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[[Datei:Tlazolteotl 1.jpg|mini|Darstellung Tlazoteotls im [[Codex Borgia]]]]
[[Datei:TlazolteotlBorbonicus.jpg|mini|Darstellung Tlazolteotls im [[Codex Borbonicus]]]]
[[Datei:Tlazoltel-CodexVaticanusB.jpg|mini|Darstellung Tlazolteotls im [[Codex Vaticanus B]]]]

'''Tlazolteotl''' ([[Nahuatl]]: Schmutzfresserin, ''tlazolli'', der Schmutz, die Krankheit) war in der [[Liste der Aztekengötter|aztekischen Mythologie]] die Göttin der [[Wollust]] und der verbotenen Liebe. Sie war auch unter dem Namen ''Tlaelquani'' (die, welche Unreines frisst) bekannt und galt als Göttin von Reue und Reinigung.<ref>Karl Taube: ''Aztekische und Maya-Mythen'', Seite 57</ref>

== Zuordnungen ==
Tlazolteotl wurde als die dritte Phase der Mondgöttin [[Coyolxauhqui]] angesehen.<ref>Heike Owusu: ''Symbole der Inka, Maya und Azteken'', Seite 211</ref> Vermutlich hatten die [[Azteken]] sie von den [[Huaxteken]] übernommen.<ref>Jacques Soustelle: ''So lebten die Azteken am Vorabend der spanischen Eroberung'', Seite 136</ref> Tlazolteotl ist auch unter den Beinamen ''Tlazolmiquiztli'' (Tod in der Wollust) sowie ''Ixcuina'' (die mit den zwei Gesichtern) oder ''Ixcuinan'' bekannt. In der ''Historia general de las cosas de la Nueva España'' beschreibt [[Bernardino de Sahagún]] Ixcuinan als [[Numen]] im [[Plural]], als Verkörperung von vier Schwestern, die jeweils auf unterschiedlicher Altersstufe stehen: ''Tiacapan'' (die Erstgeborene), ''Teicu'' (die jüngere Schwester), ''Tlaco'' (die mittlere Schwester) und ''Xocotzin'' (die jüngste Schwester). Tlazolteotl war auch als Mutter [[Cinteotl]]s bekannt. Im 260-Tage-Zyklus des [[Aztekischer Kalender|aztekischen Kalenders]] war ihr die 13. [[Trecena]] von ''Eins Erdbeben'' bis ''Dreizehn Wasser'' zugeordnet. Ein weiterer Beiname der Tlazolteotl war ''Mutter der Götter''.<ref>George C. Vaillant: ''Die Azteken'', Seite 181</ref> Als solche wurde sie als [[Erdgöttin]] betrachtet.

== Rollen ==
Tlazolteotl war diejenige, die die Menschen zu Unzucht, Ehebruch und sexueller Ausschweifung verführte. In ihr sah man auch die Überträgerin der Geschlechtskrankheiten, die man oft als Strafe für sexuelle Ausschweifungen deutete. Gleichzeitig war sie es aber auch, die diese Sünden wieder vergab, die den Sünder durch ihr „Dreckfressen“ reinigte.<ref>Mary Miller, Karl Taube: ''An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya'', Seite 168</ref><ref>George C. Vaillant: ''Die Azteken'' Seite 181</ref> Diese Doppelfunktion war durch den Beinamen Ixcuina zum Ausdruck gebracht. Aztekische Prostituierte umrahmten sich den Mund mit geschmolzenem schwarzem Gummi, um ihre Assoziation mit Tlazolteotl anzuzeigen. Sie verstanden sich als Priesterinnen der Schmutzgöttin, da sie die schlechten Leidenschaften ihrer Freier absorbierten.<ref>George C. Vaillant: ''Die Azteken'', Seite 132</ref>

== Beichte ==
Tlazolteotl war die weibliche Gottheit, die mit dem aztekischen Beichtritual befasst war. Ihr männliches Pendant bei dieser Aufgabe war [[Tezcatlipoca]], der alles sieht, unsichtbar und allgegenwärtig ist.<ref>Jacques Soustelle: ''So lebten die Azteken am Vorabend der spanischen Eroberung'', Seite 241</ref> Im Gegensatz zur christlichen Beichte war die aztekische jedoch nur ein Mal im Leben vorgesehen. Als geeigneter Zeitpunkt galt eine schwere Erkrankung, vor allem, wenn man sie mit moralischen Vergehen in Verbindung brachte. Dabei wandte sich der Sünder an einen ''tlapouhqui,'' der priesterliche Funktionen hatte, und der den geeigneten Tag für die Beichte festlegte. Zur Einleitung des Rituals rief er Tlazolteotl und Tezcatlipoca an:
<poem style="margin-left: 2em; font-style: italic">
Mutter der Götter, Vater der Götter, oh Alter Gott,<ref>Feuergott [[Huehueteotl]]</ref>
ein armer Mann kommt zu dir.
Er kommt in Tränen, traurig und in Angst.
Vielleicht hat er Fehler begangen.
Vielleicht hat er gefehlt und in Unreinheit gelebt.
… sein Herz … ist mit Kummer beladen …
hilf in seiner Not und stille sein Herz.<ref>Jacques SoustelleSo lebten die Azteken am Vorabend der spanischen Eroberung, Seite 242</ref>
</poem>

Dann war der Büßer aufgerufen, alles offenzulegen, was er je an Unrecht getan hatte, worauf der Priester geeignete Bußübungen erließ. Dazu gehörte Fasten, Enthaltsamkeit oder das Schröpfen der Zunge, wobei diese mit dornigen Zweigen durchbohrt wurde. Über die Inhalte der Beichte hatte der Priester zu schweigen.

== Literatur ==
* Heike Owusu: ''Symbole der Inka, Maya und Azteken''. Schirner Verlag, Darmstadt 2000, ISBN 3-89767-073-9
* [[Karl Andreas Taube|Karl Taube]]: ''Aztekische und Maya-Mythen''. Phillip Reclam jun., Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010427-0
* George C. Vaillant: ''Die Azteken''. M. Dumont Schaumberg, Köln 1957
* [[Mary Miller (Kunsthistorikerin)|Mary Miller]], Karl Taube: ''An Illustrated Dictionary of the Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya''. Thames and Hudson, London 1997, ISBN 0-500-27928-4
* Jacques Soustelle: ''So lebten die Azteken am Vorabend der spanischen Eroberung''. Deutsche Verlagsanstalt, Stuttgart 1956

== Weblinks ==
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== Einzelnachweise und Anmerkungen ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=119142279|LCCN=no2015016614|VIAF=13111309}}

[[Kategorie:Gottheit der Azteken]]
[[Kategorie:Weibliche Gottheit]]
[[Kategorie:Erdgottheit]]

Tlazolteotl - Versionsgeschichte

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