imported>Aka: /* Paine in Nordamerika */ Leerzeichen vor Beleg entfernt

2026-02-14T22:47:47Z

Paine in Nordamerika: Leerzeichen vor Beleg entfernt

Neue Seite

{{Begriffsklärungshinweis}}
[[Datei:Thomas Paine A16220.jpg|mini|''Thomas Paine'', um 1806, Gemälde von [[John Wesley Jarvis]]]]
'''Thomas Paine''', geboren als ''Thomas Pain''<ref>vgl. z. B. [[Bill Bryson]]: ''Made in America: an Informal History of the English Language in the United States'', Black Swan, 1998, ISBN 0-552-99805-2, S. 42.</ref> (* {{JULGREGDATUM|9|2|1737|Link=0}}<ref>Moncure Daniel Conway: {{Webarchiv|url=http://www.thomaspaine.org/bio/ConwayLife.html |wayback=20090418233236 |text=The Life of Thomas Paine |archiv-bot=2018-12-02 06:12:32 InternetArchiveBot }}, Band 1, New York 1892, S. 3.</ref> in [[Thetford]], [[England]], [[Königreich Großbritannien]]; † [[8. Juni]] [[1809]] in [[New York City|New York]], [[Vereinigte Staaten]]), war ein einflussreicher politischer [[Intellektueller]] und einer der [[Gründerväter der Vereinigten Staaten]] im Zeitalter der [[Aufklärung]].

== Leben ==
=== Jugend bis zur Emigration ===
Paine wuchs in Thetford in der Grafschaft [[Norfolk]] in einfachsten Verhältnissen in einer [[Quäker]]familie auf<ref name="Blitz">[https://www.welt.de/politik/article3880429/Thomas-Paine-war-Rebell-und-Weltveraenderer.html ''Thomas Paine war Rebell und Weltveränderer''.], Theo Stemmler, am 7. Juni 2009, in der Welt</ref>. Bis 1750 besuchte er fünf Jahre lang die Volksschule des Ortes. Mit 13 Jahren verließ er die Schule und lernte bei seinem Vater das Handwerk eines Korsettmachers. Diesen Beruf übte er zwölf Jahre lang aus. 1762 trat er in den Zolldienst ein, legte das Examen für Zoll- und Steuerbeamte ab und wurde bereits 1765 wieder aus dem Zolldienst entlassen. Seine erste Frau starb im Kindbett kurz nach der Hochzeit. In [[London]] schlug er sich als Privatlehrer durch und verschaffte sich autodidaktisch ein umfassendes Wissen in Philosophie, Mathematik und Astronomie. 1768 wurde er in [[Lewes]] ([[Sussex]]) wieder in den Zolldienst eingestellt. Mit seiner zweiten Frau betrieb er dort einen Tabak- und Kramladen, der bankrottging; die Scheidung von seiner Frau schloss sich an. Er trat einem [[Debattierclub]] bei und setzte sich mit einer Petition ''Die Lage der Zollbeamten'' für eine bessere Bezahlung seiner Kollegen ein. 1773 ging er wieder nach London, um die Sache der Zöllner zu vertreten; dabei lernte er [[Benjamin Franklin]] kennen. 1774 wurde er erneut aus dem Zolldienst entlassen, sein Besitz in Lewes wurde versteigert. Er galt als verkrachte Existenz. Mit einem Empfehlungsschreiben Franklins emigrierte er Ende 1774 nach Amerika. Davon versprach er sich einen persönlichen Neuanfang.<ref>Manfred Berg: ''Er beendete die Herrschaft der Esel''. In: [[Die Zeit]] Nr. 2, 8. Januar 2026, S. 32.</ref>

=== Paine in Nordamerika ===
Im Dezember 1774 traf er in [[Philadelphia]] ein. In der neuen Welt schwelte seit über zehn Jahren der Konflikt zwischen Kolonie und Mutterland, der sich an der Besteuerung der Kolonie entzündete, ohne dass deren gewählter Versammlung ein Mitspracherecht zuerkannt wurde. Dort änderte er seinen Nachnamen von ''Pain'' zu ''Paine''.<ref>vgl. z. B. [[Bill Bryson]]: ''Made in America: an Informal History of the English Language in the United States.'' Black Swan, 1998, ISBN 0-552-99805-2, S. 42.</ref> Er wurde Mitherausgeber des ''Pennsylvania Journal and the Weekly Advertiser.'' Eine dort erschienene [[Abolitionismus|abolitionistische]] Schrift mit dem Titel ''African Slavery In America'' wurde zwar über längere Zeit Paine zugeschrieben, seine Autorenschaft wird aber inzwischen stark angezweifelt.<ref>{{Literatur |Autor=James V. Lynch |Titel=The Limits of Revolutionary Radicalism: Tom Paine and Slavery |Hrsg= |Sammelwerk=The Pennsylvania Magazine of History and Biography |Band=123 |Nummer=3 |Auflage= |Verlag= |Ort= |Datum=1999 |ISBN= |ISSN=0031-4587 |JSTOR=20093287 |Seiten=177–199}}</ref> Paine gehörte zur Minderheit der Gründerväter, die nie Sklavenhalter waren,<ref>{{Internetquelle |url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1269536/The-Founding-Fathers-and-Slavery |titel=The Founding Fathers and Slavery |hrsg=Encyclopædia Britannica |zugriff=2012-09-30}}</ref> und er lehnte die Sklaverei ab, sein Engagement zu ihrer Abschaffung blieb aber sehr begrenzt.<ref>{{Literatur |Autor=Jonathan C. D. Clark |Titel=Thomas Paine: Britain, America, and France in the Age of Enlightenment and Revolution |Verlag=Oxford University Press |Datum=2018 |ISBN=978-0-19-881699-7 |Online=https://books.google.de/books?id=j2pNDwAAQBAJ&lpg=PP1&ots=pRwaA6Kmjn&lr&hl=de&pg=PA94#v=onepage&q&f=false |Abruf=2020-11-09}}</ref>

[[Datei:commonsense.jpg|mini|Paine schrieb ein Pamphlet namens „[[Common Sense (Pamphlet)|Common Sense]]“, in dem er darlegte, dass die einzige Lösung der Probleme mit Großbritannien eine Republik und die Unabhängigkeit seien.]]
Im April 1775 war es bei [[Gefechte von Lexington und Concord|Lexington]] zu einem ersten militärischen Zusammenstoß mit britischen Truppen gekommen. Dennoch strebte der [[Kontinentalkongress]] der [[Dreizehn Kolonien|Kolonien]] im Konflikt mit Großbritannien immer noch eine Versöhnung mit dem Mutterland an. Im Oktober 1775 veröffentlichte Paine einen kurzen Artikel ''[[A serious thought]]'' (dt. ''Ein ernster Gedanke''), in dem er erstmals von der Unabhängigkeit sprach. Im Januar 1776 erschien seine Schrift ''[[Common Sense (Pamphlet)|Common Sense]]'' (dt. ''Gesunder Menschenverstand''). Frei von jeglichen gefühlsmäßigen Bindungen an England legte Paine dar, dass es Aufgabe Amerikas sei, die Unabhängigkeit zu erringen und ein neues, demokratisches Regierungssystem einzuführen, das sich auf die Prinzipien der Menschenrechte gründete. ''Common Sense'' war in unverblümter, pointierter Sprache verfasst, deren Duktus auch von wenig gebildeten Menschen verstanden wurde, denen es vorgelesen wurde. Daraus entstand ein beispielloser Erfolg; mehr als eine halbe Million Exemplare der zu erschwinglichem Preis angebotenen Schrift wurden verkauft und verteilt, und das in einem Land, das ca. drei Millionen Einwohner zählte. Der Autor selbst verdiente kein Geld an der Publikation, die Gewinne verblieben bei der Druckerei. Die von Jefferson verfasste [[Unabhängigkeitserklärung der Vereinigten Staaten|Unabhängigkeitserklärung]], die am 4. Juli 1776 unterzeichnet wurde, wurde entscheidend durch ''Common Sense'' beeinflusst. Paine war der erste, der vorschlug, die neue Nation „Vereinigte Staaten von Amerika“ zu nennen.

Nach einer Reihe von militärischen Niederlagen, die Paine bei der Truppe miterlebt hatte, lag die Moral der [[Kontinentalarmee]] unter dem Befehl [[George Washington|Washingtons]] am Boden. Paine veröffentlichte eine Reihe von 13 Schriften (für jede Kolonie eine) unter dem Titel ''The American Crisis'' (dt.: ''Die amerikanische Krise''), die den Amerikanern während des langen Kampfes Inspiration geben sollte. Das erste ''Krisen''-Papier erschien im Dezember 1776 und begann mit der unsterblichen Zeile: “These are the times that try men’s souls”, auf Deutsch: „Dies sind die Zeiten, die die Seelen der Menschen in Versuchung führen“. „Der Sommersoldat und der Sonnenscheinpatriot werden sich in dieser Krise vom Dienst am Vaterland drücken; aber nur wer jetzt durchhält, verdient die Liebe und den Dank von Mann und Frau“.

Das erste Krisen-Papier war so ermutigend, dass Washington es all seinen Truppen vorlesen ließ. Dieses Papier soll bewirkt haben, dass die Truppen neu motiviert wurden und nicht den Dienst quittierten, sondern im Dezember 1776 [[Schlacht von Trenton|bei Trenton]] einen ersten Sieg errangen, der das Überleben der [[Amerikanische Unabhängigkeitsbewegung|Unabhängigkeitsbestrebungen]] erst ermöglichte. Wann immer es in den Folgejahren eng wurde, erschien eine neue ''Krise'', die maßgeblich zur Krisenbewältigung beitrug. Die letzte ''Krise'' erschien am Tag des Waffenstillstandes mit Großbritannien, am 19. April 1783.

=== England ===
Nach dem Ende des [[Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg|Krieges]] und der Gründung der Vereinigten Staaten zog sich Paine aus der Politik zurück und konzentrierte sich auf den Versuch, eine Eisenbrücke mit einer bisher unbekannten Spannweite zu konstruieren. Dieses Projekt führte ihn 1787 nach Frankreich und England, wo er den Bau der [[Wearmouth-Brücke]] vorantrieb. In England freundete er sich mit dem britischen Staatsmann [[Edmund Burke]] an, der während der amerikanischen Revolution eine vermittelnde Rolle gespielt hatte und den Paine deshalb für einen Freund der Freiheit hielt.

Nach Ausbruch der [[Französische Revolution|Französischen Revolution]] 1789 hielt Burke im britischen Parlament Schmähreden gegen die Französische Revolution. Am 1. November 1790 veröffentlichte Burke seine ''Betrachtungen über die Französische Revolution''. Diese konterrevolutionäre Schrift beantwortete Paine im Februar 1791 mit dem ersten Teil seiner ''[[Die Rechte des Menschen|Rights of Man]]'' (dt. ''Die Rechte des Menschen''). Im Februar 1792 folgte der zweite Teil. Das Werk verteidigte die Französische Revolution und machte sie außerhalb Frankreichs populär, in einem Stil, der sich nicht nur an britische und französische Adlige, Philosophen und nonkonformistische Geistliche wandte, sondern für jedermann verständlich war. Hierdurch zog er sich die Feindschaft von Premierminister [[William Pitt der Jüngere|William Pitt]] zu sowie des Bischofs von London, [[Beilby Porteus]], zu. Unterstützt wurde er hingegen von der [[Whig]]-Partei. In seiner Schrift fasste er die Ergebnisse der politischen Aufklärung des 18. Jahrhunderts zusammen.

Im September 1792 verließ Paine England, wo die Politiker Pitt und [[Robert Banks Jenkinson, 2. Earl of Liverpool|Liverpool]] versuchten, ihn verhaften zu lassen. Sechs Stunden vor der geplanten Verhaftung reiste Paine zusammen mit Achille Audibert und John Frost ab; in [[Dover]] wurde er durchsucht und entging der Festnahme um 20 Minuten. Im Dezember 1792 wurde er in Abwesenheit wegen „aufrührerischer Schriften“ ''(seditious libel)'' verurteilt und für [[Vogelfreiheit|vogelfrei]] erklärt. Die Verbreitung der ''Rights of Man'' wurde untersagt.

=== Frankreich ===
[[Datei:Thomas-paine.jpg|mini|Thomas Paine]]
Frankreich empfing Paine mit offenen Armen. Im August 1792 erhielt er ehrenhalber das französische Bürgerrecht<ref>Mark Philp, Paine, Thomas (1737–1809). Oxford Dictionary of National Biography. Oxford 2004. {{DOI|10.1093/ref:odnb/21133}}</ref>. In vier Departements wurde er zum Abgeordneten der [[Nationalversammlung (Frankreich)|Nationalversammlung]] gewählt; er entschied sich für [[Calais]]. Unter anderem mit [[Georges Danton|Danton]] und [[Marie Jean Antoine Nicolas Caritat, Marquis de Condorcet|Condorcet]] arbeitete er 1792/1793 den [[Girondisten|girondistischen]] Verfassungsentwurf aus, der allerdings nicht in Kraft trat.

Obwohl Paine ein entschiedener Gegner der [[Monarchie]] war, lehnte er als Mitglied der französischen Nationalversammlung die [[Hinrichtung]] von [[Ludwig XVI.]] ab. Das genügte, um Paine – der nicht eben für seine Diplomatie bekannt war – in Konflikt mit der zunehmend radikalisierten Revolutionsführung zu bringen. [[Maximilien de Robespierre|Robespierre]] ließ ihn am 28. Dezember 1793 verhaften und zum Tode verurteilen. Paine entkam der [[Guillotine]] nur durch einen glücklichen Zufall: Ein Wachposten ging durch das Gefängnis und markierte die Türen der verurteilten Gefangenen mit Kreide. Auch Paines Zellentür erhielt ein Kreidezeichen – aber da gerade ein Arzt in der Zelle den gefangenen Paine behandelte, stand die Zellentür offen; als sie zugeschlagen wurde, befand sich das Kreidezeichen auf ihrer Innenseite. Als später die zum Tode Verurteilten zusammengerufen wurden, überging man Paine, da außen an seiner Zelle kein Kreidezeichen zu sehen war. Drei Tage danach erfolgte die Hinrichtung Robespierres. Nach seiner Freilassung im November 1794 lebte Paine eineinhalb Jahre im Hause des amerikanischen Botschafters in Paris, [[James Monroe]], dessen Vorgänger, [[Gouverneur Morris]], nicht unschuldig an Paines Haftzeit war.

Am Tag seiner Verhaftung hatte Paine den ersten Teil seines Werkes ''The Age of Reason'' (dt. ''Das Zeitalter der Vernunft'') fertiggestellt. Im Hause Monroes verfasste er den zweiten Teil dieses religionskritischen Werkes. Paine bekennt sich darin zum [[Unitarismus (Religion)|Unitarismus]]:<ref>Bertrand Russell: ''Warum ich kein Christ bin.'' Rowohlt Verlag, Reinbek 1968, S. 138.</ref> „Ich glaube an einen Gott, und nicht an mehr – und ich hoffe auf einen glücklichen Zustand nach diesem Leben.“
Er verwarf die [[Inspiration]] des [[Altes Testament|Alten]] und des [[Neues Testament|Neuen Testamentes]]: „Die christliche Religion ist eine Parodie auf die Sonnenanbetung, in welcher sie eine Figur namens Christus an die Stelle der Sonne setzten und ihm jetzt die Verehrung zukommen lassen, die ursprünglich der Sonne galt.“

Er glaubte, dass wahre Religion darin besteht, Gerechtigkeit zu üben, Erbarmen zu haben und unsere Mitmenschen glücklich zu machen.<ref>Thomas Paine: ''The Age of Reason.'' In: ''Thomas Paine Collection – Common Sense, Rights of Man, Age of Reason, An Essay on Dream, Biblical Blasphemy, Examination Of The Prophecies.'' Forgotten Books Verlag, S. 290.</ref> Auch dieses Werk wurde ein Bestseller.

Seine letzte große Kampfschrift, ''[[Agrarian Justice]]'' (deutsch.: ''Agrar-Gerechtigkeit'') erschien im Winter 1795/96. Paine entwickelte hier die Ideen aus ''Rights of Man'' weiter und zeigte, wie die Einrichtung des Landeigentums die große Mehrheit der Menschen von ihrem Naturerbe und den Möglichkeiten unabhängigen Überlebens fernhielt. Die Leitung der Sozialversicherungs-Einrichtung der USA sieht in ''Agrarian Justice'' den ersten amerikanischen Vorschlag für ein System der Altersrente.

=== Zurück in Nordamerika ===
[[Datei:ThomasPaineStamp1969.jpg|mini|hochkant|Thomas Paine US Mail 1969]]
Auf Einladung Präsident [[Thomas Jefferson|Jeffersons]] kehrte Paine 1802 nach Amerika zurück. Er war dort wegen des ''Zeitalters der Vernunft'' in Ungnade gefallen und wurde von der föderalistischen Presse bei seiner Ankunft als verlogener, versoffener und hemmungsloser Ungläubiger verleumdet. Einsam und verbittert verbrachte Paine seine letzten Jahre, ungebrochen schrieb er weiter politische und religionskritische Artikel. Letztere wurden später als Dritter Teil des ''Age of Reason'' herausgebracht.
Paine starb in [[Greenwich Village]] (New York City) am 8. Juni 1809. Nur sechs Personen folgten dem Sarg des geistigen Gründungsvaters der USA. Sein letzter Wille, auf einem [[Quäker]]<nowiki />friedhof bestattet zu werden, wurde ihm verwehrt.<ref name="Blitz" />

Paines Gebeine wurden später von [[William Cobbett]] ausgegraben und gestohlen, um sie nach England zu transportieren.<ref>[[Bill Bryson]]: ''Made in America: an Informal History of the English Language in the United States.'' Black Swan, 1998, ISBN 0-552-99805-2, S. 56.</ref> Nach Cobbetts Tod ging ihre Spur verloren.

Paines Schriften hatten großen Einfluss auf das Denken seiner Zeitgenossen. Später bekannten sich Abraham Lincoln und [[Thomas Alva Edison|Thomas Edison]] zu ihm. Paine verstand es, komplizierte Sachverhalte verständlich darzustellen und auf wenige Grundsätze zurückzuführen, wie Individualismus, [[Naturrecht]], Freiheit, Gleichheit, Menschenrechte, soziale Gerechtigkeit, Regierung durch Repräsentation. Er liebte das klare Wort: „Bei diesem wie bei jedem anderen Thema spreche ich eine kräftige und verständliche Sprache. Ich gebe mich nicht mit Hinweisen und Andeutungen ab. Ich habe dafür mehrere Gründe: erstens, damit ich deutlich verstanden werde; zweitens, damit man einsehe, dass ich es in allem Ernst meine; und drittens, weil es eine Beleidigung der Wahrheit ist, wenn man die Lüge mit Nachsicht behandelt.“

Er beherrschte die Kunst, Fragen zu stellen, die sich selbst beantworteten.

Sein Lebensmotto lautete: „Die Welt ist mein Land und Gutes zu tun meine Religion.“

In [[New Rochelle]], New York, besteht ein Museum zu seinen Ehren.

== Rezeption ==

* [[Bob Dylan]] nahm in seinem Lied ''As I Went Out One Morning'' aus dem Album ''[[John Wesley Harding]]'' (1967) Bezug auf Thomas Paine.
* In [[Philip K. Dick]]s Kurzgeschichte ''Not by its Cover'' aus dem Jahr 1968 (dt. ''Einwand per Einband'') gibt es in marsianisches Wobbfell eingebundene Bücher. Mit der Zeit ändert sich der Inhalt dieser Bücher nach der Ansicht des Wobbfells bezüglich religiöser Themen. Ein testweise in Wobbfell eingebundenes Exemplar von Paines ''Age of Reason'' hat schließlich nur noch leere Seiten bis auf das Wort ''blah'' genau in der Mitte.
* Im Film [[Flucht nach Varennes (Film)|Flucht nach Varennes]] von Ettore Scola (1982) ist Paine einer der Reisenden in der Kutsche, gespielt von [[Harvey Keitel]], zusammen u. a. mit [[Giacomo Casanova|Casanova]] ([[Marcello Mastroianni]]) und [[Nicolas Edme Restif de la Bretonne|Restif de la Bretonne]] ([[Jean-Louis Barrault]]).
* In [[Neil Gaiman]]s Comic [[Sandman – Fabeln und Reflexionen]] (1993) sieht man Paine als Gefangenen im [[Palais du Luxembourg]] im Disput mit [[Louis Antoine de Saint-Just]].
* In [[Georg Büchner]]s Revolutionsdrama [[Dantons Tod]] ist Thomas Paine einer der von der Guillotinierung bedrohten Gefangenen im Palais du Luxembourg. Paine trägt hier im Gespräch mit dem Mitgefangenen [[Pierre-Gaspard Chaumette|Chaumette]] eine atheistische Kritik der [[Theodizee]] vor.

== Werke (Auswahl) ==

* [[Howard Fast]] (Hrsg.): ''The Selected Work of Tom Paine & Citizen Tom Paine by Howard Fast''. The Modern Library (Random House), New York 1945.
* Philip S. Foner (Hrsg.): ''The complete writings of Thomas Paine'' (2 Bde.). Citadel Press, New York 1945.
* Mark Philp (Hrsg.): ''Rights of Man, Common Sense, and other political writings''. [[Oxford University Press]], Oxford 1998, ISBN 978-0-19-953800-3 (enthält ''Rights of Man, Common Sense, American Crisis, Letters to Jefferson, Letter Addressed to the Addressers on the Late Proclamation, Dissertation on the First Principles of Government, Agrarian Justice'').

'''Deutsche Übersetzungen'''

* Lothar Meinzer (Hrsg., Übers.): ''Common Sense''. [[Reclams Universal-Bibliothek]] 7818. Stuttgart 1982 (Original: Common Sense, 1776).
* [[Wolfgang Mönke]] (Hrsg., Übers.): ''Die Rechte des Menschen''. Akademie, Berlin 1983 (Originaltitel: Rights of Man, 1791).
* Theo Stemmler (Hrsg.): ''Die Rechte des Menschen''. Suhrkamp, Frankfurt 1973 (Original: Rights of Man, 1791) Übers. [[Meta Forkel-Liebeskind|D. M. Forkel]] 1792, Vorrede [[Georg Forster]].

== Literatur ==
* Richard Blunck: ''Thomas Paine, Ein Leben für Amerika.'' Willi Weismann Verlag, München 1947.
* [[Hans Heiner Boelte]]: ''Government. Eine Untersuchung zur amerikanischen Herrschaftsweise in der Revolutionszeit: James Otis, Thomas Paine, James Madison.'' Dissertation. München, 1968.
* Samuel Edwards: ''Rebel! A biography of Thomas Paine''. New English Library, London 1974.
* John Keane: ''Thomas Paine. Ein Leben für die Menschenrechte''. Claassen, Hildesheim 1998, ISBN 3-546-00130-3.
* Edward Larkin: ''Thomas Paine and the Literature of Revolution.'' Cambridge University Press, Cambridge u. a. 2005, ISBN 0-521-84115-1.
* Craig Nelson: ''Thomas Paine. Enlightenment, revolution, and the birth of modern nations.'' Viking, New York u. a. 2006, ISBN 0-670-03788-5.
* [[Bertrand Russell]]: ''Thomas Paine.'' In: Ders.: ''Warum ich kein Christ bin''. Rowohlt, Reinbek 1992, ISBN 3-499-16685-2.
* Manfred Brocker (Hg): ''Geschichte des politischen Denkens. Ein Handbuch''. Suhrkamp, Frankfurt 2007, ISBN 3-518-29418-0 (S. 334–348, über ''Common Sense'').
* {{BBKL|archiveurl=https://web.archive.org/web/20070629060041/http://www.bautz.de/bbkl/p/paine_t.shtml |band=6|spalten=1437–1441|autor=Rainer Lahme}}
* {{Literatur |Autor=Philip Dingeldey |Titel=Von unmittelbarer Demokratie zur Repräsentation. Eine Ideengeschichte der großen bürgerlichen Revolutionen |Auflage=1. |Verlag=transcript |Ort=Bielefeld |Datum=2022 |Umfang=420 |ISBN=978-3-8376-6326-6 |Online=[https://www.transcript-verlag.de/media/pdf/a6/13/92/oa9783839463260mqPfHG9yGoWYi.pdf transcript-verlag.de] |Format=PDF |KBytes=2998 |Abruf=2022-08-01 |Kommentar=Zugleich Dissertation Technische Universität Darmstadt, 2021, S. 73–108/171-184.}}

== Weblinks ==
{{Commonscat}}
{{Wikiquote}}
{{Wikisource|Author:Thomas Paine|Paines Werke|lang=en}}
{{Wikisource}}
* {{DNB-Portal|118591215}}
* [http://www.liberliber.de/index.php?id=buecher#118 Deutsche Übersetzungen]
* [http://www.gutenberg.org/browse/authors/p#a91 Englische Texte] auf [[Project Gutenberg]]
* {{SEP|http://plato.stanford.edu/entries/paine/|Thomas Paine|Mark Philp}} (englisch)

== Einzelnachweise ==
<references />

{{Normdaten|TYP=p|GND=118591215|LCCN=n/79/21666|NDL=00452022|VIAF=4934659}}

{{SORTIERUNG:Paine, Thomas}}
[[Kategorie:Person (Unitarismus)]]
[[Kategorie:Aufklärer]]
[[Kategorie:Vertreter des Deismus]]
[[Kategorie:Person der Amerikanischen Revolution]]
[[Kategorie:Freimaurer (18. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Freimaurer (19. Jahrhundert)]]
[[Kategorie:Freimaurer (Vereinigte Staaten)]]
[[Kategorie:Mitglied der American Philosophical Society]]
[[Kategorie:US-Amerikaner]]
[[Kategorie:Brite]]
[[Kategorie:Geboren 1737]]
[[Kategorie:Gestorben 1809]]
[[Kategorie:Mann]]
[[Kategorie:Mitglied des Nationalkonvents]]

{{Personendaten
|NAME=Paine, Thomas
|ALTERNATIVNAMEN=Pain, Thomas (Geburtsname)
|KURZBESCHREIBUNG=Schriftsteller und Erfinder
|GEBURTSDATUM=9. Februar 1737
|GEBURTSORT=[[Thetford]]
|STERBEDATUM=8. Juni 1809
|STERBEORT=[[New York City]]
}}

Thomas Paine - Versionsgeschichte

imported>Aka: /* Paine in Nordamerika */ Leerzeichen vor Beleg entfernt