#039;&#039; („Eucharistic Theology“). Herder Verlag, Freiburg/B. 1968. <br /> * [[Edward Schillebeeckx]]: &#039;&#039;Christus’ tegenwoordigheid in de Eucharistie&#039;&#039;. Nelissen, Bilthoven 1967.<br /> ** deutsche Ausgabe: &#039;&#039;Die eucharistische Gegenwart. Zur Diskussion über die Realpräsenz&#039;&#039; (in der Reihe &#039;&#039;Theologische Perspektiven&#039;&#039;). Übersetzt von Hugo Zulauf. Patmos Verlag, Düsseldorf 1967. <br /> * [[Notger Slenczka]]: &#039;&#039;Realpräsenz und Ontologie. Untersuchung der ontologischen Grundlagen der Transsignifikationslehre&#039;&#039;. Vandenhoeck &amp; Ruprecht, Göttingen 1993, ISBN 3-525-56273-X (zugl. Dissertation, Universität Göttingen 1990). <br /> <br /> [[Kategorie:Eucharistie]]<br /> [[Kategorie:Systematische Theologie]]</div>

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