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	<title>Theudas - Versionsgeschichte</title>
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	<subtitle>Versionsgeschichte dieser Seite in Wikipedia (Deutsch) – Lokale Kopie</subtitle>
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		<title>imported&gt;Ktiv: /* Literatur */</title>
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		<updated>2026-01-12T13:35:39Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;&lt;span class=&quot;autocomment&quot;&gt;Literatur&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Neue Seite&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;Theudas&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; ({{lang|grc|Θευδᾶς}}) war ein [[Jüdische Religion|jüdischer]] Prediger und Zeitgenosse [[Jesus von Nazaret|Jesu von Nazaret]] (geboren zwischen 7 und [[4 v. Chr.]]; gestorben um [[45|45 n. Chr.]]), der gegen die [[Imperium Romanum|römische]] Oberherrschaft rebellierte und von den Römern hingerichtet wurde.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Leben und Wirken ==&lt;br /&gt;
Vermutlich wirkte Theudas als ein [[Sozialrevolutionär|sozialrevolutionärer]] Rebell gegen die römische Oberherrschaft über [[Judäa]]. Wie [[Judas der Galiläer]], [[Johannes der Täufer]], Jesus selbst und andere [[Messias|messianische]] Prediger bemühte er sich offenbar darum, die jüdischen Volksmassen um sich zu scharen, um eine religiöse und gemeinschaftliche Erneuerung zu bewirken. Dabei verstand er sich als ein „[[Prophet]]“, der dazu berufen ist, das jüdische Volk, das zu der damaligen Zeit unter der römischen Fremdherrschaft litt, wie einst der jüdische Nationalheld [[Mose]]s zu neuen Ufern zu führen. Der Höhepunkt seiner Wirksamkeit fällt in die unruhigen Jahre nach der [[Kreuzigung]] Jesu, insbesondere in die Zeit des römischen [[Prokurator#Römisches Reich|Prokurator]]s [[Cuspius Fadus]] (44–46 n. Chr.).&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Der jüdische Geschichtsschreiber [[Flavius Josephus]] berichtet, dass Theudas, „noch während Fadus Landpfleger von Judäa war“, eine „ungeheure Menschenmenge“ dazu bewog, ihm „unter Mitnahme ihrer gesamten Habe an den [[Jordan]] zu folgen“, wo er „durch sein Machtwort die Fluten des Jordan teilen und seinem Gefolge einen bequemen Durchgang ermöglichen werde“.&amp;lt;ref&amp;gt;[[Flavius Josephus]]: &amp;#039;&amp;#039;Antiquitates&amp;#039;&amp;#039; 20, 5, 1. Auf der anderen Seite schrieb Flavius Josephus noch ca. 15 Jahre vor den &amp;#039;&amp;#039;Antiquitates&amp;#039;&amp;#039; in seinem Buch &amp;#039;&amp;#039;De bello iudaico&amp;#039;&amp;#039; (2, 11, 6), es habe Cuspius Fadus „das Volk in Frieden erhalten“, und erst unter dessen Nachfolger Cumanus hätten wieder Unruhen begonnen (2, 12, 1).&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Man kann dieses Unternehmen als den Versuch des Theudas verstehen, sich seinen Anhängern als eine Führergestalt vom Format des legendären Moses zu präsentieren, der das jüdische Volk aus der ägyptischen Unterdrückung herausgeführt hatte. Vermutlich beabsichtigte er durch seine Aktion, eine größere Menschenmenge dem Machtbereich der römischen Herrschaft sowohl geistig als auch räumlich (durch eine Art von Massenauswanderung gefolgt von einer Volksneugründung) zu entziehen.&amp;lt;ref&amp;gt;vgl. Christoph Riedo-Emmenegger: &amp;#039;&amp;#039;Prophetisch-messianische Provokateure der Pax Romana.&amp;#039;&amp;#039; Göttingen 2005, S.&amp;amp;nbsp;249.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;br /&gt;
[[Datei:Palästina-Herodes.png|mini|[[Judäa]], [[Samarien#Das biblische Samarien|Samaria]], [[Galiläa]] und [[Peräa]] zur Zeit des [[Herodes]], [[Klientelkönigtum|Klientelkönig]] ca. 39 v.&amp;amp;nbsp;Chr.–4 v.&amp;amp;nbsp;Chr.]]&lt;br /&gt;
Der Prokurator Cuspius Fadus muss in diesem Vorhaben eine erhebliche Gefahr für Ruhe und Ordnung in Judäa, wenn nicht sogar eine Bedrohung für die römische Herrschaft in dieser Region gesehen haben, denn er setzte seine Reiterei in Marsch und ließ die offensichtlich unvorbereiteten Massen gewaltsam zersprengen, wobei viele Anhänger des Theudas getötet und andere gefangen genommen wurden. Wie Flavius Josephus berichtet, geriet „Theudas selbst […] in Gefangenschaft, worauf er [[Enthauptung|enthauptet]] und sein Kopf nach [[Jerusalem]] gebracht wurde“.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
Mit der Zurschaustellung des Kopfes des Theudas in der judäischen Hauptstadt wollte Cuspius Fadus vermutlich öffentlich beweisen, dass die Bewegung des Theudas zerschlagen und ihr Anführer hingerichtet worden war. Dass er eine solche Zurschaustellung für nötig hielt, deutet darauf hin, dass die vorherigen Aktivitäten des Theudas in Jerusalem eine beträchtliche Verunsicherung ausgelöst hatten. Davon zeugt auch die Erwähnung des Theudas in {{B|Apg|5,36}}&amp;lt;ref&amp;gt;Die Hinweise auf geschichtliche Ereignisse im lukanischen Doppelwerk treffen oft nicht zu. Hierzu vier Punkte: &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;1.&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; {{B|Apg|4,6}} und {{B|Lk|3,2}} nennen in nicht korrekter Weise [[Hannas]] (6–15 n.&amp;amp;nbsp;Chr.) statt [[Kaiphas]] (18–37 n.&amp;amp;nbsp;Chr.) als den [[Hohepriester]] während der Wirksamkeit Jesu. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;2.&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; {{B|Lk|2,1-2}} datiert den Zensus zu früh, denn eine Volkszählung unter [[Publius Sulpicius Quirinius]] fand erst ein Jahrzehnt nach [[Herodes]]’ Tod statt. Außerdem bezog sich der [[Zensus (Rom)|Zensus]] nicht auf das ganze römische Reich, sondern war auf [[Syria]] und [[Judäa]]beschränkt. &amp;#039;&amp;#039;&amp;#039;3.&amp;#039;&amp;#039;&amp;#039; [[Evangelium nach Lukas|Lukas]] datiert in {{B|Apg|5,36-37}} Theudas falsch, indem er Judas zeitlich nach Theudas auftreten lässt. (Siehe hierzu [[Gerd Lüdemann]]: &amp;#039;&amp;#039;Was wissen wir vom ältesten Christentum? Kritik der Apostelgeschichte.&amp;#039;&amp;#039; Reader zum Workshop am 17.&amp;amp;nbsp;Mai 2008, S.&amp;amp;nbsp;32–33 ([http://wwwuser.gwdg.de/~gluedem/download/workshop_aeltestes_christentum_reader.pdf PDF 495 KB; 64 Seiten] auf wwwuser.gwdg.de).)&amp;lt;/ref&amp;gt; durch [[Gamaliel I.|Rabbi Gamaliel]]. Möglicherweise wollte Cuspius Fadus mit der Zurschaustellung des Kopfes auch einer Mythologisierung des toten Volksführers entgegenwirken.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Literatur ==&lt;br /&gt;
* Lucien Campeau: &amp;#039;&amp;#039;Theudas le faux prophète Judas le Galiléen.&amp;#039;&amp;#039; In: &amp;#039;&amp;#039;Sciences ecclésiastiques&amp;#039;&amp;#039; 5, 1953, S. 235–245.&lt;br /&gt;
* [[Martin Hengel]]: &amp;#039;&amp;#039;Die Zeloten.&amp;#039;&amp;#039; E. J. Brill, Leiden 1961.&lt;br /&gt;
* Christoph Riedo-Emmenegger: &amp;#039;&amp;#039;Prophetisch-messianische Provokateure der Pax Romana. Jesus von Nazaret und andere Störenfriede im Konflikt mit dem Römischen Reich&amp;#039;&amp;#039; (= &amp;#039;&amp;#039;Novum Testamentum et Orbis Antiquus. Studien zur Umwelt des Neuen Testaments&amp;#039;&amp;#039;, Band 56)&amp;#039;&amp;#039;.&amp;#039;&amp;#039; Academic Press Fribourg und Vandenhoeck &amp;amp; Ruprecht, Göttingen 2005.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Weblinks ==&lt;br /&gt;
* {{LiviusNeu|religion|messiah|messianic-claimant-9-theudas||Theudas|}}&lt;br /&gt;
* [http://jewishencyclopedia.com/view.jsp?artid=188&amp;amp;letter=T&amp;amp;search=Theudas Artikel] in der [[Jewish Encyclopedia]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Einzelnachweise und Anmerkungen ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references/&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{SORTIERUNG:Theudas}}&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Jude (Altertum)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Geboren im 1. Jahrhundert v. Chr.]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Gestorben im 1. Jahrhundert]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Hingerichtete Person (1. Jahrhundert)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Hingerichtete Person (Römisches Reich)]]&lt;br /&gt;
[[Kategorie:Mann]]&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
{{Personendaten&lt;br /&gt;
|NAME=Theudas&lt;br /&gt;
|ALTERNATIVNAMEN=&lt;br /&gt;
|KURZBESCHREIBUNG=jüdischer messianischer Prediger und Volksführer&lt;br /&gt;
|GEBURTSDATUM=um 5 v. Chr.&lt;br /&gt;
|GEBURTSORT=&lt;br /&gt;
|STERBEDATUM=um 45&lt;br /&gt;
|STERBEORT=&lt;br /&gt;
}}&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>imported&gt;Ktiv</name></author>
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